因此这样想着，看着赌博之风越来越盛的大宋，李小鱼为之惋惜的同时，也是不禁猛地眼前一亮，突然间有了一个绝妙的主意浮现。
觉得或许可以借此坑那群文举生一把，不仅能给自己带来实惠和好处，还能让他们再也不敢瞎逼逼了，一举多得，嘿嘿。
于是心中欢喜之下，他是看着面前那一脸期许看着他的卖橘子的小孩，微微眯起了眼，细细琢磨起来，思考着到底是否可行。
是直把那孩子盯得心中发毛，渐渐有了一丝不妙的感觉浮现。
而不得不说，在此时这个时代，类似小孩这种卖橘子靠抽签的新奇销售方式还有许多。
比如在后世，许多朋友经常看到，在逛商场时，一些商家们为促销商品，会在商场门口设置了一个抽奖转盘，顾客只要购满多少多少钱，便可以凭小票转动转盘开始抽奖。
如果中奖，便能得到一些丰盛的奖品，最次，也能有一些精美的小礼物。
而其实这种转盘游戏、摇奖销售的法子，就是宋朝人玩剩的。
不过在这时，转盘等抽奖之类的销售方式，还并不叫抽奖，而叫作“关扑买卖”，或“扑买”、“扑卖”，有时也直接简称为“扑”或者“博”。
如果大家有机会穿越到宋朝的话可以看到，此时的店铺或商贩，都是很喜欢用关扑的这种游戏来吸引顾客的。
怎么说呢，比如你在市场上看中一样商品的话，像是一斤羊肉，一件衣裳，你可以选择按市价买下来，也可以选择跟店主商定用关扑的方式赌一把，以小博大。
怎么堵呢？
就是掏一点钱参与摇奖，比如100文钱的商品，你掏10文便可以获得一次关扑的机会，你若赢了，商品你拿走；若输了，10文钱归店家。
这便是宋人所说的“关扑买卖”。
大家如果去翻阅宋代的笔记，不管是北宋的《东京梦华录》也好，还是南宋的《武林旧事》、《梦粱录》也好，都会发现，宋朝民间真的非常流行关扑买卖。
不过北宋与南宋的情况还是有很大的不同，因为北宋政府是禁赌的，《宋刑统》规定：“诸博戏财物者，各杖一百。”关扑也属于“博戏财物”之列，受到管制。
只是没办法，北宋太富有了，老百姓也太有钱了，所以屡禁不止，即使冒着打屁股罚巨款甚至掉脑袋的风险，都要玩，无比热衷于关扑，不让玩还不干，政府无奈之下，也只能顺应民情，在重大节日放开赌禁。
开禁的节日包括春节，《东京梦华录》说，“正月一日年节，开封府放关扑三日”。
因此，每至春节，开封府的大街小巷都有商贩关扑年货：“坊巷以食物、动使（日用品）、果实、柴炭之类，歌叫关扑。”
一些热闹的商业街，更是“皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类”，供人扑买。
逛夜市的女性也喜欢跑到那里看人关扑：“向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看。”
元宵节也允许关扑财物，最繁华的东京宣德门外大街，都是关扑买卖的商贩与游人。
年底的冬至佳节，也是“官放关扑”。
此外，每年三月初一至四月初八，宋朝政府都会准时开放皇家园林“金明池”与“玉林苑”，纵市民游玩。
开放期间，皇家园林内也是可以关扑的，就像我们今天在城市公园中看到的热闹场景，宋代池苑内，到处都有商家用彩布围成临时店铺，“铺设珍玉、奇玩、匹帛、动使、茶酒器物”，吸引游人关扑。
游园的市民，也都乐得掏一点钱去博博运气，中了奖则高高兴兴回家，“往往以竹竿挑挂终日关扑所得之物而归”。
到了南宋时，这一情况更加严重，原来的赌禁之令已经彻底形同虚设，关扑买卖随处可见。
一位南宋人说：“关扑食物，法有禁。惟元正、冬至、寒食三节，开封府出榜放三日，……非如今常得关扑也。”
这“如今常得关扑”几个字，表明关扑买卖已深入南宋市民的日常生活，人人都想着以小博大，随手赌一把，社会风气出现了很大的问题，所以这也可能是导致它灭亡的一个原因之一。
