赵昺看卢旭挺上道，本想拿出个前世为人熟知的策划案，弄一个皇帝游山口渴，如农家讨水喝，农妇端出一碗自家土茶，自己喝了连连称好，随行大臣重金买茶为农妇所拒的故事。然后再弄一个寺中品尝佛茶，恶僧讨要重金作为布施，而茶却不如农家土茶好喝的段子。
这样一来，戏剧性加之自己的身份，经过一番炒作，那么九华山的土茶定然声名大振，而佛茶则彻底被砸了牌子，以后白送都不会有人再喝了，可山上却出了众多的农妇卖茶。可想想自己出的这个主意就已经很下作了，再搞这么一番‘骚操作’实在有损自己的形象，虽然自己在一些人的心目中早已声名狼藉。
卢旭却不知道陛下怎么想，但是觉的小皇帝这主意实在不错。要知道九华山种茶的农户众多，而价高的所谓‘僧茶’只产于寺院把持的那点茶场，茶农们的茶却无人问津，难以从中获得多少利益。而陛下如此操作一番，九华山茶必然名声远播，毕竟‘现世佛’要比‘往生佛’要值得拜。
茶叶作为朝廷专卖的产品，茶税是朝廷一项重要的收入，而地方也能从中受益。所以卢旭对前景十分看好，而自己再借着和尚们的‘不敬’再行问罪，将山下闵街的经营权收回，那又是不少的进项。少了大笔是收入，和尚们再想笼络官员，收买人心，就要摸摸自己的口袋了。
众人谈兴颇高，不觉间已经行至肉身殿所在，庙宇建于高台之上，据传金地藏晚年在此读经，圆寂后于台上建一石塔，将肉身供奉其中，尊为金地藏。后人又在塔上配以殿宇，称肉身殿，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。
大家拾级而上，来到高台上，赵昺抬眼看去，数百年间殿宇虽有兴废，但是经官府与信众们不断的修缮和改建，宝殿愈加气魄非凡。一行人进入殿中，但见殿中央正面供奉着金地藏塑像，其骑着涉水如飞的‘谛听’，左为开山弟子道明，右为道明的父亲闵公。
随侍的小黄门取出香烛，赵昺依然摇头拒绝参拜，其他人则接过香烛在佛前进香，燃烛祷告。而他则背着手在殿中四处游走参观，让一边诵经的和尚们纷纷侧目。赵昺自然选择无视，倪亮则不高兴了，狠狠的瞪了回去，其征战多年，斩将杀敌无数，可以说是自带煞气，将和尚吓得一个个目光躲闪，连忙低头吟诵经文。
现在虽然天色渐暗，但供台上燃着无数的灯烛，将殿中照的如白昼一般。灵塔的前后安放着大大小小的地藏菩萨塑像，新旧不一，材料各异，形象各异，有的还写着某某供奉的字样，应该是善男信女们祈福供奉的。灵塔两侧则是十殿阎罗拱卫而立，整个大殿显得庄严肃穆，而面目狰狞的塑像又有些阴森之感。
赵昺围着灵塔在殿中转了一圈，又看了墙上绘制的壁画，觉得很有些意思。金地藏身旁随侍的闵氏父子，因为儿子道明先入空门，反而成了父亲的师兄，这在儒家文化中绝对是违法人伦，大逆不道之举。却又符合佛家‘出家无家’的说法，如此两厢矛盾的东西就堂而皇之的摆在了众人眼前。
地藏菩萨是佛教人物，而阎罗王则是道教人物，现下的布局却是菩萨居中，阎罗站岗。在赵昺看来，可以说是佛道两教在中国的融合，大团结的表现；也可以视为道教衰落的体现，本土神仙要靠给外来和尚当手下才能享受些香火。这也不知道对神佛们是悲哀，还是幸事。
赵昺从后边出了大殿，这里修了瑶池，水波荡漾，凉风习习，让人感到十分惬意。小黄门寻了几个蒲团让陛下在旁休息，又有和尚笑咪嘻嘻的过来询问可否用茶、吃斋。却被他拒绝了，说当年金地藏苦修佛法，米中掺土而食，自己要学习其艰苦朴素，一心求道的精神，怎能只求安逸，把和尚堵得无从辩解，又羞得无地自容。
“五哥儿，这些和尚要在佛前说汝的坏话了！”礼佛完毕，几个人陆续来到殿后，看着灰溜溜离开的和尚，王应麟知道准是又在陛下面前吃瘪了，笑着打趣道。
