第六百七十八章 楚有乱秦之心，秦有乱楚之意
苏劫笑道：“荀子虽是儒家之人，但却有别于儒家，荀学之中，有三分王道，七分法制，有以法治御王道之意味，李裡，商君等老派正统法家，则唯法是从，法制之上，两相比较，李斯所学乃是以‘法制为本体’，王道为附加，当于不当，大王如今可明白了吧。”
嬴政想了想，说道：“对啊，李斯如此人才，对寡人又衷心，若是让李斯来修法，寡人大可安心，寡人明白了，寡人懂了，太傅让李斯屈身在熊启之下，就是告诉楚国，你的计划达到了，但实则，李斯却心里向着寡人，是真的为秦国求大统一之法而修书，太傅，政儿说的可对？”
苏劫拍了拍手，道：“正解！就职权上来说，廷尉属于相邦管辖，臣若是一副看好李斯的模样，熊启岂会将廷尉交给李斯？而大王，一言独断让李斯高坐廷尉要职，则朝野不服，熊启不服，倘若是熊启推荐李斯，到时候和丞相等人争论的就非大王，而是熊启了，大王大可作壁上观，顺了熊启的心意！”
嬴政此时自然想通了其中的关键之处。
道：“妙，妙极，楚国大兴水师，寡人虽不知相邦到底清不清楚，但相邦要修法，就目下而言，若非李斯提出先修书，为法之绸缪，寡人险些答应了他！太让寡人失望了，说重一点，此乃欺君。”
苏劫说道：“相邦当然知道楚国水军之事，而此次颍川之乱背后的来由，乃是楚国的手笔，目的，就是为了秦国修法，让秦楚共存于世，而相邦也只是恰逢其会，这就是前前后后的因果联系。”
一时间。
整个大殿安静了下来。
嬴政的面色顿时苍白，接着又一红，怒道：“熊启安敢如此，楚国安敢如此！！秦国哪里对不起他，他还心念着楚国！”
忽然，嬴政语气又一变，看着苏劫道：“太傅，秦国哪里对不起他，太傅所言果然当真？他莫非忘了，他的母亲，可是寡人的叔祖母。”
熊启虽不至于说是背叛了秦国。
但是，做法和想法，却和自己大相径庭，这可不是好事，要知道，熊启是相邦啊。
扺掌秦国朝野。
苏劫顿时说道：“可是大王也别忘了，他的父亲，可是楚王！臣，岂会背后说人半点，要说熊启为什么这么做，除了他不想看到，自家和婆家分出生死，让他为难，其二，便是因为一个人，一个臣要对付的人。”
“谁？”
“负刍！熊启的亲弟弟！”
“相邦的亲弟弟？寡人为何不知此人？”
随即，苏劫将负刍之事，和负刍在楚国朝堂上的谋划，一举告诉了嬴政。
嬴政难以置信的说道：“楚王的庶子？太傅的意思是说，水师，王道宽法，全都是因为这个负刍？”
苏劫道：“不错，不过，楚国有乱秦之心，负刍岂会知道，秦亦有乱楚之意。”
嬴政看向苏劫，问道：“太傅的意思？”
苏劫说道：“关键之人，还是李斯。”
……
次日。
朝堂中。
一个个皆严肃万分。
嬴政刚一到，便将各自准备好的人选纷纷递交了上来。
随后，神色紧张忐忑的看向嬴政。
嬴政将众人面前的书简打开，细细的看了半天，群臣也都关注着秦王的表情，见嬴政时而点头，时而摇头。
心中也是七上八下。
半个时辰，嬴政认真的看完最后一份书册，随即将其合上放在了案几上。
嬴政说道：“诸公推荐之人，寡人已经清楚，不过，在寡人看来，皆不合适。”
群臣一听，心里也是说不上来。
熊启更是皱了皱眉，要知道，这里的人，国府上下，几乎都考虑个便，至于几个客卿，都没有考虑，因为客卿都是他国来的。
怎可修秦国之法。
虽然商君也是他国来的，但是秦法就是商君写的，自然是宁作别论，当然，最主要的是，这可是廷尉之争。
商君当年也只是以客卿的身份，治理的秦国。
熊启问道：“不知大王觉得这些人到底何处不妥，恳请大王赐教，让臣等能够应王意筛选合适之人。”
嬴政点了点头，道：“这些人却实都是饱学之人，但是寡人看到其中的言论，要么，既尊王道，又尊法制，不知主次，要么，多言秦法，可如此，便有失修书之目的，要么，多言王道，但大多空洞无力，如悬河之谈，难以实施，亦动摇法制根本，皆不可取。”
众人，纷纷侧目。
