三千多旅顺鞑子俘虏，经过甄别，其中有五百多有过残害汉民，并且罪行重大的，这些人的下场如何就不用说了，脑袋都会成为功勋点，在鲁若麟归顺明朝时成为兴汉军的战功。
还有一千多罪行较轻的，这些人同样不适合招降，现在对他们的处理意见还没有下来，暂时服劳役是对他们的临时安排。
剩下的一千多人才是白握理的工作目标，他需要从中间招降自己的手下。这项工作同样不轻松，责任重大，如果这些降军今后出现反复，白握理也是要承担责任的。
这一千多人绝大多数都是普通士兵，军官很少。鞑子军官能够保证不残害汉民的很少，毕竟像白握理这样主动接受汉化的是非常稀少的。
对于这些满人俘虏，兴汉军也不是简单的喊口号或者威逼利诱，我党历史上在俘虏转化上的成效是非常恐怖的，其中的诉苦运动起了重要作用。
对于那些穷苦的士兵来说，通过诉苦运动可以发泄心中的郁闷和怨恨，对造成自身命运的统治阶级会有一个清晰的认识。
国党士兵都是穷苦人家出身，很容易就引起共鸣，加入到我党的队伍。这些底层的鞑子士兵日子其实同样不好过，贫穷的人依然占多数。
虽然这些年鞑子通过不断劫掠大明，获得了不少的财富和奴隶。但是那些财富更多的是集中在了满清的统治阶级手里，普通旗丁获得的好处并不是很多，最多是比大明的普通百姓日子好过一点。
满清自身的生产能力是非常落后的，很多物资都是紧缺的。即使是粮食，因为长期征战，也是处于短缺状态。一旦遇到自然灾害，饿死人是常态。对普通旗丁来说，家中的奴隶是非常重要的资产，但是遇到灾年粮食紧缺的时候，还是有许多奴隶被饿死了。
所以普通旗丁除了要接受旗主征召外出作战，还要维持家里的生计。满清又没有军饷这么一说，外出作战获得战利品是这些底层旗丁维持生计、补贴家用的重要来源。
所以不要看满清每次进攻大明都收获良多，真正分到底层旗丁身上的少之又少，他们的日子同样过的很苦。这是任何一个政权都会存在的普遍情况，国家红利永远只会集中在少数精英人群身上，普通百姓最多获得一些汤汤水水。
当兴汉军的教导队进入战俘营，开始诉苦运动的后，效果同样非常好。同时战俘营的名字成为过去，这里以后对外的称呼是改造营，意喻着用心改造，重新做人。
当第一个鞑子俘虏开始哭诉自己的悲惨命运，家人有战死的、饿死的，自己拼命作战获得的缴获被主子拿走大半。而且物资少之又少，分了一堆无用的银子。
虽然有银子和土地，但是赋税同样很重，每次出战还要自备武器和马匹，家里的生活依然贫苦。有一年大旱，家里没有吃的，好不容易分到的奴隶饿死了，连自己的奶奶为了节省一些粮食留给儿孙都自杀了，实在是惨不忍睹。
说着说着，这个俘虏的眼泪就止不住了，有相同遭遇的俘虏也在偷偷的抹眼泪。
满清虽然每次都能缴获大量的金银，但是自身又没有与之匹配的商品生产能力，造成的后果就是通货膨胀非常严重。
在满清银子的购买能力比大明低很多，严重的时候几十两银子一石粮食都有过。所以生活生产物资在满清才是最有价值的，银子的作用反而很低。
山西商人为什么愿意给满清提供物资，就是因为满清把这些劫掠来的银子用来采购时，给出的价格比大明本土高得多。当利润远远超过预期的时候，这些商人愿意冒着掉脑袋、当汉奸的风险走私物资就理所当然了。
一旦有人开了头，后面的人也纷纷开始诉苦，场面就会变得非常悲哀和热烈了。
教导队的人见局面打开，就会给这些战俘讲道理，为什么他们会有如此悲惨的命运。
从满清的制度，到对他们这些底层旗丁的奴役和剥削，以及在灾害时对他们不闻不问，转嫁损失等，将满清批判的一无是处。
