是考验吗？
是考验！
赵维本不应该说这些话，因为这些话放在外交之上，显得幼稚。说没有用，得去做，去悟。
但是，他还是说了。
因为印第安人本就和中原周边的那些少数民族不同，那些所谓夷狄非我族类，多少沾染了一些中原的气息。更多的是与汉人博弈，确实说了没用。
当然，这些话也不用说，他们自己就能领悟。但是种种原因，包括地理上的因素，使他们没法做到完全融入其中。
他们都在中原外层，容入不容入，都是中原抵御更外层威胁的屏障。容入了，那外面打进来，他们必然是要顶在前面，先死的就是他们。
可是不融入，外面打进来却还有选择的余地。那你说，融入好还是不融入好？反正大国上邦，你真不真心，中原都得显示大国胸怀。
“非我类，其心必异”是有前提的。
中原异族确实难以同心，可是换个条件，这个异族就在中原的包围之下，你看他还有没有异心？
这就好像从前的九黎部落、南方的百越族、西南的古蜀国，甚至已经彻底容入汉人体系的一些北方民族。
他们也曾是异族，可是时间消磨之下，即便当时的汉人不认为他们是同族，可是百年之后呢？千年之后呢？
“百姓”一词来自炎黄二族，可是千百年后，百姓一词其实就是百族。
汉人代表的是一个文明，而不是狭隘的种族血脉。
后世基因技术的出现验证了一个事实：纯种的汉族...硬杠的话，有！但是，也只在硬扛的情况下了。
这不是什么遗憾，也不是什么坏事儿。别和西方那些所谓血统论，什么种族差异去标榜优越感? 那不是什么先进的东西? 甚至可笑。
这种交融是祖宗的智慧，一个民族可能现在是敌人? 也可能是朋友。
可是时间会告诉我们结果? 往往都是敌人没有了，朋友也不见了? 最后就是我汉人大家庭的一个姓氏或者几个姓氏。
华夏人不以肤色和民族区别对待，我们看待同类的标准只有一个——道德。
道德高尚的人? 无论是哪个种族的都值得尊敬。如果你还以华夏的道德标准立世? 那也就是自己了。
而道德是什么？就是我们的文化。
华夏文明几千年，研究最透彻的，就是约束人心，就是道德。
从易经开始? 本土的文化：儒家修身以观万物；道家承天地自然以养心性；法家重典苛刑仇恶除奸；墨家兼爱非攻创造理想国。
这些都是什么？都是约束人心的法则? 只是出发点不同罢了。
百家争鸣，主体还是祖宗发现这世间最复杂的是人心，只有把人心理顺，才能谈其他。
所以，儒身先克制自身? 道学讲顺其自然，法家以律困恶? 等等等等。
连外来的佛法，也在这样的环境之下? 从简单的神鬼崇拜，发展成了主修心性的一门学问。
放眼世界? 你会发现? 所有宗教都以神为主体? 万事万能，有什么事儿，救神就对了。
只有中原的宗教，神不是主体，修法的人才是主体。神不是万能，神只起到引导的作用，修法的人才是最重要的。
所有的一切，最终目的都是什么？都是约束人心，崇尚道德。
以至于到了后世，对于“自由平等”的解读，东西方也是不一样的。
西方是绝对的自由，无论善恶，只要我想，那就是自由。可在东方，那叫任性，叫不负责任，不叫自由。
东方的自由，是以自我约束为前提，以道德为标准。
一个新冠就体现的淋漓尽至，戴个口罩都能上街抗议，都能打起来。
这就是西方的自由，我想戴就戴，不想戴，谁也阻拦不了我。传染我，是我的自由。传染你，那也是我的自由
可是我们不行，戴口罩不但是保护自己，同时也是不给别人添麻烦，不给社会添麻烦。自由也是有底限的。
扯远了。
总之，中原周边的少数民族，因为利益关系，无法融入到华夏的道德体系，这是没办法的事情。
但是，印第安人不同。
一来，他们想不到那么多，那么远，原始的生存环境制约了他们在这方面的能力。
二来，不存在中原四夷的那种顾虑。
奇布查三部，那就是和汉人搅在一块儿的异族。他们的利益就是大宋的利益，还有什么接受不了的？
但是话说回来，能接受是一回事，真心融入是另外一回事。
赵维有一点说的没错，不让三部掺和进来，不是另揣心思，而是信不过。
原因他也说了，汉人是注定要站在舞台中央的，这是荣耀，也是负担。
想站上去不容易，想以现在最低谷的姿态再站上去，更难，甚至需要牺牲。
我们汉人不怕，我们有准备，可是你们呢？
大争之世，风起云荡，一个不牢靠的自己人，比一个强大的敌人更可怕。
要享受这份荣耀的同样，你要融入进来，做好牺牲的准备，有这份觉悟吗？
汉人有！一朝一代，多少汉人前仆后继？这就是我们的觉悟。
正是一代又一代汉人做好了牺牲一代人的准备，而且践行其中，才换来百代之兴。
想成为汉人，前提就是有这份觉悟，这份勇气。
此时，百姓再次聚集而来，声势震天。
“值了！值了！”
牺牲一代，哪怕几代，换太平盛世，值了！！
眼中有杀气升腾，心中有烈火焚烧。
这就是汉人，闲时可能散沙一盘，危时必是磐石如山！
赵维默默地看着阿尔克三人，“当下之局，危在旦夕，本王不敢，相公们也不敢，把汉人的命运交到靠利益建立起来的归顺之上。”
“所以，本王对三部没有任何要求。”
“可是，实话实说，本王需要你们，太需要了！需要你们全力以赴、风雨同舟！”
“但这是有前提的。前提就是，你们愿意把自己融入到我刚刚讲的那个故事里。”
“那是汉人的过去。”
“你们还要愿意为汉人之名奋勇争先，做好为下一代牺牲一切的准备。”
“因为那是汉人的未来。说心里话......”
