当然，还有第四点，那就是王夫人和贾宝玉各自选择的条件不同，这也是由以上三方面的原因造成的。
像是王夫人为贾宝玉选择婚配对象的第一个条件是娘家必须有钱。
因为贾府现在虽有人做官，元妃又被封为贵妃，有权势，但是钱势却不能与之匹配。
所以选择薛宝钗，不但不需要贾府接济，还会时不时的接济贾府。
恰好薛家现今虽有财势，却少权势助威。
两家正好优势互补(见张毕来《漫说红楼》)。
再则，用贾母、秦邦业和刘姥姥的话说，贾府里的人都是“一双富贵眼”，谁有钱就服谁，谁娘家无钱，再有本事也未必有人服从，贾府是有钱就有权。
而王熙凤虽有一定的才干，但她在远见性方面不如秦氏，在调查处理矛盾纠纷方面不如平儿，在不殉私情、能拿出有效治家办法方面，不如探春。
但她却能在一段时间里赫赫扬扬，威重令行，与其娘家广有钱财分不开。
正像她夸口的，把王家地缝子扫一下，就够贾家用几年了。而尤氏、邢夫人、探春等人，之所以在贾府无权无威，就因为娘家或生母贫穷困窘。
宝钗虽为亲戚，在管家实习时尚能使上下人服，其中一个原因是因为薛家有钱，连爱挑人不是的黛玉也不敢对她说三道四。
王夫人为宝玉选择婚配对象的第二个条件是德，即本人必须有封建阶级所要求的道德，并且能以封建伦理道德治家，处理上下左右关系。
薛宝钗不仅自己装做很有封建道德的样子，在管家实习中也能做到深得众人之心。
这种和谐的关系和安定的局面，正是王夫人所希望的。第三个条件是有管家才能。
薛宝钗在代王熙凤管家时，探春提出类似于今天的“家庭承包责任制”，她从“子治家格言”的理论高度给以说明和支持。
她不仅为贾府敛了钱，还为管家婆子们增了收。
从此大观园各负其责，主人不在家也有人互相监督，尽职尽责，一丝不苟。
像是在赠送薛蟠从老家带来的土产时，连赵姨娘这种“没时运”的人她也没拉下。
她在不到六百字的管家演说中，七次提儿姨娘，可见她对王夫人之忠。
王夫人怎能不以她为未来心腹助手～而黛玉则只有写诗才能，她写的那些不拿稿费的诗对王夫人来说毫无用处。
第四个条件是身体健康，贾府几百口之家，大小事情一天至少几十件，连王熙凤这种男人万不及一的人，也劳累得不时要借病休息几天。
薛宝钗家本来物质生活就很好，再加上常年服用各种营养长寿花蕊酿成的冷香丸，林黛玉怎能与她相比。
作者曾写薛宝钗每天早晚省侯服侍贾母王夫人，日间同姊妹们陪坐说话，每晚女工必至三更，没有好的身体支持不下来。
林黛玉本来身体就先天不足，到了贾府，在风刀霜剑中生活，心情压抑凄苦，正像她自己所说，整天药罐子陪着。
纵然其他条件具备，也难胜任管家之职。
贾宝玉为自己选择婚配对象的第一个条件是面貌好看，赏心悦目。
选择终生伴侣毕竟和选择朋友不同;宝玉又看了那些“邪书僻传”，不少是讲才子配佳人的;宝玉在“远亲近友之家所见的那些闺英闺秀，皆未有稍及林黛玉者”，这里的“远亲近友”当然包括宝玉姨妈家的薛宝钗，说明薛宝钗长相不如林黛玉。
而宝玉选择婚配对象的第二个条件是互相了解。
他和林黛玉“耳鬓厮磨，心情相对”，日则同起同坐，夜则同止同息，比别的姊妹关系更显亲密。
宝玉选择婚配对象的第三个条件是，对方不能说要他走仕进之路或多与做官为宦者打交道一类“混账话”，否则就是入了国贼禄鬼之流。
林黛玉不说这些混账话，因此互为知己。第四个条件是处于被人瞧不起的地位。宝玉交的三个男朋友秦钟、柳湘莲、琪官儿地位都很低下。
他平时所喜欢亲近的是所有的女孩于，而特别关心的却是平儿之类地位特别低下的。
他在初会秦钟时油然而生和那种“老天不公”的感慨，就不是一般人所能理解的。