谎话说一千遍就成了真理，何况满清高层本身确实不干净。教导队对这些俘虏的洗脑安排的非常密集，从早到晚就没有停歇的时候，让这些俘虏连停下来思考的时间都没有。
与这些工作相配合的是安抚措施。兴汉军从来不在吃饭上面克扣，不管是自己人还是俘虏，这点任何人都无话可说。这些俘虏吃到的饭菜是他们在平时都吃不到的，有鱼有肉还管饱，让他们非常满意，颇有点乐不思蜀的问道。
土豆炖肉是俘虏们的日常菜肴，深受他们喜爱，百吃不厌。吃饱喝足，这些俘虏的情绪很快就安定了下来。乐观的情绪是可以传染的，往日那种恐惧和压抑很快就消散了。
教导员深入到了每个小队，通过通译与每个俘虏进行沟通，关心他们的生活和心理，嘘寒问暖，拉家常，与俘虏们的距离很快就拉近了。
俘虏们哪里见过这样的阵仗，都被感动得不要不要的。不得不说这个年代的人心中还是有自己的道德标准的，文雅点就是士为知己者死，通俗点就是你对我好，我就给你卖命，就是这么简单。
要说这些底层的旗丁对大清有多忠诚也说不上，他们愿意跟着爱新觉罗家族打仗，除了他们实力强外，更多的是因为能给他们带来好处。
实话说，自从努尔哈赤造反以来，整体上女真人的日子比以前好了不少，地位也提高了很多，至少在辽东一带他们已经是人上人了。
但是本质上他们是一种松散的利用关系，联系的唯一纽带是利益。不像汉人还有精神力量作为支撑，这也是因为满清文明落后，没有自己的民族内核。要不然满清入住中原后也不会重新拿起儒家的那一套，自己也被汉文化所同化。
所以这些俘虏转换阵营没有想象中的那么艰难，活命、过更好的日子，这些简简单单的承诺就可以打动他们，何况兴汉军还有那么多的套路。
白握理一天天看着俘虏从最开始的抗拒到接受，再到踊跃加入，精神状态发生了巨大的变化。
教导队还会教这些俘虏读书识字，当然肯定是拼音和汉字。这样的待遇，即使是在满清的富贵人家都不一定能够享受的到。读书在这个年代是一个非常神圣的事情，无论任何民族和国家，百姓都明白这个道理。
对于兴汉军教俘虏读书这件事情确实有点超出白握理的想象，在他想来也许这是兴汉军在力行儒家的化夷为汉理念，对兴汉军如此的大手笔更加佩服。
正式投靠兴汉军的白握理已经可以在旅顺城正常行动，和家人也住在了一起。不过他的鞑子发式太显眼了，经常会遭到巡逻士兵的盘问，虽然有卢千奇出具的公文可以证明他的清白，但还是很不方便。所以白握理干脆将自己剃成了光头，这样虽然很异样，但总比被当做危险分子强。
这样的做法很快就在俘虏营中推广开了，所有的满洲俘虏都被剃成了光头。比起汉人对身体发肤的重视，满人完全没有这方面的顾虑。本来他们的猪尾巴发式就导致脑袋上没有多少头发，都剃光了反而更好打理了。
因为白握理加入了兴汉军，原来他的私人财产都被返还给了他，当然那些奴隶和城主府就不可能还给他了。
一家团聚的白握理家人有种劫后余生的庆幸感，得知梁夫子在其中起了很大的作用，白握理一家人对梁夫子更加尊敬。
梁夫子的家人早就在战乱中就离散和死亡了，他现在已经把白握理一家当做了自己的家人。哪怕旅顺已经光复，汉人都获得了自由，还是和白握理一家住在了一起。
马尔佳是白握理的结发妻子，是个任劳任怨的女真女人。这些年来一直在背后默默的支持白握理，将家里打理的井井有条。哪怕白握理当初暗地里拜梁夫子为师，如此大逆不道的事情，马尔佳也表示支持并帮忙打掩护。
在马尔佳朴素的观念里，读书识字是非常了不得的事情，丈夫有心向学肯定是好事情，做妻子的绝对应该支持。而且不光是白握理，他们的三个儿子也在梁夫子的教导下进行了启蒙，可以说一家人的汉化程度是非常高的。