因为百姓们不在脚踏实地，而变得浮华，虚躁。
像是杭州的夜市，一年四季都有关扑买卖，关扑的小商品包括各类小吃，如糖蜜糕、蜂糖饼、灌藕、炸藕、时新果子、像生花果、红边糍、猪胰胡饼、鱼鲜、猪羊蹄肉。
以及各项小玩意，如细画绢扇、细色纸扇、新窑青器、螺钿玩物、打马象棋、杂彩球、琉璃炮灯、四时玩具；各种服饰，如销金裙、缎背心、缎小儿、销金帽儿、逍遥巾、狼头帽、小头巾、抹头子、花环钗朵、箧儿头、销金帽儿。
还有各式家具，如螺钿交椅、时样漆器、细柳箱、诸般藤作、螺钿投鼓、螺钿鼓架等。
不要问作者菌为什么知晓这么多商品名堂，因为这些名目都是从《梦粱录》与《繁胜录》里抄下来的，稍稍水一下而已，没办法，反正没什么人看，好可怜的qaq～～～
总之一句话，在这个时代，只要是商品，就可以摆出来扑卖，连女性也很喜欢到市场上随手赌几把，类似于“关扑香囊、画扇、涎花、珠佩”。
宋人说杭州“扑卖盈市”，绝非虚言。
像是宋朝女性爱美，喜欢往头上戴花；宋人也极追求生活情趣，喜欢在家里插束鲜花。
所以连鲜花都可以从市场上扑买，《梦粱录》说，杭州“四时有扑带朵花，亦有卖成窠时花、插瓶把花、柏桂、罗汉叶。春扑带朵桃花、四香、瑞香、木香等花；夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花；秋则扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花；冬则扑木春花、梅花、瑞香、兰花、水仙花、腊梅花。更有‘罗帛脱蜡像生四时小枝花朵’（用丝绸做成的假花），沿街市吟叫扑卖”。
西湖上还有专供市民与游客博彩的游船，叫作“关扑船”。
《繁胜录》载，“西湖内画船布满，头尾相接，有若浮桥。头船、第二船、第三船、第四船、第五船、槛船、摇船、脚般、瓜皮船、小船自有五百余只”；“关扑船亦不少”。
所以宋人关扑的方式真的是多种多样，其中一种就跟作者菌之前提到的转盘摇奖差不多。
据宋人曾三异的《因话录》记载，杭州有些商贩就采用转盘摇奖的方式叫卖食品：
京城卖糖的小商贩，制作了一个圆盘，大约三尺见方，上面画有“禽鱼器物之状数百枚，长不过半寸，阔如小指，甚小者只如两豆许。禽之有足，鞋之有带，弓之有弦，纤悉琐细，大略皆如此类”。
又“以针作箭，而别以五色之羽”，招揽市民前来关扑。
什么意思呢？
就是想来关扑的顾客，只要掏一文钱，便可获得往圆盘射一箭的机会。
射箭时，商贩会将圆盘转动起来，以增加射中的难度。
如果顾客能够射中圆盘上画着的图案，便可以得到一份奖品。
如果没有射中，则需要再掏一文钱，才可以重新旋盘射箭。
《梦粱录》说，“杭城大街，买卖昼夜不绝”，关扑各类小商品，其中“有白须老儿看亲箭闹盘卖糖”，说的也应该是转盘射箭的关扑买卖。
看看，这是不是真的很像现在商场为了促销而举行的“转盘中奖”活动呢？
只是因为管制较严，没法射箭了而已，只能转转盘抽奖。
包括当年一个叫周密的家伙，幼年时曾随父亲游京城，也亲眼见过转盘摇奖的关扑游戏。
他在《癸辛杂识·故都戏事》记录说：杭州有一个叫王尹生的艺人，“善端视”，在市井上设了一个“大轮盘，径四五尺，画器物、花鸟、人物凡千余事”。
他的玩法难度更高，“运轮如飞，俾客随意施箭”，而王尹生从旋转如飞的圆盘上，能够一眼看出顾客“第一箭中某物，次中某物，次中某物”。
待转盘停下来，一一验看，果然“与预定无少差”。
而如果他猜错，想来便算输了，要赔给顾客奖品。