在贾府，林黛玉在人们心目中的地位是低贱的，所以有人敢于把她和当时最被人看不起的唱戏女孩子联系起来，而她自己也感到别人这样看她，是欺她为“贫民丫头”。
正如紫鹃所说，只是因为贾母的健在，她才保持着小姐的身份;若无贾母，也只好任人欺负罢了。作者每写到诸如平儿、尤二姐之类不幸女儿的命运时，总要写宝玉联想到黛玉，这决不是偶然的。
宝玉正是要选择一个地位低贱但心境高邈的林黛玉，他空虚的感情生活需要黛玉这种人来填补，就像贾母需要刘姥姥来调节生活一样。只不过前者永远，后者短暂罢了。
王夫人和贾宝玉矛盾的特点是什么呢，又统一又矛盾，也就是“离不得的见不得”。
王夫人对儿子的不满不是走不走仕进之路的问题，因为这对贾府并不重要，贡府的荣华富贵不是那个人仕进做官取得的，也不可能靠那个儿孙仕进做官所能保持。
对王夫人来说，宝玉能仕进做官最好，如不能读书当官也无所谓，只要不惹事生非就行。
她对儿子最不满的就是整天和女孩“厮混”，这是既不利于宝玉的名声，也不利于她的名声。
但因为宝玉和贾母住一起，有贾母护着，作为儿媳的王夫人又不好深管，因此就更让她没有一天不忧心。
贾政打宝玉虽出乎她之所料，却也等于替她教训了宝玉;但她又不愿意贾政打死宝玉，因为打死宝玉，等于绝了她。
在贾府这样的大家庭，作为一个女性当权派，要想保住自己的地位，必须要有男孩，那怕是一个傻小子，也比聪明超群甚至当上贵妃的女孩对她更有用。
王夫人本来喜爱的贾珠死去了，不喜爱的宝玉却活下来了，真是爱不是，恨又不是。
贾宝玉对王夫人也是“见不得的离不得”。宝玉深知金锁要与有玉的作为正配的神话是王、薛二姊妹的得意杰作，王夫人是她选择林黛玉的最大障碍。
只有贾母在开始一段时间里是他们的唯一靠山，所以当他和黛玉闹别扭和解后，便拉着黛玉去贾母那里，而不去王夫人那里。
当他意识到金钏儿之死、晴雯之死都与黛玉有关时，这种视王夫人为最大障碍的看法就更明显了。
这一点在“芙蓉女儿诔”中就有所流露，“钳诐奴之口，罚岂从宽。剖悍妇之心，忿犹未释”，前者还可说指袭人之流，后者就不仅是指王善保家的了。
王夫人驱逐晴雯，不正是悍妇的一场绝妙的表演吗，但贾宝玉又离不开王夫人，离不开王夫人所主宰的包括他也生活其间的生存环境。
贾宝玉衣来伸手，饭来张口，没有生活自理能力，连小红这个服侍他多年的丫头都不认识，可见服侍他的人究竟有多少，谁也说不清。
要他像司马相如偕卓文君私奔不可能，要他效法张生与鸳鸯私结夫妻也不可能。他还要依靠现存的生存环境维持生命。
王夫人和贾宝玉虽处于矛盾冲突状态，但从未发生过类似于宝玉挨打那样的剧烈对抗，但他们的矛盾冲突虽不剧烈但却深刻，难以调和。
《红楼梦》表现矛盾冲突的特点正是这样，剧烈冲突的矛盾未必是带根本性质的矛盾，带根本性质的矛盾反而不一定“针锋相对”，“刺刀见红”。
这是《红楼梦》写矛盾冲突和《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一类情节小说不同的地方。
王夫人要以牺牲儿子的自由追求、自由选择保持现有的生存条件;贾宝玉却不顾生存条件而坚持自己的自由追求、自由选择。
前者未必如愿以偿，后者也难心想事成，王夫人和贾宝玉矛盾冲突的实质就是自由追求的人生目的因为生存条件的制约而不能实现的悲剧。这决不是“爱情婚姻悲剧说”、“贵族家庭衰亡说”所能概括的。
至于薛宝钗和林黛玉两人之间的对比的话，早在《红楼梦》流传初期，就有所谓朋友间因为对林黛玉和薛宝钗褒贬不同而“几挥老拳”的说法。