赵维环指越来越多的百姓，“本王、相公们、皇帝，包括这里的万万之民，可能根本看不到那个盛世，我们会倒在路上，死在胜利前夜。可是，你问问他们，怕吗？”
骤然一声回应，众口一志，“不怕！！”
“愿意吗！？”
“愿意！！”
“这...就是汉人！”赵维依旧盯着三人不放。
“当你们承载了汉人的过去、汉人的未来，你才能称之为华夏一脉，本王才敢把千斤之重压在你们肩上。”
“对了，你们可能还要放弃奇布查人这个身份，拥有汉人的姓氏，成为黎民百姓中的一员。”
“这样的代价，你们准备好了吗？”
“怕吗？”
“愿意吗？”
此时，百姓渐渐安静下来，听着宁王一连串的问题问向三人，目光也再次会于三人身上。
说实话，对于朝廷收服奇布查人，大伙儿都有心理准备。这是必然的，否则还是太势单力薄了。
不过，也只是有个心理准备罢了，真没太当回事儿。
因为，千年往复，投靠我华夏的异族多了去了，数都数不过来。最后还不是反叛居多？
可是，听了宁王这些话，很多人也是猛人惊醒，宁王说的有道理！
因为，他们这些普通百姓之中，就有宁王所说的曾经异族啊！
有人姓李，党项李。有人姓复姓，那更不用说，多半是异族融入。
他们不算汉人吗？当然算。
因为亦如宁王所言，他们承载了汉人的过去和未来。
看着阿尔克三人，众人隐隐还有一丝期待，宁王的话他们听懂了，不知道这些人听不听得懂，愿意不愿意承载这么多重量？
而阿尔克...听懂了。
虽然还没做出决定，可是心中那份忐忑已然不在，反而有些气血上涌。
好吧，也许他从来找赵维的时候开始，就已经有了决定而不自知。从他来找赵维的那一刻，他就渴望融入，不想做个局外人啊！
因为他为汉人的那股激昂之气所感染了，他也想做出贡献。
深吸口气，环视当场。
然后面向百姓，学着汉人的样子，抖袖，整冠，合掌于顶，大揖而拜。
“草民，神赐.多福.山林之舟.阿尔克愿为宋人，背负华夏之过去未来！今诸位见证吾心之志，愿与大宋共进退，共存亡！胜则同甘，败则同苦，以百年之身，报效我族！”
百姓无声，看着这个刚刚还是异族的汉子，大礼落下。
渐渐的，每个人...抱礼、长揖，默然下拜。
这个同族，他们认了。
多泽与长河此时虽未动，却是激动的手脚发麻。
呆愣了半晌，这才猛然惊醒，大礼落于众人。
“草民....多泽...”
“草民....长河...”
“愿以百年之身，报效我族。”
礼罢，在百姓瞩目之下，又转向赵维，再次大礼送上。
“草民上请官家，上请宁王，请官家与宁王...赐姓！”
赵维笑了，看着三人，也看着他们所代表的三大奇布查部落。
这才是可信的自己人，这才是可以托付，不用考虑利弊的关系，这才是真正的上下一心。
亲手将三人扶起，“赐姓得事，官家自有安排。不过......”
“确实有点事儿得你们办。大事儿，我办不了，太脏，得你们来。行不行？”
“我...你！？”
三人一翻白眼，这回真的是自己人了，宁王连掩饰都不掩饰了。
太脏？
什么叫太脏？
阿尔克硬着头皮，“殿下说说看？”
他想看看，到底有多脏！
......