马尔佳本身也是一个善良的人，对于白握理善待家里的奴隶，马尔佳也给予了支持。即使是最艰难的年景，白握理家也没有放弃过任何一个奴隶，所以那些奴隶对白握理是非常忠心和尊重的。除了没有人生自由，本质上这些奴隶就像是白握理家的长工一样。
奴隶们也不傻，知道这样的待遇在满清是非常难得的，因此对白握理和梁夫子是发自内心的尊重。
旅顺城光复后，很多奴隶都在兴汉军的支持下对原来的主子进行了清算，那些虐待过奴隶的人都受到了惩处。白握理一家出来的奴隶在情报司审查时反而为主家说了不少好话，这也是他们一家能够受到优待的重要原因。
对于白握理投靠兴汉军，马尔佳也没有多说什么。前程、名声、族人什么的那有性命重要，这样的情况下，能够保住一家人的性命就非常不错了。在兴汉军的清算下，很多满人都被处死和判处劳役，像白握理这样还能做官的已经非常难得了。活在当下，再远的也考虑不了那么多了。
兴汉军返还财产的事情让马尔佳非常意外和高兴，至少一家人的生活暂时有了保障。
“你回来了，辛苦了。”作为一家人的主心骨，白握理受到马尔佳的最大重视，外面的事情她管不了，只能尽最大的努力照顾好他的生活。
“嗯，老师回来了吗？”白握理问道。
“夫子还没回来，应该还在改造营授课吧。”马尔佳一边帮白握理拍打身上的灰尘一边回答道。
“哦，那就不等他开饭了，他应该会在营里吃的。”白握理吩咐道。
“好的。”马尔佳顺从的说道。
梁夫子重获自由后，被兴汉军聘为教员，在改造营里从事教导工作。他在清国呆了这么多年，熟悉清国的情况，知道这些满人想要什么，而且他满语熟练、知识渊博，又有成功改造白握理的经验，在改造营里简直如鱼得水，工作成绩斐然，工作热情比教导队的年轻人都要高得多。
接触的越多，梁夫子对兴汉军越是好奇和佩服。
军队在梁夫子的印象中是死亡、杀戮、破坏的制造者，无论是鞑子还是明军，区别不大。但是兴汉军却完全颠覆了他对军队的固有看法。
兴汉军军队军纪严明的让人发指，别说什么烧杀抢掠，就连一般的欺负老百姓、强买强卖都很难看到。更让人惊奇的是，兴汉军士兵还会主动帮助有困难的百姓，打扫城市卫生。自从兴汉军进驻之后，旅顺城的治安徒然为之一清，比在鞑子手下时好了不知道多少倍。
随着兴汉军到来的除了军队，还有大量的工程建设人员、商人、行政官员等，繁华程度以肉眼可见的速度增长起来，人气更甚往昔。
走在旅顺的大街上，梁夫子的心情是无比愉悦的。这里不仅有自由的空气，还有汉人城市特有的繁华，汉人们不再是谨小慎微的奴隶，可以光明正大的走在阳光下，脸上都洋溢着幸福的笑容。
挂在胸前的身份铭牌是梁夫子最得意的物品，教导营教授是梁夫子的最新职位，是可以享受副司长待遇的。为此兴汉军还特意为他安排了一个助手，处理他的生活和工作问题，和官员一样的待遇。
大街上巡逻的士兵只要看到他经过，都会对他行礼，并主动询问是否有什么事情需要帮忙。
按照梁夫子的级别，他是有专门的马车代步的，只是梁夫子喜欢走路观察一下市情，所以经常是弃之不用，让那些士兵以为他遇到了什么麻烦。次数多了，士兵们也知道了梁夫子的癖好，也就不再打扰他了。
梁夫子非常享受这种感觉，不是因为自己当官了，而是觉得这才是汉人应该过的生活，这才是文明和文化应该有的模样。
还有一千多罪行较轻的，这些人同样不适合招降，现在对他们的处理意见还没有下来，暂时服劳役是对他们的临时安排。
剩下的一千多人才是白握理的工作目标，他需要从中间招降自己的手下。这项工作同样不轻松，责任重大，如果这些降军今后出现反复，白握理也是要承担责任的。
这一千多人绝大多数都是普通士兵，军官很少。鞑子军官能够保证不残害汉民的很少，毕竟像白握理这样主动接受汉化的是非常稀少的。
