到了清朝的话，武举才算是真正的发扬光大，因为清代武举同文举一样，许多方面沿袭明朝的制度规定。
像是清代武举在进行乡试之前，要进行资格考试和武学进学考试，即所谓的武童生考试。
童生试报考条件是极为严格的，需要由本县担任武举、武弁、武生的教习官将所教习的武童开明具结，并将同姓之人汇聚一起，如有作弊行为，要责罚教习官。
同时，对在职人员的子弟，实行考试回避制度。
清代武乡试每三年举行一次，子、卯、午、酉为正科，庆典之年举行的为恩科，直隶和奉天的举办地在顺天府，其余各省在本省布政司。
与明代武举相同，考试安排在文举乡试后的十月，分三场进行：第一场马箭；第二场步箭；第三场策论。
清朝初年，试策二篇，论一篇。
由于应武的人大多不善于文章，因此，嘉庆十二年停考策论，用默写《武经》代替，不会写或乱涂写的都被视作不合格。
康熙时规定武乡试录取名额为文乡试的一半，并兼顾八旗科考之人的录取。
武乡试发榜后，考官和新科武举要参加“鹰扬宴”，以表示新科武举如雄鹰飞扬。
乡试后的第二年九月，各省武举人在京城举办武会试。
咸丰九年，曾一度改为八月。
武会试以兵部侍郎为知贡举官，以御史四人为监视，兵部满、汉司官各一人为提调。
考试场次、科目与武乡试相同，均为三场（马箭、步箭、策论）。
武会试之后，十日内举行武殿试，具体日期由兵部拟定之后奏请皇帝批准。
嘉庆以后，确定武举甲第名次以马、步箭、石、刀、弓的水平高低为依据，一甲以及二、三甲前十名有皇帝钦定。
所以，综上所述，简单一点来说的话，清代武举考试大致可以分为以下四个等级进行。
(1)童试：在县、府进行，考中者为武秀才。
(2)乡试：在省城进行，考中者为武举人。
(3)会试，在京城进行，考中者为武进士。
(4)殿试：会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。
一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼，三名是武探花。
前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。
二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。
二甲以下的都属三甲，获“赐同。
需要说明，清朝武举的殿试规格很高，一般由皇帝亲自主考。
考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。
然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。
第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等，相比宋明两朝，算是很风光了。
不过清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。
状元自然是出尽了风头，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意，风光十足，殿试以后，通常立即由兵部授予官职。
顺治三年(1646)丙戌科是清朝武举第一科。
当时规定武状元授正三品的参将，武榜眼授从三品的游击，武探花授正四品的都司。
二甲授正五品的守备，三甲授从五品的署守备。
康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官；另一半授卫职，是皇帝的宫廷侍卫。
雍正五年(1727)规定，武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫，再从二甲中选头十名，授三等侍卫，其余全在兵部注册授予守备等营职。
雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准，没有太大区别。
至于清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。
但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。
这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。
无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为统治者效命。
至于考试办法的话，在此之前，像是唐朝，大概有一下几种。
1、长垛。
“长垛”项目的课试方法为：“画帛为五规，置之于垛，去之百有五步，列坐引射。”
“规”即“院”，如今之环靶。
“长垛”规则规定：应试者用石弓和六钱之箭引射，三十发不出第三院为第，入中院为上，入次院为次上，入外院为次。
2、马射。
“马射”又名“骑射”。其课试方法为：“穿土为埒，其长与垛均，缀皮为两鹿，历置其上，驰马射之。”
马射法还规定：应射者于马上持七斗力的弓，驰马弓射，全部射中为上，或中或不全中为次上，全都不中为次。
3、马枪。
“马枪”是测试马上用枪技能的方法。
具体为：断木为人，戴方版于顶上，凡四偶人，互列埒上。
