事情很快定下，交由治吏令、治户令协同蔡重一同来做。
司马错司马恒父子，还有蔡重离开寝宫，嬴荡却将公输楠给单独留了下来。
“回大王，宫内府库，臣定会与少府商议，谨慎取用，也会留存一些，为大王大婚之用，还请大王莫为此忧心！”
公输楠一看，秦王将他单独留下来，还能是因为什么呢，总不是心疼钱财，大王成婚在即，是得花点儿钱了。
嬴荡听了这话，不由得抽了抽嘴巴。
“寡人心中，只有国事，国事跟前，岂会徇私，治户令放心，寡人府库，尽可取用，留下你治户令，并非是有国事相商，而是因为你是儒家弟子？”
儒家弟子？
公输楠有些纳闷。
上次一番攀谈，他就知道秦王儒学深厚，为此还专程修书一封，给老师孟轲和其余师兄弟们，说了秦王所见，到如今，这信是送出去了，可还是没有收到来信，难道大王又要论道儒学。
“臣不明，还请大王明示？”
“这纸张，乃寡人所思，蔡重所作，取名秦蔡纸，今大兴造纸作，这一来是为我秦国所用，刚才御史令俱已经言明，至于这其二，你可知道是为何？”
闻言，公输楠认真的思付了半响。
“回大王，适才臣听御史令所言，纸张便于记载、存运，又有大王所言，可装订成书，莫非大王兴这造纸厂，就是为了成书，记载这百家之言，秦之律令，大王之煌煌？”
秦王点了点头，示意公输楠继续。
“想我儒家一门，乃先圣孔丘所创，孔丘一生修学，长时修书，我儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》皆乃先圣人修订，大王此番说起纸张成书，莫不是想让我儒家，再行修书之事？”
饶是他再有想象力，也只能到此为止了，他何尝能想到，秦王真正的目的。
“修书乃是其一，育人为之重也，孔丘有云，有教无类，何为无类，便是不分人也，不管出身高低，相貌美丑，威武懦懦，甚至男子妇老，皆可教之，此称之为有教无类。
寡人意欲一统天下，此乃世人共知，可这一统天下之后，又该如何，如今，我秦国还能与诸国之争，能争方能进也，可此后，不出二十年，天下必只此我秦之一国，又如何相争，如何能进，为此，只有教化也！
黔首能读书，群臣能知法，世人能知礼，人人有其德，此才是天朝上国，儒家之学，重于礼，重于德，重教化，重人兴，如今我秦国，以法为尊，法可安天下，但所缺，正是德礼也！
德为先行，法为其后，至于礼，君王用之，统御四海，此才是天朝上国，你可知寡人之志？”
秦王气势斐然，尤其是最后一句，更是霸气十足。
公输楠听之，赞同之情，溢于其表。
早在任命公输楠的时候，嬴荡和公输楠就有过这样的对话，秦国该以道德约束的地方，尽皆以法律为约束，被称之为酷刑，也算不得过。
荀子有一句话说得很对，水能载舟亦能覆舟，若要长治久安，秦国上下，从现在开始，就要开始被一点点地调教。
“臣明白了，如今天下之文，尽在竹简之上，如此不能久存，也不便于远行，正是如此，阻碍了民众教化。
有大王秦蔡纸成书，便无此之苦，也能够教化于民，成大王之说的天朝上国，秦国人才济济，国力蒸蒸日上，但臣有一问，大王就不怕山东诸国效仿之？”
秦王一笑。
“哈哈，寡人所思，常人难学，等他们能学会的时候，就离灭国不远了。”
嬴荡能如此自信，皆是因为这两千年来的思想代差，哪有这么容易就能补上来的，六国真要是这么好学，那为什么不彻底地学学商鞅呢，还不是因为缺少了孝公。
“臣明白了，大王要臣做什么？”
“黔首缺教化，有两难，缺少纸张为书是一难，还有一难，便是文字之难，如今诸国文字，互不相同，而且极难书写辨认，黔首如何能人人明诗书，人人读文字，寡人意欲改写秦国文字，行简之，只有解决了这两难，才能教化于民？”
这秦国文字的简化的工作，嬴荡已经弄得差不多了，只是需得一擅长此事的人，来做秦国的教育总长，专门推行此事。
秦王心仪的人选，当然是儒家，如今这秦国大臣，儒家就只有公输楠一人，势力有些单薄，要是能再招收上几个，在行教化的同时，也能在秦国成为一股儒家势力。
到这个时候，借着这股东风，秦国的秦律，也可以依次地减轻了，最起码别人乱丢垃圾，你总不能将他们的鼻子给割掉吧。