“吾倒是想见见地藏菩萨，跟他理论一番！”赵昺笑着道，“地藏菩萨发下宏愿，地狱不空誓不成佛。而今他的弟子们不问百姓疾苦，躲在山中安享太平，过着不劳而获的生活。他却不闻不问，还享受着人间的香火供奉，不觉有愧吗？”
“五哥儿倒是不惧鬼神，连菩萨也敢问罪！”谢枋得摇头苦笑道。
“吾又不有求于他，怕他们作甚。他们反而应该主动示好于我，否则就拆了他们的庙宇，毁了他们的塑像，看他们能耐我何！”赵昺嬉笑着道。
“五哥儿有上天护佑，自然不惧他们，我等确是凡胎肉体，却是不敢啊！”谢枋得讪笑道。
“俗话说：不作亏心事，不怕鬼叫门。那些每日求神拜佛的不是坏事做的太多，就是所求太甚，要不然怎么舍得家财来布施，以求得片刻心安。而今这些和尚也是只顾敛财，荒于佛事，早就忘了自己本分。他们本应行脚世间，托钵化斋，为众生解忧，以得饱食。现下守在庙中，靠着世人供养，吃得一个个满肚肥肠，肥头大耳，只做些表面的功课，神佛估计都厌烦了他们！”赵昺道。
“是啊，他们已经失去了佛心，忘了本分，不能称为佛门弟子了。”王应麟也叹道。
“看看灵塔前点的蜡烛，足有儿臂粗细，一根不下千钱，这一夜所耗恐怕百贯不止。而这山中诸多庙宇只香火钱就要数千贯，足够上千平常百姓之家一月所耗之资了。”赵昺极为痛心道。
“五哥儿日常帐中一夜也只以三支蜡烛为限，所为确是军国大事，而这许多却只为虚无缥缈的神佛，不若这些泥胎！”倪亮不忿地道。
“吾看五哥儿却是如当初的金地藏，从前朝野对五哥儿多有非议，此番随扈出征，日日伴在五哥儿身边，才觉那些皆是谣传。”王应麟感叹道，“五哥儿每天粗茶淡饭，吃穿用度与官兵所用无异，每逢大战必至军前。而过去传闻五哥儿贪利好色，可这一年之中，行驾之中皆是侍卫和内侍伴随左右，其中并无一个女眷，其中艰苦与苦修的金地藏无异。”
“不错，我朝收复江南亦有三载，但是五哥儿依旧居于高宗皇帝旧日行宫，并未大兴土木重建皇城。却拨下大笔银钱修缮沿江城池，为安置流民修建房屋数万间，开辟道路千里，兴修水利、整治险工百余处，使得江南受益百姓何止千万，金地藏怎能与五哥儿的功德相较。”谢枋得有些激动地道。
“过誉了！”赵昺向两位拱拱手道，“说吾贪利好色也非空穴来风，我本就爱钱，且敛财有术，每年总有上千万贯入账。说到好色，家中有五位贤妻，比之一般人家也不少了。如此评价吾倒也不算冤枉。”
“五哥儿家财甚巨不假，可以吾所知，除了奉养母亲，用于家用的甚少。除了大婚之时，五哥儿业已数年未添新衣。脚上这双靴子，还是因为小了，今年才换了一双。”陈识时在旁插言道。
“是啊，去岁因为元宵灯会耗费较大，五哥儿还大发雷霆，还是……还是几位娘娘自减所用，填补上了窟窿。想想五哥儿位高极致尚能如此自律，让吾等常常无地自容。”马端临也面带愧色地道。
“汝等在五哥儿身前，得之言传身教，终将受益终身！”王应麟看向二人点点头，他知道这两位皆是官宦子弟。
马端临是当朝吏部尚书马廷鸾之子，不能说是锦衣玉食，可也吃喝不愁。而陈识时是当朝户部尚书陈则翁之子，叔父是兵部尚书陈任翁，堂妹又是陛下宠妃，应该说是朝中的新贵，身上过去总会有些娇贵之气。可而今在陛下身边当差不过两年，能说出这等话来，可见感触颇深。
“倪亮将我从元兵手下救出，背着吾在雨中逃了几十里，连殒命敌手的父亲尸首都未能收敛，彼时他能想到如今自己高官得作吗？”赵昺言道，“想想我们当年一碗白饭能吃饱，途中能有几间草房遮风挡雨，便已经很是知足，只怕谁也没有想到今天我们能重回江南。”见几个人点头，赵昺言道。
“这就如当年屈居于山洞中的金地藏，想着自己一天能有间庙宇修行，收几个弟子传扬佛法，有几亩庙产能够让自己得以温饱。恐怕也未能想到过自己，今日能得到万千信众的供奉，想到自己的弟子们盖起了这等宏伟的殿宇，更没想到弟子们已经忘记了修佛的本心，成了敛财的世俗之人。”