像是俞平伯则认为薛林为一，作者对薛林一视同仁，无所谓褒贬，对这两个人物产生不同看法的原因是因为读者自己的眼光不同，“麻油拌韭菜，各人心里爱”。
与此相对的看法则认为薛宝钗是封建阶级卫道者，林黛玉是封建阶级叛逆者，从而扬黛抑薛。
而新时期以来，则多有抑黛扬薛之论盛行，甚至网上有调查显示，认同薛宝钗者在80%以上，认同史湘云者10%以上，只有不到10%的人认同林黛玉。
我们姑且不论选择婚配对象不是选民议代表，没有必要取得多数人的认同;我们要探讨的是林薛二人究竟谁遵守封建礼法，谁更宽容，谁更顺应环境。
在《红楼梦》中，王夫人把男女厮混视为有违封建礼法之大忌，薛宝钗在王夫人面前总是装作和宝玉保持一定距离的样子，而林黛玉总是给人以整天和贾宝玉厮混的印象。
可究竟薛宝钗和林黛玉谁在和贾宝玉关系上有违封建礼法，读过《红楼梦》的人都会记得，林黛玉从来没有一个人跑到怡红院单独和宝玉相处，只有贾宝玉跑到潇湘馆和林黛玉单独相处。
而贾宝玉从未跑到蘅芜苑与薛宝钗单独相处，只有薛宝钗跑到怡红院和贾宝玉单独相处。
而且薛宝钗找贾宝玉一般都在热天宝玉午休时，或傍晚贾宝玉睡觉前。
小说中写薛宝钗第一次中午找宝玉，袭人告诉她宝玉被贾政叫去会见客人(贾雨村)，薛宝钗当时说:这个客人也太没意思，大热天不在家歇着。
请问你薛宝钗一个未出阁的女孩大热天不在家歇着跑来找一个未婚男孩，又是什么意思？
还有一次，也是大热天午休，薛宝钗又来找宝玉，这一次没有白跑，宝玉光着身子只穿了一个肚兜(神功元气袋一类护腹所用之物)。
花袭人坐在身旁椅子上埋头绣鸳鸯肚兜，薛宝钗在与袭人寒喧了几句后，袭人借口有事离开，薛宝钗竟然坐在袭人坐过的椅子上接着袭人绣的鸳鸯肚兜自己绣起来了。
宝玉在梦中说:“和尚的话如何信得，什么金玉姻缘，我偏说木石姻缘”，正在如痴如醉地给宝玉绣鸳鸯肚兜的宝钗听后一下子“怔”了，“怔”者，全身血液如凝固了一般、全身细胞如麻木了一般之谓也。
但过了一会儿，宝钗竟然像没事儿人一样和林黛玉、史湘云、花袭人说说笑笑，好像压根儿没有刚才所发生的事似的。
还有一次傍晚，林黛玉去找贾宝玉，不想贾宝玉和薛宝钗在怡红院说说笑笑，林黛玉吃了晴雯闭门羹赌气回房。
关于这一点，袭人和晴雯最有发言权。
宝玉挨打后袭人在向王夫人回禀宝玉情况时曾提出让宝玉搬出大观园，是怕和薛林之间发生不测，当时她是薛林并提的，说明她也感到宝钗与宝玉关系接触有非同一般之处。
至于晴雯就说得更直了，她在黛玉叫门不开时，发牢骚说宝钗有事没事来一说半夜，弄得她们没法按时休息，这说明宝钗不是一次两次晚睡前找宝玉，也不是有什么事非要找宝玉，更不是说几句话就走。
这一点很能说明林薛之间性格、心机和为人。
像是薛宝钗十五岁生日，王熙凤当着贾府众多人的面，羞辱林黛玉，比林黛玉为戏子，史湘云、薛宝钗等也都心领神会地以一动一静与之配合，连贾宝玉也参和在里边。
林黛玉不是傻大姐，她有自己的尊严。她虽深知其中恶意，但没有发作，她可以反唇相讥，也可以拂袖而去，如果那样，众人尴尬，宝钗的生日也会变得不欢，但因黛玉是贾母非常喜爱的外孙女，谁也拿她没法。
然而黛玉没有那样作，而是选择了沉默，既给了众人的面子，也没有使宝钗生日气氛受到影响。
不仅如此，第二天当宝玉感到应付几个姐妹力不从心而产生出家想法时，黛玉竟然不计前嫌，主动邀史湘云、薛宝钗一起去说服贾宝玉打消呆想。黛玉的宽容和涵养于此可见。