顾客也可以掏钱让王尹生自己射箭，要求他必须射中圆盘上的某个图画：“命之以欲中某物，如花须、柳眼、鱼鬣、燕翅之类”，王尹生按其要求发箭。
尽管“运轮如飞”，要射的目标又“极微藐”，但他居然“无不中之。其精妙入神如此”，可见是个神箭手无疑。
周密后来就再也没有见过如此高技能的艺人了，“未见能传其技者”。
宋代还有一种关扑游戏，玩法与今天的转盘摇奖更加接近。
像是知名的连环画家王弘力老人曾经画了一册《古代风俗百图》，里面有一张图像描绘的就是这种关扑游戏。
当然，王弘力先生出生于民国时期，所以很多人怀疑他画的图画是否符合宋朝的实际。
但不少人还是觉得基本符合的，因为从传世的宋画中，我们也可以找到了类似的转盘图像。
比如南宋画师苏汉臣画有一幅《秋庭戏婴图》，现在收藏在台北故宫博物院藏，这幅图上画有一个圆墩，圆墩上放着宋朝儿童玩耍的各样玩具，其中一个玩具就是转盘模型，叫作“人马转轮”。
由于是玩具模型，所以尺寸较小，成人用于关扑的转盘应该比这大得多。
从《秋庭戏婴图》上我们可以清楚地看到，“人马转轮”由一个支架、一张转盘和一根人马造型的指针构成，转盘被划成若干个扇形，上面画了不同的图案。
转盘可以拨动旋转，当它停下来时，上面的人马指针就会指向不同的图案，大概宋人就是以此来区分输赢的。
只是因为找不到文献记载，具体的游戏规则已不可考。
但可以肯定，既然画家将“人马转轮”作为一种儿童玩具画入“婴戏图”，想来这一关扑工具在宋朝的社会生活中是比较常见的。
当然，此时的宋朝最常见的关扑方式还是掷钱币，因为最简单方便，所用的工具就是六枚铜钱，叫作“头钱”，掷在陶盆里，以铜钱的正背面定输赢。
假如你是宋朝市民的话，只要身上有几枚铜钱，碰见门外有叫卖水果的小贩，便可以叫住他：卖水果的，停一停，扑一斤桔子。
或者他会主动找上你，问客观要不要玩两把，类似这小孩找李小鱼一样。
话本小说中有一个挺有趣的“扑买黄柑”的小故事，讲的就是宋朝时，道州人吴约寓居都城杭州，住在清河坊客店。
“客店相对有一小宅院，门首挂着青帘，帘内常有个妇人立着，看街上人做买卖”。
吴约“时时听得她娇声媚语，在里头说话。又有时露出双足在帘外来，一湾新笋，着实可观。只不曾见她面貌如何，心下惶惑不定，恨不得走过去，揎开帘子一看”。
一日，吴约正坐在门前，呆呆看着对门帘内，“忽有个经纪（商贩），挑着一篮永嘉黄柑子过门”。
吴约便叫住他，问道：“这柑子可要博的？”
经纪道：“小人正待要博两文钱使使，官人作成则个。”
吴约便掏出头钱，往下就扑。
可是他“一边扑，一心牵挂着帘内那人”，心不在焉的，所以总是扑输，“算一算输了一万钱”。也就是这个吴约，花了一万文钱，最后却连一个黄柑也扑不到，让人哭笑不得。
当然，如果大家喜欢听相声的话，也可以亲自去听听，因为这个话本小说也被改编成了相声，叫做《吴大人买桔记》，老郭有讲。
至于这种掷钱币的关扑规则是怎样的呢？
因为史料缺乏详细记载，我们已经很难考证了，不过我们倒是可以从元杂剧《燕青博鱼》中看出个大概来。
《燕青博鱼》说的是“浪子”燕青被宋江赶下梁山，流落东京，为了生计，“问人借了些小本钱，贩买了些鲜鱼。时遇着三月三清明节，到同乐院博鱼”。
一心想“凭着我六文家铜镘，博的是这三尺金鳞”。
在同乐院，恰好遇到一个叫燕和的好汉，要跟他关扑。
燕青说道：“这鱼呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五纯六纯，着小人呵，也觅一文半文。”
这个“纯”，就是宋代的关扑术语，指掷出来的铜钱图案要完全一致，“五纯”即五枚铜钱全部正面或背面朝上，“六纯”则六枚铜钱全部正面或背面朝上，难度不可谓不小。
……