这样一来，戏剧性加之自己的身份，经过一番炒作，那么九华山的土茶定然声名大振，而佛茶则彻底被砸了牌子，以后白送都不会有人再喝了，可山上却出了众多的农妇卖茶。可想想自己出的这个主意就已经很下作了，再搞这么一番‘骚操作’实在有损自己的形象，虽然自己在一些人的心目中早已声名狼藉。
卢旭却不知道陛下怎么想，但是觉的小皇帝这主意实在不错。要知道九华山种茶的农户众多，而价高的所谓‘僧茶’只产于寺院把持的那点茶场，茶农们的茶却无人问津，难以从中获得多少利益。而陛下如此操作一番，九华山茶必然名声远播，毕竟‘现世佛’要比‘往生佛’要值得拜。
茶叶作为朝廷专卖的产品，茶税是朝廷一项重要的收入，而地方也能从中受益。所以卢旭对前景十分看好，而自己再借着和尚们的‘不敬’再行问罪，将山下闵街的经营权收回，那又是不少的进项。少了大笔是收入，和尚们再想笼络官员，收买人心，就要摸摸自己的口袋了。
众人谈兴颇高，不觉间已经行至肉身殿所在，庙宇建于高台之上，据传金地藏晚年在此读经，圆寂后于台上建一石塔，将肉身供奉其中，尊为金地藏。后人又在塔上配以殿宇，称肉身殿，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。
大家拾级而上，来到高台上，赵昺抬眼看去，数百年间殿宇虽有兴废，但是经官府与信众们不断的修缮和改建，宝殿愈加气魄非凡。一行人进入殿中，但见殿中央正面供奉着金地藏塑像，其骑着涉水如飞的‘谛听’，左为开山弟子道明，右为道明的父亲闵公。
随侍的小黄门取出香烛，赵昺依然摇头拒绝参拜，其他人则接过香烛在佛前进香，燃烛祷告。而他则背着手在殿中四处游走参观，让一边诵经的和尚们纷纷侧目。赵昺自然选择无视，倪亮则不高兴了，狠狠的瞪了回去，其征战多年，斩将杀敌无数，可以说是自带煞气，将和尚吓得一个个目光躲闪，连忙低头吟诵经文。
现在虽然天色渐暗，但供台上燃着无数的灯烛，将殿中照的如白昼一般。灵塔的前后安放着大大小小的地藏菩萨塑像，新旧不一，材料各异，形象各异，有的还写着某某供奉的字样，应该是善男信女们祈福供奉的。灵塔两侧则是十殿阎罗拱卫而立，整个大殿显得庄严肃穆，而面目狰狞的塑像又有些阴森之感。
赵昺围着灵塔在殿中转了一圈，又看了墙上绘制的壁画，觉得很有些意思。金地藏身旁随侍的闵氏父子，因为儿子道明先入空门，反而成了父亲的师兄，这在儒家文化中绝对是违法人伦，大逆不道之举。却又符合佛家‘出家无家’的说法，如此两厢矛盾的东西就堂而皇之的摆在了众人眼前。
地藏菩萨是佛教人物，而阎罗王则是道教人物，现下的布局却是菩萨居中，阎罗站岗。在赵昺看来，可以说是佛道两教在中国的融合，大团结的表现；也可以视为道教衰落的体现，本土神仙要靠给外来和尚当手下才能享受些香火。这也不知道对神佛们是悲哀，还是幸事。
赵昺从后边出了大殿，这里修了瑶池，水波荡漾，凉风习习，让人感到十分惬意。小黄门寻了几个蒲团让陛下在旁休息，又有和尚笑咪嘻嘻的过来询问可否用茶、吃斋。却被他拒绝了，说当年金地藏苦修佛法，米中掺土而食，自己要学习其艰苦朴素，一心求道的精神，怎能只求安逸，把和尚堵得无从辩解，又羞得无地自容。
“五哥儿，这些和尚要在佛前说汝的坏话了！”礼佛完毕，几个人陆续来到殿后，看着灰溜溜离开的和尚，王应麟知道准是又在陛下面前吃瘪了，笑着打趣道。
“吾倒是想见见地藏菩萨，跟他理论一番！”赵昺笑着道，“地藏菩萨发下宏愿，地狱不空誓不成佛。而今他的弟子们不问百姓疾苦，躲在山中安享太平，过着不劳而获的生活。他却不闻不问，还享受着人间的香火供奉，不觉有愧吗？”