大王的意思很明确了，诸位也都听得懂了。
嬴政看了看熊启和王绾说道：“以寡人看，不如就依太傅所言，将人选的范围在扩大一些，看向郡县的法官，寡人要的是，既懂法制，又懂王治之人，只有这样的人，才能真正写出是和秦国的宽法之法制！至于其他，寡人一概不答应。”
群臣闻言，虽然知道嬴政说的确实在理。
本来轴心就是法御王道，你不懂王道，怎么修？
可是，这样就真的为难了他们。
毕竟，秦国上下，哪个精通王道？都是对王道摒弃，视之糟糠。
苏劫心里险些笑出声了，暗道嬴政聪明绝顶！
嬴政是揣着明白装糊涂，就差没直说了。
可是，嬴政不说，众人又能如何。
李斯看了看嬴政，又看了看苏劫，顿时心中了然，浑身发热，努力的克制着自己的心绪，不让人看出来。
他老师是谁。
那可是荀子啊。
荀子和法家儒家是什么关系。
李斯顿时心中大喜，多亏了那晚撞到了武侯和太傅，否则，这廷尉怕是高悬于天，他如何企及得了。
嬴政问道：“诸公可明白寡人的意思了吗。”
熊启等人纷纷稽首道：“臣等明白！”
一个时辰后。
朝议散去。
苏劫怒视了李斯一眼，道：“莫以为你是荀子的弟子，便能觊觎高位，高位者，有德者居之！”
李斯惶恐道：“下臣不敢。”
然而。
李斯此时虽然是客卿高位，但来秦毕竟时日尚短。
实则知道李斯底细的并不是特别多，只知道，此人来自楚国，曾在稷下学宫研学多年。
然而，顿时有人惊呼道：“什么？荀子的门徒？难怪，难怪啊。”
熊启看着苏劫离开的背影，又看了看周围似乎起了心思的其他臣子，顿时心中大怒，他来到李斯身边，安慰道：“莫听武侯之论，在秦国，有才者居之。”
话音没落。
便看到冯去疾带着冯劫走了过来，对着李斯道：“客卿昨日之论，老夫如醍醐灌顶，如闻三月春雷，发人省醒，不知能否有幸邀请客卿前往府中一叙呢？对了，吾儿冯劫对客卿之言也是崇拜有加啊。”
李斯一听，顿时大喜，道：“这，李斯哪担得起御史谬赞。”
熊启像被踩了尾巴的猫，咋呼的站在了二人中间。
说道：“御史这是何意，李斯乃是本相的贵客！”
熊启话虽不多，但意思可是很明显了。
冯去疾顿时有些恼怒，道：“客卿，客卿，乃是我秦国的客，秦国的卿，什么时候，成了相邦的客卿了。”
冯去疾说完，便不做争论，看了李斯一眼，道：“客卿，老夫恭候大驾。”
说完，便带着冯劫直接离开。
……
李斯和熊启回到了丞相府。
熊启便命人好好招待李斯，随即自己则来到了偏房，见到了负刍，二人关在屋子里，商议了不到半个时辰，便联袂走了出来。
二人脸上都带着一片轻松。
很快，三人来到正殿，熊启大势招待！
恭维之声，不绝于耳，期间，负刍和李斯更是相谈甚欢。
酒过三旬。
熊启说道：“客卿也是来自楚国，本相的父亲亦是楚人，负刍也是楚人，如今也算是一家亲了。”
李斯连连客气的说道：“李斯在楚国，只是一名不见经传的小吏，岂敢和儒家负刍和相邦相论，相邦如此抬举，李斯惶恐。”
负刍笑道：“兄长此话过矣，大丈夫不问出身，能立于天地之间，是为英杰也，以负刍看，兄长虽出于微末，但雄才大略，当得起大丈夫之称，就说兄长乃是荀子高徒，便已让人心思神往，荀子虽为儒家，但身兼法儒之学，名是儒家，实为法家，身兼两派之精义，难怪，能教出像兄长这样的大才。”
李斯谦逊道：“李斯微末之才，岂敢于老师相提并论，负刍兄谬赞了。”
负刍接着说道：“负刍出身儒家，虽知荀子之才，但未闻荀子之意，不知，今日能否请教兄长，荀子的法儒之学，到底为何？”
熊启也不由有些兴趣的看了过来。
李斯想了想说道：“恩师著作，备采六百年为政之成败得失，以王道统合诸国治国之学，以宽政为轴心，其宗旨在于缓和秦国峻法之严苛，使得商君之法平和，民众富庶，然而，荀子之学，看似儒家，实则表儒而里法，既尊王道，更尊法制，就治国而言，便是今日诸公所论之学，荀师之学中，法制却为主体和根本，王治为法制之器也，此，二者区别亦。”