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像是王夫人为贾宝玉选择婚配对象的第一个条件是娘家必须有钱。
因为贾府现在虽有人做官，元妃又被封为贵妃，有权势，但是钱势却不能与之匹配。
所以选择薛宝钗，不但不需要贾府接济，还会时不时的接济贾府。
恰好薛家现今虽有财势，却少权势助威。
两家正好优势互补(见张毕来《漫说红楼》)。
再则，用贾母、秦邦业和刘姥姥的话说，贾府里的人都是“一双富贵眼”，谁有钱就服谁，谁娘家无钱，再有本事也未必有人服从，贾府是有钱就有权。
而王熙凤虽有一定的才干，但她在远见性方面不如秦氏，在调查处理矛盾纠纷方面不如平儿，在不殉私情、能拿出有效治家办法方面，不如探春。
但她却能在一段时间里赫赫扬扬，威重令行，与其娘家广有钱财分不开。
正像她夸口的，把王家地缝子扫一下，就够贾家用几年了。而尤氏、邢夫人、探春等人，之所以在贾府无权无威，就因为娘家或生母贫穷困窘。
宝钗虽为亲戚，在管家实习时尚能使上下人服，其中一个原因是因为薛家有钱，连爱挑人不是的黛玉也不敢对她说三道四。
王夫人为宝玉选择婚配对象的第二个条件是德，即本人必须有封建阶级所要求的道德，并且能以封建伦理道德治家，处理上下左右关系。
薛宝钗不仅自己装做很有封建道德的样子，在管家实习中也能做到深得众人之心。
这种和谐的关系和安定的局面，正是王夫人所希望的。第三个条件是有管家才能。
薛宝钗在代王熙凤管家时，探春提出类似于今天的“家庭承包责任制”，她从“子治家格言”的理论高度给以说明和支持。
她不仅为贾府敛了钱，还为管家婆子们增了收。
从此大观园各负其责，主人不在家也有人互相监督，尽职尽责，一丝不苟。
像是在赠送薛蟠从老家带来的土产时，连赵姨娘这种“没时运”的人她也没拉下。
她在不到六百字的管家演说中，七次提儿姨娘，可见她对王夫人之忠。
王夫人怎能不以她为未来心腹助手～而黛玉则只有写诗才能，她写的那些不拿稿费的诗对王夫人来说毫无用处。
第四个条件是身体健康，贾府几百口之家，大小事情一天至少几十件，连王熙凤这种男人万不及一的人，也劳累得不时要借病休息几天。
薛宝钗家本来物质生活就很好，再加上常年服用各种营养长寿花蕊酿成的冷香丸，林黛玉怎能与她相比。
作者曾写薛宝钗每天早晚省侯服侍贾母王夫人，日间同姊妹们陪坐说话，每晚女工必至三更，没有好的身体支持不下来。
林黛玉本来身体就先天不足，到了贾府，在风刀霜剑中生活，心情压抑凄苦，正像她自己所说，整天药罐子陪着。
纵然其他条件具备，也难胜任管家之职。
贾宝玉为自己选择婚配对象的第一个条件是面貌好看，赏心悦目。
选择终生伴侣毕竟和选择朋友不同;宝玉又看了那些“邪书僻传”，不少是讲才子配佳人的;宝玉在“远亲近友之家所见的那些闺英闺秀，皆未有稍及林黛玉者”，这里的“远亲近友”当然包括宝玉姨妈家的薛宝钗，说明薛宝钗长相不如林黛玉。
而宝玉选择婚配对象的第二个条件是互相了解。
他和林黛玉“耳鬓厮磨，心情相对”，日则同起同坐，夜则同止同息，比别的姊妹关系更显亲密。
宝玉选择婚配对象的第三个条件是，对方不能说要他走仕进之路或多与做官为宦者打交道一类“混账话”，否则就是入了国贼禄鬼之流。
林黛玉不说这些混账话，因此互为知己。第四个条件是处于被人瞧不起的地位。宝玉交的三个男朋友秦钟、柳湘莲、琪官儿地位都很低下。
他平时所喜欢亲近的是所有的女孩于，而特别关心的却是平儿之类地位特别低下的。
他在初会秦钟时油然而生和那种“老天不公”的感慨，就不是一般人所能理解的。