“五哥儿倒是不惧鬼神，连菩萨也敢问罪！”谢枋得摇头苦笑道。
“吾又不有求于他，怕他们作甚。他们反而应该主动示好于我，否则就拆了他们的庙宇，毁了他们的塑像，看他们能耐我何！”赵昺嬉笑着道。
“五哥儿有上天护佑，自然不惧他们，我等确是凡胎肉体，却是不敢啊！”谢枋得讪笑道。
“俗话说：不作亏心事，不怕鬼叫门。那些每日求神拜佛的不是坏事做的太多，就是所求太甚，要不然怎么舍得家财来布施，以求得片刻心安。而今这些和尚也是只顾敛财，荒于佛事，早就忘了自己本分。他们本应行脚世间，托钵化斋，为众生解忧，以得饱食。现下守在庙中，靠着世人供养，吃得一个个满肚肥肠，肥头大耳，只做些表面的功课，神佛估计都厌烦了他们！”赵昺道。
“是啊，他们已经失去了佛心，忘了本分，不能称为佛门弟子了。”王应麟也叹道。
“看看灵塔前点的蜡烛，足有儿臂粗细，一根不下千钱，这一夜所耗恐怕百贯不止。而这山中诸多庙宇只香火钱就要数千贯，足够上千平常百姓之家一月所耗之资了。”赵昺极为痛心道。
“五哥儿日常帐中一夜也只以三支蜡烛为限，所为确是军国大事，而这许多却只为虚无缥缈的神佛，不若这些泥胎！”倪亮不忿地道。
“吾看五哥儿却是如当初的金地藏，从前朝野对五哥儿多有非议，此番随扈出征，日日伴在五哥儿身边，才觉那些皆是谣传。”王应麟感叹道，“五哥儿每天粗茶淡饭，吃穿用度与官兵所用无异，每逢大战必至军前。而过去传闻五哥儿贪利好色，可这一年之中，行驾之中皆是侍卫和内侍伴随左右，其中并无一个女眷，其中艰苦与苦修的金地藏无异。”
“不错，我朝收复江南亦有三载，但是五哥儿依旧居于高宗皇帝旧日行宫，并未大兴土木重建皇城。却拨下大笔银钱修缮沿江城池，为安置流民修建房屋数万间，开辟道路千里，兴修水利、整治险工百余处，使得江南受益百姓何止千万，金地藏怎能与五哥儿的功德相较。”谢枋得有些激动地道。
“过誉了！”赵昺向两位拱拱手道，“说吾贪利好色也非空穴来风，我本就爱钱，且敛财有术，每年总有上千万贯入账。说到好色，家中有五位贤妻，比之一般人家也不少了。如此评价吾倒也不算冤枉。”
“五哥儿家财甚巨不假，可以吾所知，除了奉养母亲，用于家用的甚少。除了大婚之时，五哥儿业已数年未添新衣。脚上这双靴子，还是因为小了，今年才换了一双。”陈识时在旁插言道。
“是啊，去岁因为元宵灯会耗费较大，五哥儿还大发雷霆，还是……还是几位娘娘自减所用，填补上了窟窿。想想五哥儿位高极致尚能如此自律，让吾等常常无地自容。”马端临也面带愧色地道。
“汝等在五哥儿身前，得之言传身教，终将受益终身！”王应麟看向二人点点头，他知道这两位皆是官宦子弟。
马端临是当朝吏部尚书马廷鸾之子，不能说是锦衣玉食，可也吃喝不愁。而陈识时是当朝户部尚书陈则翁之子，叔父是兵部尚书陈任翁，堂妹又是陛下宠妃，应该说是朝中的新贵，身上过去总会有些娇贵之气。可而今在陛下身边当差不过两年，能说出这等话来，可见感触颇深。
“倪亮将我从元兵手下救出，背着吾在雨中逃了几十里，连殒命敌手的父亲尸首都未能收敛，彼时他能想到如今自己高官得作吗？”赵昺言道，“想想我们当年一碗白饭能吃饱，途中能有几间草房遮风挡雨，便已经很是知足，只怕谁也没有想到今天我们能重回江南。”见几个人点头，赵昺言道。
“这就如当年屈居于山洞中的金地藏，想着自己一天能有间庙宇修行，收几个弟子传扬佛法，有几亩庙产能够让自己得以温饱。恐怕也未能想到过自己，今日能得到万千信众的供奉，想到自己的弟子们盖起了这等宏伟的殿宇，更没想到弟子们已经忘记了修佛的本心，成了敛财的世俗之人。”