，
是考验！
赵维本不应该说这些话，因为这些话放在外交之上，显得幼稚。说没有用，得去做，去悟。
但是，他还是说了。
因为印第安人本就和中原周边的那些少数民族不同，那些所谓夷狄非我族类，多少沾染了一些中原的气息。更多的是与汉人博弈，确实说了没用。
当然，这些话也不用说，他们自己就能领悟。但是种种原因，包括地理上的因素，使他们没法做到完全融入其中。
他们都在中原外层，容入不容入，都是中原抵御更外层威胁的屏障。容入了，那外面打进来，他们必然是要顶在前面，先死的就是他们。
可是不融入，外面打进来却还有选择的余地。那你说，融入好还是不融入好？反正大国上邦，你真不真心，中原都得显示大国胸怀。
“非我类，其心必异”是有前提的。
中原异族确实难以同心，可是换个条件，这个异族就在中原的包围之下，你看他还有没有异心？
这就好像从前的九黎部落、南方的百越族、西南的古蜀国，甚至已经彻底容入汉人体系的一些北方民族。
他们也曾是异族，可是时间消磨之下，即便当时的汉人不认为他们是同族，可是百年之后呢？千年之后呢？
“百姓”一词来自炎黄二族，可是千百年后，百姓一词其实就是百族。
汉人代表的是一个文明，而不是狭隘的种族血脉。
后世基因技术的出现验证了一个事实：纯种的汉族...硬杠的话，有！但是，也只在硬扛的情况下了。
这不是什么遗憾，也不是什么坏事儿。别和西方那些所谓血统论，什么种族差异去标榜优越感? 那不是什么先进的东西? 甚至可笑。
这种交融是祖宗的智慧，一个民族可能现在是敌人? 也可能是朋友。
可是时间会告诉我们结果? 往往都是敌人没有了，朋友也不见了? 最后就是我汉人大家庭的一个姓氏或者几个姓氏。
华夏人不以肤色和民族区别对待，我们看待同类的标准只有一个——道德。
道德高尚的人? 无论是哪个种族的都值得尊敬。如果你还以华夏的道德标准立世? 那也就是自己了。
而道德是什么？就是我们的文化。
华夏文明几千年，研究最透彻的，就是约束人心，就是道德。
从易经开始? 本土的文化：儒家修身以观万物；道家承天地自然以养心性；法家重典苛刑仇恶除奸；墨家兼爱非攻创造理想国。
这些都是什么？都是约束人心的法则? 只是出发点不同罢了。
百家争鸣，主体还是祖宗发现这世间最复杂的是人心，只有把人心理顺，才能谈其他。
所以，儒身先克制自身? 道学讲顺其自然，法家以律困恶? 等等等等。
连外来的佛法，也在这样的环境之下? 从简单的神鬼崇拜，发展成了主修心性的一门学问。
放眼世界? 你会发现? 所有宗教都以神为主体? 万事万能，有什么事儿，救神就对了。
只有中原的宗教，神不是主体，修法的人才是主体。神不是万能，神只起到引导的作用，修法的人才是最重要的。
所有的一切，最终目的都是什么？都是约束人心，崇尚道德。
以至于到了后世，对于“自由平等”的解读，东西方也是不一样的。
西方是绝对的自由，无论善恶，只要我想，那就是自由。可在东方，那叫任性，叫不负责任，不叫自由。
东方的自由，是以自我约束为前提，以道德为标准。
一个新冠就体现的淋漓尽至，戴个口罩都能上街抗议，都能打起来。
这就是西方的自由，我想戴就戴，不想戴，谁也阻拦不了我。传染我，是我的自由。传染你，那也是我的自由
可是我们不行，戴口罩不但是保护自己，同时也是不给别人添麻烦，不给社会添麻烦。自由也是有底限的。
扯远了。
总之，中原周边的少数民族，因为利益关系，无法融入到华夏的道德体系，这是没办法的事情。
但是，印第安人不同。
一来，他们想不到那么多，那么远，原始的生存环境制约了他们在这方面的能力。
二来，不存在中原四夷的那种顾虑。
奇布查三部，那就是和汉人搅在一块儿的异族。他们的利益就是大宋的利益，还有什么接受不了的？
但是话说回来，能接受是一回事，真心融入是另外一回事。
赵维有一点说的没错，不让三部掺和进来，不是另揣心思，而是信不过。
原因他也说了，汉人是注定要站在舞台中央的，这是荣耀，也是负担。
想站上去不容易，想以现在最低谷的姿态再站上去，更难，甚至需要牺牲。
我们汉人不怕，我们有准备，可是你们呢？
大争之世，风起云荡，一个不牢靠的自己人，比一个强大的敌人更可怕。
要享受这份荣耀的同样，你要融入进来，做好牺牲的准备，有这份觉悟吗？
汉人有！一朝一代，多少汉人前仆后继？这就是我们的觉悟。
正是一代又一代汉人做好了牺牲一代人的准备，而且践行其中，才换来百代之兴。
想成为汉人，前提就是有这份觉悟，这份勇气。
此时，百姓再次聚集而来，声势震天。
“值了！值了！”
牺牲一代，哪怕几代，换太平盛世，值了！！
眼中有杀气升腾，心中有烈火焚烧。
这就是汉人，闲时可能散沙一盘，危时必是磐石如山！
赵维默默地看着阿尔克三人，“当下之局，危在旦夕，本王不敢，相公们也不敢，把汉人的命运交到靠利益建立起来的归顺之上。”
“所以，本王对三部没有任何要求。”
“可是，实话实说，本王需要你们，太需要了！需要你们全力以赴、风雨同舟！”
“但这是有前提的。前提就是，你们愿意把自己融入到我刚刚讲的那个故事里。”
“那是汉人的过去。”
“你们还要愿意为汉人之名奋勇争先，做好为下一代牺牲一切的准备。”
“因为那是汉人的未来。说心里话......”