“臣明白了，诸子百家，也只有我儒家以育人见长，大王是想臣举荐一人，专门来推行这教化于民的大王新政。
我师孟轲，正在魏国大梁讲学，只要大王下了国书，邀请我师，臣可亲自去一趟大梁，将我师请来，为大王出谋划策！”
公输楠是一脸的兴奋。
孟轲！
这……
嬴荡是想要一个儒家弟子，但也没说要将孟轲请来。
这个老夫子来了，只让他去做教育，他甘心吗？
还有，他以抨击君王而出名，到时候寡人和他闹了意见，说又说不过他，更不敢宰了他，这岂不是自找麻烦，毕竟这老夫子可是天下名士啊。
至于吓唬他，让他听寡人的话，人家可是说出了威武不能屈、富贵不能淫这话的人，他能怕什么呢？
这就有点儿棘手了。
可再细一想，还是有可为的。
儒家一道，源自孔丘，孔丘是谁的弟子，是老聃的弟子，老聃说过啥话，先立德，其立功，后立言，孟轲想不想当官呢，想啊，一辈子都在想，东奔西走，不就是为了宣扬自己的政治主张。
先是去见梁惠王，也就是魏惠王，魏惠王不采纳，后来听说老魏王死了，新魏王是个萌新，应该很好说话，但这都去了好几次魏国了，也没见魏嗣有什么动静。
这个一次都没来过秦国的老夫子，寡人去请他，他真的会来吗？
公输楠举荐其师，也因为他一生不得志，正好听到秦王有此想法，便赶紧推荐孟轲来。
“孟轲之才，来推行此事，岂不是屈才？”
嬴荡试探性的问道。
“大王不知，我师早年其志在主政，晚年在教育，上次大王与臣交谈，臣将大王之论，修书于老师，想必老师听了大王之见，必定对大王是神往之。
我师之名，世人皆知，若是他与大王能席地而坐，一番论道，纵然事情不成，但也可让山东士子尽知，大王并非残暴之君，乃是英明仁君也！”
这叫啥，借着孟轲的名声，给自己打一波广告？
寡人怎么就没有想到，谁都知道，好话坏话，都被他们儒家说完了。
孟子见梁惠王的篇章，直接就定性了魏惠王这个人，若是寡人的英武也能被记载下来，那真就流传千古了！
哈哈，弱冠之年的天才，诸国争雄的翘楚，坐拥西部的主人，华夏文明的传承人，上至两千年，下至两千年的仁义之君，真是个好名头！
儒家臣子，忠义啊！
“那就赶紧请孟老夫子来咸阳吧！”
司马错司马恒父子，还有蔡重离开寝宫，嬴荡却将公输楠给单独留了下来。
“回大王，宫内府库，臣定会与少府商议，谨慎取用，也会留存一些，为大王大婚之用，还请大王莫为此忧心！”
公输楠一看，秦王将他单独留下来，还能是因为什么呢，总不是心疼钱财，大王成婚在即，是得花点儿钱了。
嬴荡听了这话，不由得抽了抽嘴巴。
“寡人心中，只有国事，国事跟前，岂会徇私，治户令放心，寡人府库，尽可取用，留下你治户令，并非是有国事相商，而是因为你是儒家弟子？”
儒家弟子？
公输楠有些纳闷。
上次一番攀谈，他就知道秦王儒学深厚，为此还专程修书一封，给老师孟轲和其余师兄弟们，说了秦王所见，到如今，这信是送出去了，可还是没有收到来信，难道大王又要论道儒学。
“臣不明，还请大王明示？”
“这纸张，乃寡人所思，蔡重所作，取名秦蔡纸，今大兴造纸作，这一来是为我秦国所用，刚才御史令俱已经言明，至于这其二，你可知道是为何？”
闻言，公输楠认真的思付了半响。
“回大王，适才臣听御史令所言，纸张便于记载、存运，又有大王所言，可装订成书，莫非大王兴这造纸厂，就是为了成书，记载这百家之言，秦之律令，大王之煌煌？”
秦王点了点头，示意公输楠继续。
“想我儒家一门，乃先圣孔丘所创，孔丘一生修学，长时修书，我儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》皆乃先圣人修订，大王此番说起纸张成书，莫不是想让我儒家，再行修书之事？”
饶是他再有想象力，也只能到此为止了，他何尝能想到，秦王真正的目的。
“修书乃是其一，育人为之重也，孔丘有云，有教无类，何为无类，便是不分人也，不管出身高低，相貌美丑，威武懦懦，甚至男子妇老，皆可教之，此称之为有教无类。
寡人意欲一统天下，此乃世人共知，可这一统天下之后，又该如何，如今，我秦国还能与诸国之争，能争方能进也，可此后，不出二十年，天下必只此我秦之一国，又如何相争，如何能进，为此，只有教化也！