……
……
觉得或许可以借此坑那群文举生一把，不仅能给自己带来实惠和好处，还能让他们再也不敢瞎逼逼了，一举多得，嘿嘿。
于是心中欢喜之下，他是看着面前那一脸期许看着他的卖橘子的小孩，微微眯起了眼，细细琢磨起来，思考着到底是否可行。
是直把那孩子盯得心中发毛，渐渐有了一丝不妙的感觉浮现。
而不得不说，在此时这个时代，类似小孩这种卖橘子靠抽签的新奇销售方式还有许多。
比如在后世，许多朋友经常看到，在逛商场时，一些商家们为促销商品，会在商场门口设置了一个抽奖转盘，顾客只要购满多少多少钱，便可以凭小票转动转盘开始抽奖。
如果中奖，便能得到一些丰盛的奖品，最次，也能有一些精美的小礼物。
而其实这种转盘游戏、摇奖销售的法子，就是宋朝人玩剩的。
不过在这时，转盘等抽奖之类的销售方式，还并不叫抽奖，而叫作“关扑买卖”，或“扑买”、“扑卖”，有时也直接简称为“扑”或者“博”。
如果大家有机会穿越到宋朝的话可以看到，此时的店铺或商贩，都是很喜欢用关扑的这种游戏来吸引顾客的。
怎么说呢，比如你在市场上看中一样商品的话，像是一斤羊肉，一件衣裳，你可以选择按市价买下来，也可以选择跟店主商定用关扑的方式赌一把，以小博大。
怎么堵呢？
就是掏一点钱参与摇奖，比如100文钱的商品，你掏10文便可以获得一次关扑的机会，你若赢了，商品你拿走；若输了，10文钱归店家。
这便是宋人所说的“关扑买卖”。
大家如果去翻阅宋代的笔记，不管是北宋的《东京梦华录》也好，还是南宋的《武林旧事》、《梦粱录》也好，都会发现，宋朝民间真的非常流行关扑买卖。
不过北宋与南宋的情况还是有很大的不同，因为北宋政府是禁赌的，《宋刑统》规定：“诸博戏财物者，各杖一百。”关扑也属于“博戏财物”之列，受到管制。
只是没办法，北宋太富有了，老百姓也太有钱了，所以屡禁不止，即使冒着打屁股罚巨款甚至掉脑袋的风险，都要玩，无比热衷于关扑，不让玩还不干，政府无奈之下，也只能顺应民情，在重大节日放开赌禁。
开禁的节日包括春节，《东京梦华录》说，“正月一日年节，开封府放关扑三日”。
因此，每至春节，开封府的大街小巷都有商贩关扑年货：“坊巷以食物、动使（日用品）、果实、柴炭之类，歌叫关扑。”
一些热闹的商业街，更是“皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类”，供人扑买。
逛夜市的女性也喜欢跑到那里看人关扑：“向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看。”
元宵节也允许关扑财物，最繁华的东京宣德门外大街，都是关扑买卖的商贩与游人。
年底的冬至佳节，也是“官放关扑”。
此外，每年三月初一至四月初八，宋朝政府都会准时开放皇家园林“金明池”与“玉林苑”，纵市民游玩。
开放期间，皇家园林内也是可以关扑的，就像我们今天在城市公园中看到的热闹场景，宋代池苑内，到处都有商家用彩布围成临时店铺，“铺设珍玉、奇玩、匹帛、动使、茶酒器物”，吸引游人关扑。
游园的市民，也都乐得掏一点钱去博博运气，中了奖则高高兴兴回家，“往往以竹竿挑挂终日关扑所得之物而归”。
到了南宋时，这一情况更加严重，原来的赌禁之令已经彻底形同虚设，关扑买卖随处可见。
一位南宋人说：“关扑食物，法有禁。惟元正、冬至、寒食三节，开封府出榜放三日，……非如今常得关扑也。”
这“如今常得关扑”几个字，表明关扑买卖已深入南宋市民的日常生活，人人都想着以小博大，随手赌一把，社会风气出现了很大的问题，所以这也可能是导致它灭亡的一个原因之一。
因为百姓们不在脚踏实地，而变得浮华，虚躁。