驰马入埒，运枪左右，触必版落，而人不踣。
“马枪”课试法还规定，“枪长一丈八尺，径一寸五分，重八斤。”
刺中三版或四版为上，二版为次上，一版及不中为次。
4、筒射。
《新唐书·选举制》云：武举课试内容有“筒射”。“筒射之箭，长才尺余，剖筒之半，长与常弓所用箭等，留二、三寸不剖。
为筈以傅弦，内箭筒中，注箭弦上，筒旁为一窍，穿小绳系于腕，彀弓即发，豁筒向手，皆激矢射敌，中者洞贯，所谓筒射也”。
5、步射。
《新唐书·选举制》云：“步射”为射草人，中者为上，虽中而不法者为次上，虽法而不中者为次。
6、穿劄。
《通典》中有“穿劄”的测试方法，即以弓射铠甲，穿透甲片测试弓力。
7、翘关。
《文献通考·选举七》云：“翘关者，长一丈七尺，径三寸半，凡十举。后手持关距，出处无过一尺。”
“翘关”是一种举重力课试方法，要求手持门关之一端举之。
8、负重。
《文献通考·选举七》云：“负重者，负米五斛，行二十步，皆为中第。”
“负重”是一种测试负重力和耐力的课试方法。
9、材貌。
“材貌”是身体素质外型挑选。以身高六尺以上，“躯干雄伟”者为次上，以下为次。
10、言语。
要求在课试提问中“应对详明，并有神采，堪统领者为上，无者为次”。
总之，作者菌能查到的大概就是这些了，因为唐朝创立的武举制度，在中国武术史上是一件大事。
武举内容的确立，实际上是对武术精炼化、规范化研究发展的结果。
另外，武举的创立，实际上又是对武术本身的推广。
仕宦之诱，无疑能激发更多的人的习武热情。
武举制的影响和意义不可低估，这种面向社会各阶层选拔武勇之才的方法，为此后历朝历代所沿袭。
可是很遗憾，到了后面的宋朝开始，古代中国文人重文轻武，因此对于武举的记载就极少。
《新唐书·选举制》认为“唐武举起武后之时，其选用之法不足道，故不详书”，这使得我们今天没有更多的资料一窥唐代武举的全貌，殊为可惜。
《文献通考·选举七》按云：“然郭子仪大勋盛德，身系安危，自武举异等中出，是岂可概言其不足道邪？唐登科记所载，异科出身者众，独轶武举，亦一欠事。”
一直到了清朝，因为离得我们比较近，所以才又有了一些关于武举的零星记载，其实清朝差不多与明代一样，武举也是分为一、二、三场进行。
一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；三场试策论武经，称“内场”。
一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。
乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。
二场考步射、技勇。步射九发三中为合格，所谓“技勇”，实际上主要测膂力，一共三项。
头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。
应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右阅刀过顶、前后胸舞花等动作。
刀号自选，一次完成为准，第三项是拿石硕子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深，也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。
考场还备有三百斤以上的出号石硕。
石号应试者自选，要求将石磺提至胸腹之间，再借助腹力将石硕底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。
凡应试者，弓刀石三项必须有两项为头号和二号成绩，三号成绩未超过两项者为不合格，取消三场考试资格。
三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。
内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。
最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。
顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。
慷熙年间改为策一篇、论二篇。
策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。
乾隆时又改为策一题、论一题，题目都选自《武经七书》。
到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。
这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在罢了。
当时社会上歧视武人之风极盛，经此一改，武人更加被文士们看成粗鲁武夫，武举的社会地位大不比清代前期了。
也正是因为文武分途不利于造就兼备人材的问题，所以清朝的康熙曾要求打破考试中的传统界限，允许文武生员举人交叉考试，武科举人可以改考文科进士，文科举人可以改考武科进士。
这是由于康熙认为：“如此则各得展其所学，文武两途，皆得真才矣。”
然而，整个清代，文武交叉考试者寥寥无几。