黔首能读书，群臣能知法，世人能知礼，人人有其德，此才是天朝上国，儒家之学，重于礼，重于德，重教化，重人兴，如今我秦国，以法为尊，法可安天下，但所缺，正是德礼也！
德为先行，法为其后，至于礼，君王用之，统御四海，此才是天朝上国，你可知寡人之志？”
秦王气势斐然，尤其是最后一句，更是霸气十足。
公输楠听之，赞同之情，溢于其表。
早在任命公输楠的时候，嬴荡和公输楠就有过这样的对话，秦国该以道德约束的地方，尽皆以法律为约束，被称之为酷刑，也算不得过。
荀子有一句话说得很对，水能载舟亦能覆舟，若要长治久安，秦国上下，从现在开始，就要开始被一点点地调教。
“臣明白了，如今天下之文，尽在竹简之上，如此不能久存，也不便于远行，正是如此，阻碍了民众教化。
有大王秦蔡纸成书，便无此之苦，也能够教化于民，成大王之说的天朝上国，秦国人才济济，国力蒸蒸日上，但臣有一问，大王就不怕山东诸国效仿之？”
秦王一笑。
“哈哈，寡人所思，常人难学，等他们能学会的时候，就离灭国不远了。”
嬴荡能如此自信，皆是因为这两千年来的思想代差，哪有这么容易就能补上来的，六国真要是这么好学，那为什么不彻底地学学商鞅呢，还不是因为缺少了孝公。
“臣明白了，大王要臣做什么？”
“黔首缺教化，有两难，缺少纸张为书是一难，还有一难，便是文字之难，如今诸国文字，互不相同，而且极难书写辨认，黔首如何能人人明诗书，人人读文字，寡人意欲改写秦国文字，行简之，只有解决了这两难，才能教化于民？”
这秦国文字的简化的工作，嬴荡已经弄得差不多了，只是需得一擅长此事的人，来做秦国的教育总长，专门推行此事。
秦王心仪的人选，当然是儒家，如今这秦国大臣，儒家就只有公输楠一人，势力有些单薄，要是能再招收上几个，在行教化的同时，也能在秦国成为一股儒家势力。
到这个时候，借着这股东风，秦国的秦律，也可以依次地减轻了，最起码别人乱丢垃圾，你总不能将他们的鼻子给割掉吧。
“臣明白了，诸子百家，也只有我儒家以育人见长，大王是想臣举荐一人，专门来推行这教化于民的大王新政。
我师孟轲，正在魏国大梁讲学，只要大王下了国书，邀请我师，臣可亲自去一趟大梁，将我师请来，为大王出谋划策！”
公输楠是一脸的兴奋。
孟轲！
这……
嬴荡是想要一个儒家弟子，但也没说要将孟轲请来。
这个老夫子来了，只让他去做教育，他甘心吗？
还有，他以抨击君王而出名，到时候寡人和他闹了意见，说又说不过他，更不敢宰了他，这岂不是自找麻烦，毕竟这老夫子可是天下名士啊。
至于吓唬他，让他听寡人的话，人家可是说出了威武不能屈、富贵不能淫这话的人，他能怕什么呢？
这就有点儿棘手了。
可再细一想，还是有可为的。
儒家一道，源自孔丘，孔丘是谁的弟子，是老聃的弟子，老聃说过啥话，先立德，其立功，后立言，孟轲想不想当官呢，想啊，一辈子都在想，东奔西走，不就是为了宣扬自己的政治主张。
先是去见梁惠王，也就是魏惠王，魏惠王不采纳，后来听说老魏王死了，新魏王是个萌新，应该很好说话，但这都去了好几次魏国了，也没见魏嗣有什么动静。
这个一次都没来过秦国的老夫子，寡人去请他，他真的会来吗？
公输楠举荐其师，也因为他一生不得志，正好听到秦王有此想法，便赶紧推荐孟轲来。
“孟轲之才，来推行此事，岂不是屈才？”
嬴荡试探性的问道。
“大王不知，我师早年其志在主政，晚年在教育，上次大王与臣交谈，臣将大王之论，修书于老师，想必老师听了大王之见，必定对大王是神往之。
我师之名，世人皆知，若是他与大王能席地而坐，一番论道，纵然事情不成，但也可让山东士子尽知，大王并非残暴之君，乃是英明仁君也！”
这叫啥，借着孟轲的名声，给自己打一波广告？
寡人怎么就没有想到，谁都知道，好话坏话，都被他们儒家说完了。
孟子见梁惠王的篇章，直接就定性了魏惠王这个人，若是寡人的英武也能被记载下来，那真就流传千古了！
哈哈，弱冠之年的天才，诸国争雄的翘楚，坐拥西部的主人，华夏文明的传承人，上至两千年，下至两千年的仁义之君，真是个好名头！
儒家臣子，忠义啊！
“那就赶紧请孟老夫子来咸阳吧！”