像是杭州的夜市，一年四季都有关扑买卖，关扑的小商品包括各类小吃，如糖蜜糕、蜂糖饼、灌藕、炸藕、时新果子、像生花果、红边糍、猪胰胡饼、鱼鲜、猪羊蹄肉。
以及各项小玩意，如细画绢扇、细色纸扇、新窑青器、螺钿玩物、打马象棋、杂彩球、琉璃炮灯、四时玩具；各种服饰，如销金裙、缎背心、缎小儿、销金帽儿、逍遥巾、狼头帽、小头巾、抹头子、花环钗朵、箧儿头、销金帽儿。
还有各式家具，如螺钿交椅、时样漆器、细柳箱、诸般藤作、螺钿投鼓、螺钿鼓架等。
不要问作者菌为什么知晓这么多商品名堂，因为这些名目都是从《梦粱录》与《繁胜录》里抄下来的，稍稍水一下而已，没办法，反正没什么人看，好可怜的qaq～～～
总之一句话，在这个时代，只要是商品，就可以摆出来扑卖，连女性也很喜欢到市场上随手赌几把，类似于“关扑香囊、画扇、涎花、珠佩”。
宋人说杭州“扑卖盈市”，绝非虚言。
像是宋朝女性爱美，喜欢往头上戴花；宋人也极追求生活情趣，喜欢在家里插束鲜花。
所以连鲜花都可以从市场上扑买，《梦粱录》说，杭州“四时有扑带朵花，亦有卖成窠时花、插瓶把花、柏桂、罗汉叶。春扑带朵桃花、四香、瑞香、木香等花；夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花；秋则扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花；冬则扑木春花、梅花、瑞香、兰花、水仙花、腊梅花。更有‘罗帛脱蜡像生四时小枝花朵’（用丝绸做成的假花），沿街市吟叫扑卖”。
西湖上还有专供市民与游客博彩的游船，叫作“关扑船”。
《繁胜录》载，“西湖内画船布满，头尾相接，有若浮桥。头船、第二船、第三船、第四船、第五船、槛船、摇船、脚般、瓜皮船、小船自有五百余只”；“关扑船亦不少”。
所以宋人关扑的方式真的是多种多样，其中一种就跟作者菌之前提到的转盘摇奖差不多。
据宋人曾三异的《因话录》记载，杭州有些商贩就采用转盘摇奖的方式叫卖食品：
京城卖糖的小商贩，制作了一个圆盘，大约三尺见方，上面画有“禽鱼器物之状数百枚，长不过半寸，阔如小指，甚小者只如两豆许。禽之有足，鞋之有带，弓之有弦，纤悉琐细，大略皆如此类”。
又“以针作箭，而别以五色之羽”，招揽市民前来关扑。
什么意思呢？
就是想来关扑的顾客，只要掏一文钱，便可获得往圆盘射一箭的机会。
射箭时，商贩会将圆盘转动起来，以增加射中的难度。
如果顾客能够射中圆盘上画着的图案，便可以得到一份奖品。
如果没有射中，则需要再掏一文钱，才可以重新旋盘射箭。
《梦粱录》说，“杭城大街，买卖昼夜不绝”，关扑各类小商品，其中“有白须老儿看亲箭闹盘卖糖”，说的也应该是转盘射箭的关扑买卖。
看看，这是不是真的很像现在商场为了促销而举行的“转盘中奖”活动呢？
只是因为管制较严，没法射箭了而已，只能转转盘抽奖。
包括当年一个叫周密的家伙，幼年时曾随父亲游京城，也亲眼见过转盘摇奖的关扑游戏。
他在《癸辛杂识·故都戏事》记录说：杭州有一个叫王尹生的艺人，“善端视”，在市井上设了一个“大轮盘，径四五尺，画器物、花鸟、人物凡千余事”。
他的玩法难度更高，“运轮如飞，俾客随意施箭”，而王尹生从旋转如飞的圆盘上，能够一眼看出顾客“第一箭中某物，次中某物，次中某物”。
待转盘停下来，一一验看，果然“与预定无少差”。
而如果他猜错，想来便算输了，要赔给顾客奖品。
顾客也可以掏钱让王尹生自己射箭，要求他必须射中圆盘上的某个图画：“命之以欲中某物，如花须、柳眼、鱼鬣、燕翅之类”，王尹生按其要求发箭。