文武各成畛域而壁垒森严的现象越来越严重，文人不武，武人不文，文武兼长的人材也就越来越少。
文武分途的考试制度培养了大批专门人材，却很难造就出亦文亦武的博通人材，应该说这是科举制度的弊端之一，也是清朝中后期政坛上出将人相之人材日见匮乏的原因之一。
特别是鸦片战争以后，频繁的御侮战争中，早就显露出武举人材不能适应新的战争，除了长矛大刀与坚船利炮之间的差距外，更重要的还是基本素质和军事思想上的差距。
然而，朝野上下株守陈规，武举考试竟一直被延续下去。
光绪二十一年，荣禄首先提出废止武举考试，主张各省创设武备学堂，以西洋军事课程培养新式军人。
遗憾的是，荣禄的倡议并没有得到大多数朝臣的响应，一拖几年，光绪二十四年照例举行武举会试——这是中国历史上最后一次武会试。
不久，要求改革的呼声又一次响了起来，直到光绪二十七年(1901)，武举制度才终于被宣布废止。
可惜这已经太晚了，仅仅十年后，大清帝国便宜告灭。
当然，不管怎么说，武举还是有其特俗的历史地位的，毕竟也算是为武人打开了一条出路。
像是古代科场的最高荣誉是“独占三元”。
即一个人得了三个第一名：乡试第一解元，会试第一会元，殿试第一状元。
大家知道的较多的，可能只有文举的连中三元，其实武举也有连中三元的说法，像是清朝武科得三元者只有一位，此人是清初浙江仁和的王玉。
说来王玉不止是三元，而是独占“四元”。
他本来是明朝崇祯十二年(1639)浙江武乡试的解元。
入清以后，又参加新王朝的武举，获顺治八年(1651)武乡试解元，接着顺治九年武会试获会元，殿试又得状元，是名符其实的“连捷三元”。
王玉体貌伟岸，武力绝伦，甚得顺治赏识，曾任天津镇总兵等职。
包括后来的武状元马全，原名马琼，山西阳曲人，是一位性格耿直，武勇超群的英雄人物。
乾隆十七年壬申(1752)，他考中一甲第三名进士，(即武探花)，授官福建游击。
可是他因与同僚某人语言失欢，发生斗殴。
某人敌不住马全，由衙门逃到城门外，马全骑马追到城濠的桥上，两人再次奋拳搏斗，后来竟一起落人城濠。
因为这件事，他被参劾罢官，只好流落北京。
过了几年，他改名马全，重新参加乾隆二十四年的武乡试，取得武举人资格。
第二年(庚辰科)参加武会试、殿试，居然以优异成绩获取一甲一名武状元。
殿试外场的时候，乾隆认出了这位技勇出众新科状元马全，其实就是几年前的武探花马瑔。
马全不胜惶恐，乾隆爱才心切，居然不咎既往，使马全重新获得为国效力的机会。
后来，他参加了平定金川叛乱的战争，在木果木之役中，率部殿后，英勇殉职。
马全的经历成为清代武科脍炙人口的佳话，也算是值得钦佩吧，大家觉得呢？
……
……
……
像是清代武举在进行乡试之前，要进行资格考试和武学进学考试，即所谓的武童生考试。
童生试报考条件是极为严格的，需要由本县担任武举、武弁、武生的教习官将所教习的武童开明具结，并将同姓之人汇聚一起，如有作弊行为，要责罚教习官。
同时，对在职人员的子弟，实行考试回避制度。
清代武乡试每三年举行一次，子、卯、午、酉为正科，庆典之年举行的为恩科，直隶和奉天的举办地在顺天府，其余各省在本省布政司。
与明代武举相同，考试安排在文举乡试后的十月，分三场进行：第一场马箭；第二场步箭；第三场策论。
清朝初年，试策二篇，论一篇。
由于应武的人大多不善于文章，因此，嘉庆十二年停考策论，用默写《武经》代替，不会写或乱涂写的都被视作不合格。
康熙时规定武乡试录取名额为文乡试的一半，并兼顾八旗科考之人的录取。
武乡试发榜后，考官和新科武举要参加“鹰扬宴”，以表示新科武举如雄鹰飞扬。
乡试后的第二年九月，各省武举人在京城举办武会试。
咸丰九年，曾一度改为八月。
武会试以兵部侍郎为知贡举官，以御史四人为监视，兵部满、汉司官各一人为提调。
考试场次、科目与武乡试相同，均为三场（马箭、步箭、策论）。
武会试之后，十日内举行武殿试，具体日期由兵部拟定之后奏请皇帝批准。
嘉庆以后，确定武举甲第名次以马、步箭、石、刀、弓的水平高低为依据，一甲以及二、三甲前十名有皇帝钦定。
所以，综上所述，简单一点来说的话，清代武举考试大致可以分为以下四个等级进行。
(1)童试：在县、府进行，考中者为武秀才。
(2)乡试：在省城进行，考中者为武举人。
(3)会试，在京城进行，考中者为武进士。
(4)殿试：会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。
一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼，三名是武探花。
前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。
二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。
二甲以下的都属三甲，获“赐同。
需要说明，清朝武举的殿试规格很高，一般由皇帝亲自主考。
考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。
然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。