赵维环指越来越多的百姓，“本王、相公们、皇帝，包括这里的万万之民，可能根本看不到那个盛世，我们会倒在路上，死在胜利前夜。可是，你问问他们，怕吗？”
骤然一声回应，众口一志，“不怕！！”
“愿意吗！？”
“愿意！！”
“这...就是汉人！”赵维依旧盯着三人不放。
“当你们承载了汉人的过去、汉人的未来，你才能称之为华夏一脉，本王才敢把千斤之重压在你们肩上。”
“对了，你们可能还要放弃奇布查人这个身份，拥有汉人的姓氏，成为黎民百姓中的一员。”
“这样的代价，你们准备好了吗？”
“怕吗？”
“愿意吗？”
此时，百姓渐渐安静下来，听着宁王一连串的问题问向三人，目光也再次会于三人身上。
说实话，对于朝廷收服奇布查人，大伙儿都有心理准备。这是必然的，否则还是太势单力薄了。
不过，也只是有个心理准备罢了，真没太当回事儿。
因为，千年往复，投靠我华夏的异族多了去了，数都数不过来。最后还不是反叛居多？
可是，听了宁王这些话，很多人也是猛人惊醒，宁王说的有道理！
因为，他们这些普通百姓之中，就有宁王所说的曾经异族啊！
有人姓李，党项李。有人姓复姓，那更不用说，多半是异族融入。
他们不算汉人吗？当然算。
因为亦如宁王所言，他们承载了汉人的过去和未来。
看着阿尔克三人，众人隐隐还有一丝期待，宁王的话他们听懂了，不知道这些人听不听得懂，愿意不愿意承载这么多重量？
而阿尔克...听懂了。
虽然还没做出决定，可是心中那份忐忑已然不在，反而有些气血上涌。
好吧，也许他从来找赵维的时候开始，就已经有了决定而不自知。从他来找赵维的那一刻，他就渴望融入，不想做个局外人啊！
因为他为汉人的那股激昂之气所感染了，他也想做出贡献。
深吸口气，环视当场。
然后面向百姓，学着汉人的样子，抖袖，整冠，合掌于顶，大揖而拜。
“草民，神赐.多福.山林之舟.阿尔克愿为宋人，背负华夏之过去未来！今诸位见证吾心之志，愿与大宋共进退，共存亡！胜则同甘，败则同苦，以百年之身，报效我族！”
百姓无声，看着这个刚刚还是异族的汉子，大礼落下。
渐渐的，每个人...抱礼、长揖，默然下拜。
这个同族，他们认了。
多泽与长河此时虽未动，却是激动的手脚发麻。
呆愣了半晌，这才猛然惊醒，大礼落于众人。
“草民....多泽...”
“草民....长河...”
“愿以百年之身，报效我族。”
礼罢，在百姓瞩目之下，又转向赵维，再次大礼送上。
“草民上请官家，上请宁王，请官家与宁王...赐姓！”
赵维笑了，看着三人，也看着他们所代表的三大奇布查部落。
这才是可信的自己人，这才是可以托付，不用考虑利弊的关系，这才是真正的上下一心。
亲手将三人扶起，“赐姓得事，官家自有安排。不过......”
“确实有点事儿得你们办。大事儿，我办不了，太脏，得你们来。行不行？”
“我...你！？”
三人一翻白眼，这回真的是自己人了，宁王连掩饰都不掩饰了。
太脏？
什么叫太脏？
阿尔克硬着头皮，“殿下说说看？”
他想看看，到底有多脏！
......
，