在贾府，林黛玉在人们心目中的地位是低贱的，所以有人敢于把她和当时最被人看不起的唱戏女孩子联系起来，而她自己也感到别人这样看她，是欺她为“贫民丫头”。
正如紫鹃所说，只是因为贾母的健在，她才保持着小姐的身份;若无贾母，也只好任人欺负罢了。作者每写到诸如平儿、尤二姐之类不幸女儿的命运时，总要写宝玉联想到黛玉，这决不是偶然的。
宝玉正是要选择一个地位低贱但心境高邈的林黛玉，他空虚的感情生活需要黛玉这种人来填补，就像贾母需要刘姥姥来调节生活一样。只不过前者永远，后者短暂罢了。
王夫人和贾宝玉矛盾的特点是什么呢，又统一又矛盾，也就是“离不得的见不得”。
王夫人对儿子的不满不是走不走仕进之路的问题，因为这对贾府并不重要，贡府的荣华富贵不是那个人仕进做官取得的，也不可能靠那个儿孙仕进做官所能保持。
对王夫人来说，宝玉能仕进做官最好，如不能读书当官也无所谓，只要不惹事生非就行。
她对儿子最不满的就是整天和女孩“厮混”，这是既不利于宝玉的名声，也不利于她的名声。
但因为宝玉和贾母住一起，有贾母护着，作为儿媳的王夫人又不好深管，因此就更让她没有一天不忧心。
贾政打宝玉虽出乎她之所料，却也等于替她教训了宝玉;但她又不愿意贾政打死宝玉，因为打死宝玉，等于绝了她。
在贾府这样的大家庭，作为一个女性当权派，要想保住自己的地位，必须要有男孩，那怕是一个傻小子，也比聪明超群甚至当上贵妃的女孩对她更有用。
王夫人本来喜爱的贾珠死去了，不喜爱的宝玉却活下来了，真是爱不是，恨又不是。
贾宝玉对王夫人也是“见不得的离不得”。宝玉深知金锁要与有玉的作为正配的神话是王、薛二姊妹的得意杰作，王夫人是她选择林黛玉的最大障碍。
只有贾母在开始一段时间里是他们的唯一靠山，所以当他和黛玉闹别扭和解后，便拉着黛玉去贾母那里，而不去王夫人那里。
当他意识到金钏儿之死、晴雯之死都与黛玉有关时，这种视王夫人为最大障碍的看法就更明显了。
这一点在“芙蓉女儿诔”中就有所流露，“钳诐奴之口，罚岂从宽。剖悍妇之心，忿犹未释”，前者还可说指袭人之流，后者就不仅是指王善保家的了。
王夫人驱逐晴雯，不正是悍妇的一场绝妙的表演吗，但贾宝玉又离不开王夫人，离不开王夫人所主宰的包括他也生活其间的生存环境。
贾宝玉衣来伸手，饭来张口，没有生活自理能力，连小红这个服侍他多年的丫头都不认识，可见服侍他的人究竟有多少，谁也说不清。
要他像司马相如偕卓文君私奔不可能，要他效法张生与鸳鸯私结夫妻也不可能。他还要依靠现存的生存环境维持生命。
王夫人和贾宝玉虽处于矛盾冲突状态，但从未发生过类似于宝玉挨打那样的剧烈对抗，但他们的矛盾冲突虽不剧烈但却深刻，难以调和。
《红楼梦》表现矛盾冲突的特点正是这样，剧烈冲突的矛盾未必是带根本性质的矛盾，带根本性质的矛盾反而不一定“针锋相对”，“刺刀见红”。
这是《红楼梦》写矛盾冲突和《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一类情节小说不同的地方。
王夫人要以牺牲儿子的自由追求、自由选择保持现有的生存条件;贾宝玉却不顾生存条件而坚持自己的自由追求、自由选择。
前者未必如愿以偿，后者也难心想事成，王夫人和贾宝玉矛盾冲突的实质就是自由追求的人生目的因为生存条件的制约而不能实现的悲剧。这决不是“爱情婚姻悲剧说”、“贵族家庭衰亡说”所能概括的。
至于薛宝钗和林黛玉两人之间的对比的话，早在《红楼梦》流传初期，就有所谓朋友间因为对林黛玉和薛宝钗褒贬不同而“几挥老拳”的说法。