第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等，相比宋明两朝，算是很风光了。
不过清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。
状元自然是出尽了风头，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意，风光十足，殿试以后，通常立即由兵部授予官职。
顺治三年(1646)丙戌科是清朝武举第一科。
当时规定武状元授正三品的参将，武榜眼授从三品的游击，武探花授正四品的都司。
二甲授正五品的守备，三甲授从五品的署守备。
康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官；另一半授卫职，是皇帝的宫廷侍卫。
雍正五年(1727)规定，武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫，再从二甲中选头十名，授三等侍卫，其余全在兵部注册授予守备等营职。
雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准，没有太大区别。
至于清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。
但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。
这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。
无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为统治者效命。
至于考试办法的话，在此之前，像是唐朝，大概有一下几种。
1、长垛。
“长垛”项目的课试方法为：“画帛为五规，置之于垛，去之百有五步，列坐引射。”
“规”即“院”，如今之环靶。
“长垛”规则规定：应试者用石弓和六钱之箭引射，三十发不出第三院为第，入中院为上，入次院为次上，入外院为次。
2、马射。
“马射”又名“骑射”。其课试方法为：“穿土为埒，其长与垛均，缀皮为两鹿，历置其上，驰马射之。”
马射法还规定：应射者于马上持七斗力的弓，驰马弓射，全部射中为上，或中或不全中为次上，全都不中为次。
3、马枪。
“马枪”是测试马上用枪技能的方法。
具体为：断木为人，戴方版于顶上，凡四偶人，互列埒上。
驰马入埒，运枪左右，触必版落，而人不踣。
“马枪”课试法还规定，“枪长一丈八尺，径一寸五分，重八斤。”
刺中三版或四版为上，二版为次上，一版及不中为次。
4、筒射。
《新唐书·选举制》云：武举课试内容有“筒射”。“筒射之箭，长才尺余，剖筒之半，长与常弓所用箭等，留二、三寸不剖。
为筈以傅弦，内箭筒中，注箭弦上，筒旁为一窍，穿小绳系于腕，彀弓即发，豁筒向手，皆激矢射敌，中者洞贯，所谓筒射也”。
5、步射。
《新唐书·选举制》云：“步射”为射草人，中者为上，虽中而不法者为次上，虽法而不中者为次。
6、穿劄。
《通典》中有“穿劄”的测试方法，即以弓射铠甲，穿透甲片测试弓力。
7、翘关。
《文献通考·选举七》云：“翘关者，长一丈七尺，径三寸半，凡十举。后手持关距，出处无过一尺。”
“翘关”是一种举重力课试方法，要求手持门关之一端举之。
8、负重。
《文献通考·选举七》云：“负重者，负米五斛，行二十步，皆为中第。”
“负重”是一种测试负重力和耐力的课试方法。
9、材貌。
“材貌”是身体素质外型挑选。以身高六尺以上，“躯干雄伟”者为次上，以下为次。
10、言语。
要求在课试提问中“应对详明，并有神采，堪统领者为上，无者为次”。
总之，作者菌能查到的大概就是这些了，因为唐朝创立的武举制度，在中国武术史上是一件大事。
武举内容的确立，实际上是对武术精炼化、规范化研究发展的结果。
另外，武举的创立，实际上又是对武术本身的推广。
仕宦之诱，无疑能激发更多的人的习武热情。
武举制的影响和意义不可低估，这种面向社会各阶层选拔武勇之才的方法，为此后历朝历代所沿袭。
可是很遗憾，到了后面的宋朝开始，古代中国文人重文轻武，因此对于武举的记载就极少。
《新唐书·选举制》认为“唐武举起武后之时，其选用之法不足道，故不详书”，这使得我们今天没有更多的资料一窥唐代武举的全貌，殊为可惜。
《文献通考·选举七》按云：“然郭子仪大勋盛德，身系安危，自武举异等中出，是岂可概言其不足道邪？唐登科记所载，异科出身者众，独轶武举，亦一欠事。”
一直到了清朝，因为离得我们比较近，所以才又有了一些关于武举的零星记载，其实清朝差不多与明代一样，武举也是分为一、二、三场进行。
一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；三场试策论武经，称“内场”。
一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。
乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。