负刍和熊启二人。
顿时惊愕，惊叹道：“表儒而里法？”
负刍本是儒家之人，自然听得明白，也就是说，宽刑而不谈仁义那一套。
嬴政想了想，说道：“对啊，李斯如此人才，对寡人又衷心，若是让李斯来修法，寡人大可安心，寡人明白了，寡人懂了，太傅让李斯屈身在熊启之下，就是告诉楚国，你的计划达到了，但实则，李斯却心里向着寡人，是真的为秦国求大统一之法而修书，太傅，政儿说的可对？”
苏劫拍了拍手，道：“正解！就职权上来说，廷尉属于相邦管辖，臣若是一副看好李斯的模样，熊启岂会将廷尉交给李斯？而大王，一言独断让李斯高坐廷尉要职，则朝野不服，熊启不服，倘若是熊启推荐李斯，到时候和丞相等人争论的就非大王，而是熊启了，大王大可作壁上观，顺了熊启的心意！”
嬴政此时自然想通了其中的关键之处。
道：“妙，妙极，楚国大兴水师，寡人虽不知相邦到底清不清楚，但相邦要修法，就目下而言，若非李斯提出先修书，为法之绸缪，寡人险些答应了他！太让寡人失望了，说重一点，此乃欺君。”
苏劫说道：“相邦当然知道楚国水军之事，而此次颍川之乱背后的来由，乃是楚国的手笔，目的，就是为了秦国修法，让秦楚共存于世，而相邦也只是恰逢其会，这就是前前后后的因果联系。”
一时间。
整个大殿安静了下来。
嬴政的面色顿时苍白，接着又一红，怒道：“熊启安敢如此，楚国安敢如此！！秦国哪里对不起他，他还心念着楚国！”
忽然，嬴政语气又一变，看着苏劫道：“太傅，秦国哪里对不起他，太傅所言果然当真？他莫非忘了，他的母亲，可是寡人的叔祖母。”
熊启虽不至于说是背叛了秦国。
但是，做法和想法，却和自己大相径庭，这可不是好事，要知道，熊启是相邦啊。
扺掌秦国朝野。
苏劫顿时说道：“可是大王也别忘了，他的父亲，可是楚王！臣，岂会背后说人半点，要说熊启为什么这么做，除了他不想看到，自家和婆家分出生死，让他为难，其二，便是因为一个人，一个臣要对付的人。”
“谁？”
“负刍！熊启的亲弟弟！”
“相邦的亲弟弟？寡人为何不知此人？”
随即，苏劫将负刍之事，和负刍在楚国朝堂上的谋划，一举告诉了嬴政。
嬴政难以置信的说道：“楚王的庶子？太傅的意思是说，水师，王道宽法，全都是因为这个负刍？”
苏劫道：“不错，不过，楚国有乱秦之心，负刍岂会知道，秦亦有乱楚之意。”
嬴政看向苏劫，问道：“太傅的意思？”
苏劫说道：“关键之人，还是李斯。”
……
次日。
朝堂中。
一个个皆严肃万分。
嬴政刚一到，便将各自准备好的人选纷纷递交了上来。
随后，神色紧张忐忑的看向嬴政。
嬴政将众人面前的书简打开，细细的看了半天，群臣也都关注着秦王的表情，见嬴政时而点头，时而摇头。
心中也是七上八下。
半个时辰，嬴政认真的看完最后一份书册，随即将其合上放在了案几上。
嬴政说道：“诸公推荐之人，寡人已经清楚，不过，在寡人看来，皆不合适。”
群臣一听，心里也是说不上来。
熊启更是皱了皱眉，要知道，这里的人，国府上下，几乎都考虑个便，至于几个客卿，都没有考虑，因为客卿都是他国来的。
怎可修秦国之法。
虽然商君也是他国来的，但是秦法就是商君写的，自然是宁作别论，当然，最主要的是，这可是廷尉之争。
商君当年也只是以客卿的身份，治理的秦国。
熊启问道：“不知大王觉得这些人到底何处不妥，恳请大王赐教，让臣等能够应王意筛选合适之人。”
嬴政点了点头，道：“这些人却实都是饱学之人，但是寡人看到其中的言论，要么，既尊王道，又尊法制，不知主次，要么，多言秦法，可如此，便有失修书之目的，要么，多言王道，但大多空洞无力，如悬河之谈，难以实施，亦动摇法制根本，皆不可取。”
众人，纷纷侧目。
大王的意思很明确了，诸位也都听得懂了。
