一行人说话间已经走到了山下,夜幕低垂,一轮明月若隐若现的挂在天际,隐约间已经能分辨出漫天的星斗,山脚下的行人稀少,元宵节前后三天倒是不用担心夜禁,回到城中时已经是万家灯火、行人川流不息,汇聚成一条条人流在城市的街道上穿行,向最热闹的灯市移动。
    甄乾很不喜欢人挤人被人挤的感觉,以前挤公交、坐地铁时就很不舒服,后来买了汽车,又经常被堵在高速公路上动弹不得,所以自己喜欢远离城市的喧嚣,做一个宅男也不愿意到人多的地方享受肉挤肉的滋味。
    月容很不明白主动去寺庙游玩的甄乾,为什么只相信自己,不愿意相信神佛。
    “怨天尤人、痛恨对自己的不公,说到底不是自暴自弃,就是喜欢把希望寄托到虚无缥缈的神佛上,既然如此为什么不自己争取一下,大丈夫生当九鼎食,死当九鼎烹,除了那些生下来嘴里含着金汤勺的贵族子孙,普通人可以用自己的双手改变自己不公的命运,又何必求鬼神,不求自己呢?”
    见月容已经上钩,甄乾不介意再来一付猛药,这样的风尘女子心里如果没有怨气的话,恐怕就连自己都不会相信。
    甄乾到没痴心妄想劝说月容弃暗投明,这就如同自己一直没有试图拉拢文人一样,钱可以收买小人、工匠、衙役,却很难收买文人,因为文人看中的是自己的名声和地位,甄乾给不了他们这些,所以也就绝了这样的想法。
    月容以前可能是官妓,也有可能是被人逼迫的,又或者得到了什么许诺,不过这些都不重要,因为只要入了密谍这一行,那一辈子就打上了密谍的烙印,没人会相信一个曾经是密谍的女人。
    当月容走下马车时才发现,马车已经在不知不觉中来到了青楼前,完全没有察觉的月容有些不敢相信自己的眼睛,送到自己嘴边的肉既然还有人吐了出来,一下子变得有些恍惚,知道甄乾说完道别的话,才张了张嘴却不知道说什么才好。
    总不能厚着脸皮跟着甄乾回醉仙楼,那样倒不是不可能,只是作为花魁的月容实在想不到为什么甄乾没有一亲芳泽的念头。
    一直到马车已经远去,消失在人流中,月容才要紧了嘴唇,轻轻的跺了跺脚,不甘心的回头望向那灯火辉煌的青楼,和那隐约可以听见打情骂俏的笑声,再一次用无比幽怨的眼神看着已经消失的方向。
    恍惚间月容记起,今日相处了一天,看似亲和随意的甄乾,竟然只是在登高的时候搀扶了一把,便连自己一根手指都没有触碰过,不由得有些气恼,以前何尝会有这样的事情发生。
    回到醉仙楼的甄乾,舒舒服服的泡在水桶里,快活的呻/吟了一声,对着拎着热水进来的王天行道:“让人在鹿泉县查一查,从我们离开鹿泉县之后这一段时间内,鹿泉县有多少人没有再出现过,我怀疑鹿泉县有密谍跟踪我们来到了扬州!”
    “大郎是怀疑鹿泉县有官府的密谍,就算有恐怕也没多少,查起来会很难?”
    等到王天行把一桶热水倒进了木桶之后,水温又热了起来道:“有些密谍可能是我们认识的人,他们不可能完全隐匿在鹿泉县中,有些会像我们这样的人,有稳定的家庭和事情做,甚至一开始就住在鹿泉县,他们就像鹿泉县的影子一样,只有把自己暴露在阳光之下,这些人才会无所遁形!”
    也许是看过很多明代锦衣卫的故事,又或者后世大国之间的间谍事迹,对甄乾留下了深刻的影响,天知道唐代有没有这样厉害的密谍。
    本着错杀三千、不放过一个的原则,如果真有密谍藏在鹿泉县里,自己很多事情还真不能去推敲。
    甄乾越想越害怕,如果真的像自己预料的那样,鹿泉县应该有官府的密谍,可能和自己的关系并不密切,但自己的秘密太多了,被人监视不会有好的结果,后果恐怕不敢去想了。
    自己这次来扬州还真的走对了,隐藏在暗处的毒蛇最可怕,可毒蛇一旦暴露在光天化日之下就不可怕了,甄乾这时已经有了戒心,不管是不是自己多疑,这次自己必须去倭国暂避一段时间,在有心人的面前消失,重新开始布局。
    想到这里甄乾从木桶里站了起来,穿好衣裳,走到了桌几前面,铺开纸研墨提笔在纸上写下“富国强兵论”五个字。
    甄乾嘴角噙着一抹淡淡的笑意,脑海里快速的整理出宋代王安石变法中的主要内容,并不想现在就一股脑儿的拿出来,有选择性的挑出了几条,富国有很多办法,但最快捷最让人心动的办法就是掠夺民间的资产,当然这些不能写在纸上,满口仁义道德就免不了了,做出一付大义凛然的样子。
    最后又把历代变法中的内容过滤了一遍,和王安石的变法融合一下,这倒不是因为王安石的办法不好,力度不够大,而是想着更加冠冕堂皇一点,把注意力分散一点,时间和效果拉长一点,自己在倭国这段时间内只是开一个头,留下一些好名声,罪责当然不能让自己来背。
    “青苗法、保甲法、市易法、农田水利法、免疫法!”
    后世只要有些历史知道的都知道这些法的含义,也许能评点出一些利弊来,可人毕竟没有前后眼,很多事情在还没有发生之前,谁都不知道会有什么影响,单从字面上理解,这些法规的内容出发点都是好的,甚至找到合适的人推行,还能起到事半功倍的效果。
    说到底,王安石变法最大的错误是忽视了人性的贪婪,和儒家认为的“人之初性本善”相反,甄乾却是人性本恶坚定的支持者,人性的贪婪既是原罪,又是人性的动力,一味的对人性的贪婪视而不见是不现实的,也根本办不到,反而正确的对待,将人性的贪婪化成对自我价值的实现更加可行。
    甄乾字斟句酌,洋洋洒洒有如神助写下了数千言的富国强兵之法,将手中的毛笔搁置在一遍,细细的端详了一阵子,又改动了几处,誊抄了一遍这才满意的笑了笑。
    (本章完)

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