对于这些满人俘虏，兴汉军也不是简单的喊口号或者威逼利诱，我党历史上在俘虏转化上的成效是非常恐怖的，其中的诉苦运动起了重要作用。
对于那些穷苦的士兵来说，通过诉苦运动可以发泄心中的郁闷和怨恨，对造成自身命运的统治阶级会有一个清晰的认识。
国党士兵都是穷苦人家出身，很容易就引起共鸣，加入到我党的队伍。这些底层的鞑子士兵日子其实同样不好过，贫穷的人依然占多数。
虽然这些年鞑子通过不断劫掠大明，获得了不少的财富和奴隶。但是那些财富更多的是集中在了满清的统治阶级手里，普通旗丁获得的好处并不是很多，最多是比大明的普通百姓日子好过一点。
满清自身的生产能力是非常落后的，很多物资都是紧缺的。即使是粮食，因为长期征战，也是处于短缺状态。一旦遇到自然灾害，饿死人是常态。对普通旗丁来说，家中的奴隶是非常重要的资产，但是遇到灾年粮食紧缺的时候，还是有许多奴隶被饿死了。
所以普通旗丁除了要接受旗主征召外出作战，还要维持家里的生计。满清又没有军饷这么一说，外出作战获得战利品是这些底层旗丁维持生计、补贴家用的重要来源。
所以不要看满清每次进攻大明都收获良多，真正分到底层旗丁身上的少之又少，他们的日子同样过的很苦。这是任何一个政权都会存在的普遍情况，国家红利永远只会集中在少数精英人群身上，普通百姓最多获得一些汤汤水水。
当兴汉军的教导队进入战俘营，开始诉苦运动的后，效果同样非常好。同时战俘营的名字成为过去，这里以后对外的称呼是改造营，意喻着用心改造，重新做人。
当第一个鞑子俘虏开始哭诉自己的悲惨命运，家人有战死的、饿死的，自己拼命作战获得的缴获被主子拿走大半。而且物资少之又少，分了一堆无用的银子。
虽然有银子和土地，但是赋税同样很重，每次出战还要自备武器和马匹，家里的生活依然贫苦。有一年大旱，家里没有吃的，好不容易分到的奴隶饿死了，连自己的奶奶为了节省一些粮食留给儿孙都自杀了，实在是惨不忍睹。
说着说着，这个俘虏的眼泪就止不住了，有相同遭遇的俘虏也在偷偷的抹眼泪。
满清虽然每次都能缴获大量的金银，但是自身又没有与之匹配的商品生产能力，造成的后果就是通货膨胀非常严重。
在满清银子的购买能力比大明低很多，严重的时候几十两银子一石粮食都有过。所以生活生产物资在满清才是最有价值的，银子的作用反而很低。
山西商人为什么愿意给满清提供物资，就是因为满清把这些劫掠来的银子用来采购时，给出的价格比大明本土高得多。当利润远远超过预期的时候，这些商人愿意冒着掉脑袋、当汉奸的风险走私物资就理所当然了。
一旦有人开了头，后面的人也纷纷开始诉苦，场面就会变得非常悲哀和热烈了。
教导队的人见局面打开，就会给这些战俘讲道理，为什么他们会有如此悲惨的命运。
从满清的制度，到对他们这些底层旗丁的奴役和剥削，以及在灾害时对他们不闻不问，转嫁损失等，将满清批判的一无是处。
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但是本质上他们是一种松散的利用关系，联系的唯一纽带是利益。不像汉人还有精神力量作为支撑，这也是因为满清文明落后，没有自己的民族内核。要不然满清入住中原后也不会重新拿起儒家的那一套，自己也被汉文化所同化。
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因为白握理加入了兴汉军，原来他的私人财产都被返还给了他，当然那些奴隶和城主府就不可能还给他了。
一家团聚的白握理家人有种劫后余生的庆幸感，得知梁夫子在其中起了很大的作用，白握理一家人对梁夫子更加尊敬。