嬴政看了看熊启和王绾说道：“以寡人看，不如就依太傅所言，将人选的范围在扩大一些，看向郡县的法官，寡人要的是，既懂法制，又懂王治之人，只有这样的人，才能真正写出是和秦国的宽法之法制！至于其他，寡人一概不答应。”
群臣闻言，虽然知道嬴政说的确实在理。
本来轴心就是法御王道，你不懂王道，怎么修？
可是，这样就真的为难了他们。
毕竟，秦国上下，哪个精通王道？都是对王道摒弃，视之糟糠。
苏劫心里险些笑出声了，暗道嬴政聪明绝顶！
嬴政是揣着明白装糊涂，就差没直说了。
可是，嬴政不说，众人又能如何。
李斯看了看嬴政，又看了看苏劫，顿时心中了然，浑身发热，努力的克制着自己的心绪，不让人看出来。
他老师是谁。
那可是荀子啊。
荀子和法家儒家是什么关系。
李斯顿时心中大喜，多亏了那晚撞到了武侯和太傅，否则，这廷尉怕是高悬于天，他如何企及得了。
嬴政问道：“诸公可明白寡人的意思了吗。”
熊启等人纷纷稽首道：“臣等明白！”
一个时辰后。
朝议散去。
苏劫怒视了李斯一眼，道：“莫以为你是荀子的弟子，便能觊觎高位，高位者，有德者居之！”
李斯惶恐道：“下臣不敢。”
然而。
李斯此时虽然是客卿高位，但来秦毕竟时日尚短。
实则知道李斯底细的并不是特别多，只知道，此人来自楚国，曾在稷下学宫研学多年。
然而，顿时有人惊呼道：“什么？荀子的门徒？难怪，难怪啊。”
熊启看着苏劫离开的背影，又看了看周围似乎起了心思的其他臣子，顿时心中大怒，他来到李斯身边，安慰道：“莫听武侯之论，在秦国，有才者居之。”
话音没落。
便看到冯去疾带着冯劫走了过来，对着李斯道：“客卿昨日之论，老夫如醍醐灌顶，如闻三月春雷，发人省醒，不知能否有幸邀请客卿前往府中一叙呢？对了，吾儿冯劫对客卿之言也是崇拜有加啊。”
李斯一听，顿时大喜，道：“这，李斯哪担得起御史谬赞。”
熊启像被踩了尾巴的猫，咋呼的站在了二人中间。
说道：“御史这是何意，李斯乃是本相的贵客！”
熊启话虽不多，但意思可是很明显了。
冯去疾顿时有些恼怒，道：“客卿，客卿，乃是我秦国的客，秦国的卿，什么时候，成了相邦的客卿了。”
冯去疾说完，便不做争论，看了李斯一眼，道：“客卿，老夫恭候大驾。”
说完，便带着冯劫直接离开。
……
李斯和熊启回到了丞相府。
熊启便命人好好招待李斯，随即自己则来到了偏房，见到了负刍，二人关在屋子里，商议了不到半个时辰，便联袂走了出来。
二人脸上都带着一片轻松。
很快，三人来到正殿，熊启大势招待！
恭维之声，不绝于耳，期间，负刍和李斯更是相谈甚欢。
酒过三旬。
熊启说道：“客卿也是来自楚国，本相的父亲亦是楚人，负刍也是楚人，如今也算是一家亲了。”
李斯连连客气的说道：“李斯在楚国，只是一名不见经传的小吏，岂敢和儒家负刍和相邦相论，相邦如此抬举，李斯惶恐。”
负刍笑道：“兄长此话过矣，大丈夫不问出身，能立于天地之间，是为英杰也，以负刍看，兄长虽出于微末，但雄才大略，当得起大丈夫之称，就说兄长乃是荀子高徒，便已让人心思神往，荀子虽为儒家，但身兼法儒之学，名是儒家，实为法家，身兼两派之精义，难怪，能教出像兄长这样的大才。”
李斯谦逊道：“李斯微末之才，岂敢于老师相提并论，负刍兄谬赞了。”
负刍接着说道：“负刍出身儒家，虽知荀子之才，但未闻荀子之意，不知，今日能否请教兄长，荀子的法儒之学，到底为何？”
熊启也不由有些兴趣的看了过来。
李斯想了想说道：“恩师著作，备采六百年为政之成败得失，以王道统合诸国治国之学，以宽政为轴心，其宗旨在于缓和秦国峻法之严苛，使得商君之法平和，民众富庶，然而，荀子之学，看似儒家，实则表儒而里法，既尊王道，更尊法制，就治国而言，便是今日诸公所论之学，荀师之学中，法制却为主体和根本，王治为法制之器也，此，二者区别亦。”
负刍和熊启二人。
顿时惊愕，惊叹道：“表儒而里法？”
负刍本是儒家之人，自然听得明白，也就是说，宽刑而不谈仁义那一套。