二场考步射、技勇。步射九发三中为合格，所谓“技勇”，实际上主要测膂力，一共三项。
头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。
应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右阅刀过顶、前后胸舞花等动作。
刀号自选，一次完成为准，第三项是拿石硕子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深，也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。
考场还备有三百斤以上的出号石硕。
石号应试者自选，要求将石磺提至胸腹之间，再借助腹力将石硕底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。
凡应试者，弓刀石三项必须有两项为头号和二号成绩，三号成绩未超过两项者为不合格，取消三场考试资格。
三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。
内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。
最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。
顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。
慷熙年间改为策一篇、论二篇。
策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。
乾隆时又改为策一题、论一题，题目都选自《武经七书》。
到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。
这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在罢了。
当时社会上歧视武人之风极盛，经此一改，武人更加被文士们看成粗鲁武夫，武举的社会地位大不比清代前期了。
也正是因为文武分途不利于造就兼备人材的问题，所以清朝的康熙曾要求打破考试中的传统界限，允许文武生员举人交叉考试，武科举人可以改考文科进士，文科举人可以改考武科进士。
这是由于康熙认为：“如此则各得展其所学，文武两途，皆得真才矣。”
然而，整个清代，文武交叉考试者寥寥无几。
文武各成畛域而壁垒森严的现象越来越严重，文人不武，武人不文，文武兼长的人材也就越来越少。
文武分途的考试制度培养了大批专门人材，却很难造就出亦文亦武的博通人材，应该说这是科举制度的弊端之一，也是清朝中后期政坛上出将人相之人材日见匮乏的原因之一。
特别是鸦片战争以后，频繁的御侮战争中，早就显露出武举人材不能适应新的战争，除了长矛大刀与坚船利炮之间的差距外，更重要的还是基本素质和军事思想上的差距。
然而，朝野上下株守陈规，武举考试竟一直被延续下去。
光绪二十一年，荣禄首先提出废止武举考试，主张各省创设武备学堂，以西洋军事课程培养新式军人。
遗憾的是，荣禄的倡议并没有得到大多数朝臣的响应，一拖几年，光绪二十四年照例举行武举会试——这是中国历史上最后一次武会试。
不久，要求改革的呼声又一次响了起来，直到光绪二十七年(1901)，武举制度才终于被宣布废止。
可惜这已经太晚了，仅仅十年后，大清帝国便宜告灭。
当然，不管怎么说，武举还是有其特俗的历史地位的，毕竟也算是为武人打开了一条出路。
像是古代科场的最高荣誉是“独占三元”。
即一个人得了三个第一名：乡试第一解元，会试第一会元，殿试第一状元。
大家知道的较多的，可能只有文举的连中三元，其实武举也有连中三元的说法，像是清朝武科得三元者只有一位，此人是清初浙江仁和的王玉。
说来王玉不止是三元，而是独占“四元”。
他本来是明朝崇祯十二年(1639)浙江武乡试的解元。
入清以后，又参加新王朝的武举，获顺治八年(1651)武乡试解元，接着顺治九年武会试获会元，殿试又得状元，是名符其实的“连捷三元”。
王玉体貌伟岸，武力绝伦，甚得顺治赏识，曾任天津镇总兵等职。
包括后来的武状元马全，原名马琼，山西阳曲人，是一位性格耿直，武勇超群的英雄人物。
乾隆十七年壬申(1752)，他考中一甲第三名进士，(即武探花)，授官福建游击。
可是他因与同僚某人语言失欢，发生斗殴。
某人敌不住马全，由衙门逃到城门外，马全骑马追到城濠的桥上，两人再次奋拳搏斗，后来竟一起落人城濠。
因为这件事，他被参劾罢官，只好流落北京。
过了几年，他改名马全，重新参加乾隆二十四年的武乡试，取得武举人资格。
第二年(庚辰科)参加武会试、殿试，居然以优异成绩获取一甲一名武状元。
殿试外场的时候，乾隆认出了这位技勇出众新科状元马全，其实就是几年前的武探花马瑔。
马全不胜惶恐，乾隆爱才心切，居然不咎既往，使马全重新获得为国效力的机会。
后来，他参加了平定金川叛乱的战争，在木果木之役中，率部殿后，英勇殉职。
马全的经历成为清代武科脍炙人口的佳话，也算是值得钦佩吧，大家觉得呢？
……
……
……