梁夫子的家人早就在战乱中就离散和死亡了，他现在已经把白握理一家当做了自己的家人。哪怕旅顺已经光复，汉人都获得了自由，还是和白握理一家住在了一起。
马尔佳是白握理的结发妻子，是个任劳任怨的女真女人。这些年来一直在背后默默的支持白握理，将家里打理的井井有条。哪怕白握理当初暗地里拜梁夫子为师，如此大逆不道的事情，马尔佳也表示支持并帮忙打掩护。
在马尔佳朴素的观念里，读书识字是非常了不得的事情，丈夫有心向学肯定是好事情，做妻子的绝对应该支持。而且不光是白握理，他们的三个儿子也在梁夫子的教导下进行了启蒙，可以说一家人的汉化程度是非常高的。
马尔佳本身也是一个善良的人，对于白握理善待家里的奴隶，马尔佳也给予了支持。即使是最艰难的年景，白握理家也没有放弃过任何一个奴隶，所以那些奴隶对白握理是非常忠心和尊重的。除了没有人生自由，本质上这些奴隶就像是白握理家的长工一样。
奴隶们也不傻，知道这样的待遇在满清是非常难得的，因此对白握理和梁夫子是发自内心的尊重。
旅顺城光复后，很多奴隶都在兴汉军的支持下对原来的主子进行了清算，那些虐待过奴隶的人都受到了惩处。白握理一家出来的奴隶在情报司审查时反而为主家说了不少好话，这也是他们一家能够受到优待的重要原因。
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“你回来了，辛苦了。”作为一家人的主心骨，白握理受到马尔佳的最大重视，外面的事情她管不了，只能尽最大的努力照顾好他的生活。
“嗯，老师回来了吗？”白握理问道。
“夫子还没回来，应该还在改造营授课吧。”马尔佳一边帮白握理拍打身上的灰尘一边回答道。
“哦，那就不等他开饭了，他应该会在营里吃的。”白握理吩咐道。
“好的。”马尔佳顺从的说道。
梁夫子重获自由后，被兴汉军聘为教员，在改造营里从事教导工作。他在清国呆了这么多年，熟悉清国的情况，知道这些满人想要什么，而且他满语熟练、知识渊博，又有成功改造白握理的经验，在改造营里简直如鱼得水，工作成绩斐然，工作热情比教导队的年轻人都要高得多。
接触的越多，梁夫子对兴汉军越是好奇和佩服。
军队在梁夫子的印象中是死亡、杀戮、破坏的制造者，无论是鞑子还是明军，区别不大。但是兴汉军却完全颠覆了他对军队的固有看法。
兴汉军军队军纪严明的让人发指，别说什么烧杀抢掠，就连一般的欺负老百姓、强买强卖都很难看到。更让人惊奇的是，兴汉军士兵还会主动帮助有困难的百姓，打扫城市卫生。自从兴汉军进驻之后，旅顺城的治安徒然为之一清，比在鞑子手下时好了不知道多少倍。
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走在旅顺的大街上，梁夫子的心情是无比愉悦的。这里不仅有自由的空气，还有汉人城市特有的繁华，汉人们不再是谨小慎微的奴隶，可以光明正大的走在阳光下，脸上都洋溢着幸福的笑容。
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大街上巡逻的士兵只要看到他经过，都会对他行礼，并主动询问是否有什么事情需要帮忙。
按照梁夫子的级别，他是有专门的马车代步的，只是梁夫子喜欢走路观察一下市情，所以经常是弃之不用，让那些士兵以为他遇到了什么麻烦。次数多了，士兵们也知道了梁夫子的癖好，也就不再打扰他了。
梁夫子非常享受这种感觉，不是因为自己当官了，而是觉得这才是汉人应该过的生活，这才是文明和文化应该有的模样。