尽管“运轮如飞”，要射的目标又“极微藐”，但他居然“无不中之。其精妙入神如此”，可见是个神箭手无疑。
周密后来就再也没有见过如此高技能的艺人了，“未见能传其技者”。
宋代还有一种关扑游戏，玩法与今天的转盘摇奖更加接近。
像是知名的连环画家王弘力老人曾经画了一册《古代风俗百图》，里面有一张图像描绘的就是这种关扑游戏。
当然，王弘力先生出生于民国时期，所以很多人怀疑他画的图画是否符合宋朝的实际。
但不少人还是觉得基本符合的，因为从传世的宋画中，我们也可以找到了类似的转盘图像。
比如南宋画师苏汉臣画有一幅《秋庭戏婴图》，现在收藏在台北故宫博物院藏，这幅图上画有一个圆墩，圆墩上放着宋朝儿童玩耍的各样玩具，其中一个玩具就是转盘模型，叫作“人马转轮”。
由于是玩具模型，所以尺寸较小，成人用于关扑的转盘应该比这大得多。
从《秋庭戏婴图》上我们可以清楚地看到，“人马转轮”由一个支架、一张转盘和一根人马造型的指针构成，转盘被划成若干个扇形，上面画了不同的图案。
转盘可以拨动旋转，当它停下来时，上面的人马指针就会指向不同的图案，大概宋人就是以此来区分输赢的。
只是因为找不到文献记载，具体的游戏规则已不可考。
但可以肯定，既然画家将“人马转轮”作为一种儿童玩具画入“婴戏图”，想来这一关扑工具在宋朝的社会生活中是比较常见的。
当然，此时的宋朝最常见的关扑方式还是掷钱币，因为最简单方便，所用的工具就是六枚铜钱，叫作“头钱”，掷在陶盆里，以铜钱的正背面定输赢。
假如你是宋朝市民的话，只要身上有几枚铜钱，碰见门外有叫卖水果的小贩，便可以叫住他：卖水果的，停一停，扑一斤桔子。
或者他会主动找上你，问客观要不要玩两把，类似这小孩找李小鱼一样。
话本小说中有一个挺有趣的“扑买黄柑”的小故事，讲的就是宋朝时，道州人吴约寓居都城杭州，住在清河坊客店。
“客店相对有一小宅院，门首挂着青帘，帘内常有个妇人立着，看街上人做买卖”。
吴约“时时听得她娇声媚语，在里头说话。又有时露出双足在帘外来，一湾新笋，着实可观。只不曾见她面貌如何，心下惶惑不定，恨不得走过去，揎开帘子一看”。
一日，吴约正坐在门前，呆呆看着对门帘内，“忽有个经纪（商贩），挑着一篮永嘉黄柑子过门”。
吴约便叫住他，问道：“这柑子可要博的？”
经纪道：“小人正待要博两文钱使使，官人作成则个。”
吴约便掏出头钱，往下就扑。
可是他“一边扑，一心牵挂着帘内那人”，心不在焉的，所以总是扑输，“算一算输了一万钱”。也就是这个吴约，花了一万文钱，最后却连一个黄柑也扑不到，让人哭笑不得。
当然，如果大家喜欢听相声的话，也可以亲自去听听，因为这个话本小说也被改编成了相声，叫做《吴大人买桔记》，老郭有讲。
至于这种掷钱币的关扑规则是怎样的呢？
因为史料缺乏详细记载，我们已经很难考证了，不过我们倒是可以从元杂剧《燕青博鱼》中看出个大概来。
《燕青博鱼》说的是“浪子”燕青被宋江赶下梁山，流落东京，为了生计，“问人借了些小本钱，贩买了些鲜鱼。时遇着三月三清明节，到同乐院博鱼”。
一心想“凭着我六文家铜镘，博的是这三尺金鳞”。
在同乐院，恰好遇到一个叫燕和的好汉，要跟他关扑。
燕青说道：“这鱼呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五纯六纯，着小人呵，也觅一文半文。”
这个“纯”，就是宋代的关扑术语，指掷出来的铜钱图案要完全一致，“五纯”即五枚铜钱全部正面或背面朝上，“六纯”则六枚铜钱全部正面或背面朝上，难度不可谓不小。
……
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