像是俞平伯则认为薛林为一，作者对薛林一视同仁，无所谓褒贬，对这两个人物产生不同看法的原因是因为读者自己的眼光不同，“麻油拌韭菜，各人心里爱”。
与此相对的看法则认为薛宝钗是封建阶级卫道者，林黛玉是封建阶级叛逆者，从而扬黛抑薛。
而新时期以来，则多有抑黛扬薛之论盛行，甚至网上有调查显示，认同薛宝钗者在80%以上，认同史湘云者10%以上，只有不到10%的人认同林黛玉。
我们姑且不论选择婚配对象不是选民议代表，没有必要取得多数人的认同;我们要探讨的是林薛二人究竟谁遵守封建礼法，谁更宽容，谁更顺应环境。
在《红楼梦》中，王夫人把男女厮混视为有违封建礼法之大忌，薛宝钗在王夫人面前总是装作和宝玉保持一定距离的样子，而林黛玉总是给人以整天和贾宝玉厮混的印象。
可究竟薛宝钗和林黛玉谁在和贾宝玉关系上有违封建礼法，读过《红楼梦》的人都会记得，林黛玉从来没有一个人跑到怡红院单独和宝玉相处，只有贾宝玉跑到潇湘馆和林黛玉单独相处。
而贾宝玉从未跑到蘅芜苑与薛宝钗单独相处，只有薛宝钗跑到怡红院和贾宝玉单独相处。
而且薛宝钗找贾宝玉一般都在热天宝玉午休时，或傍晚贾宝玉睡觉前。
小说中写薛宝钗第一次中午找宝玉，袭人告诉她宝玉被贾政叫去会见客人(贾雨村)，薛宝钗当时说:这个客人也太没意思，大热天不在家歇着。
请问你薛宝钗一个未出阁的女孩大热天不在家歇着跑来找一个未婚男孩，又是什么意思？
还有一次，也是大热天午休，薛宝钗又来找宝玉，这一次没有白跑，宝玉光着身子只穿了一个肚兜(神功元气袋一类护腹所用之物)。
花袭人坐在身旁椅子上埋头绣鸳鸯肚兜，薛宝钗在与袭人寒喧了几句后，袭人借口有事离开，薛宝钗竟然坐在袭人坐过的椅子上接着袭人绣的鸳鸯肚兜自己绣起来了。
宝玉在梦中说:“和尚的话如何信得，什么金玉姻缘，我偏说木石姻缘”，正在如痴如醉地给宝玉绣鸳鸯肚兜的宝钗听后一下子“怔”了，“怔”者，全身血液如凝固了一般、全身细胞如麻木了一般之谓也。
但过了一会儿，宝钗竟然像没事儿人一样和林黛玉、史湘云、花袭人说说笑笑，好像压根儿没有刚才所发生的事似的。
还有一次傍晚，林黛玉去找贾宝玉，不想贾宝玉和薛宝钗在怡红院说说笑笑，林黛玉吃了晴雯闭门羹赌气回房。
关于这一点，袭人和晴雯最有发言权。
宝玉挨打后袭人在向王夫人回禀宝玉情况时曾提出让宝玉搬出大观园，是怕和薛林之间发生不测，当时她是薛林并提的，说明她也感到宝钗与宝玉关系接触有非同一般之处。
至于晴雯就说得更直了，她在黛玉叫门不开时，发牢骚说宝钗有事没事来一说半夜，弄得她们没法按时休息，这说明宝钗不是一次两次晚睡前找宝玉，也不是有什么事非要找宝玉，更不是说几句话就走。
这一点很能说明林薛之间性格、心机和为人。
像是薛宝钗十五岁生日，王熙凤当着贾府众多人的面，羞辱林黛玉，比林黛玉为戏子，史湘云、薛宝钗等也都心领神会地以一动一静与之配合，连贾宝玉也参和在里边。
林黛玉不是傻大姐，她有自己的尊严。她虽深知其中恶意，但没有发作，她可以反唇相讥，也可以拂袖而去，如果那样，众人尴尬，宝钗的生日也会变得不欢，但因黛玉是贾母非常喜爱的外孙女，谁也拿她没法。
然而黛玉没有那样作，而是选择了沉默，既给了众人的面子，也没有使宝钗生日气氛受到影响。
不仅如此，第二天当宝玉感到应付几个姐妹力不从心而产生出家想法时，黛玉竟然不计前嫌，主动邀史湘云、薛宝钗一起去说服贾宝玉打消呆想。黛玉的宽容和涵养于此可见。
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