时不凡给这些学生上课，希望他们将来能够真正的懂得如何为官。尤其是一些具体施政过程中的方法诀窍，这些都是非常要注意的。很多古代官员刚刚进入官场，两眼一抹黑，很容易出问题。尤其是在明朝，明朝时期考八股，这样很多官员都没有真正的施政经验。不过后来摸索出来了一套观政制度，其实也就是给那些新科六部观看如何处理政务，学习如何处理政务的。这个算是对于八股文中的缺憾的补充。
不过在这个时代，时不凡必须要教导他们，不然恐怕真的是没有人能教导去学习了。他们本来已经落后那些世家大族很多，所以时不凡必须要补充一些，给他们进行提前补充。不过其实也不用补充太多，也就是关于经济学的基础知识，还有各种注意的东西。
“你们好好思考一下，应该怎么处理？”时不凡问。
过了好一会，李义府也都冥思苦想，然后很快也都想到了有了想法。
“山长，我想过了，既然在土地方面限制，这样不但打击了恶性兼并，可是同样打击了良性兼并，这样也不可取。不过我们既然在土地上无法能增加成本，那我们为什么不在人力上增加成本呢？就在当年，家父是剑南道的县丞，家父曾经提起过在开国初年之时，地多人少，很多拥有土地的田东往往要付出更多的分成给佃户，甚至那些佃户还爱来不来的，因为地多人少，反正到处都缺少，他们不缺少土地耕种。甚至很多人都不乐意去给田东甚至是士族去耕种。哪怕士族看起来有特权，可是却也都不得不一定程度上让着这些佃户。”
”可是随着人口增多，土地反而兼并，这样反而是那些佃户求着田东，田东趁机开高价，索取更多的分成。甚至有些一开口就是要五成，百姓一年到头根本剩不下什么东西了。“
“既然我们在土地上限制容易出问题，那我们为什么不能在人口上想办法。在人少地多时候佃户身价倍增，可是如果在人多地少的时候，那佃户反而要屈服于田东。我们不如可以考虑干脆和那些土地的所有者争夺人口。只要我们解决了绝大部分的人口能够有所了；劳动，并且收益颇丰，那这样百姓也都自然会选择去从事别的行业。那个时候大量的人口被剥夺，那通过这种放租的方式来收益，那反而会造成成本节节攀升。甚至大家族人口众多，需要更多的分成。当佃户索取更多了，那他们自然少了。一旦到处都是空缺岗位，不需要把百姓束缚在农田之上，那这样我们完全可以把大量的人口从农田上剥夺出来，传统的租佃也都越来越没有前途，成本越来越高，那租佃方式必然会崩溃。”
“何况按照山长所言，土地不但有恶性兼并，同样有良性兼并。同样的土地面积，从事工商行业提供的岗位是普通同样面积的土地的百姓的百倍甚至千倍以上。本来只能够解决一户百姓生计现在可以解决百户千户，这样大量的剥夺了农业人口，那田东为了留住佃户，不得不留下给予更多分成。当分成到了一定数量，最后这种租佃的成本已经不足以维持下去田东的利益，那这样必然会崩溃。”
时不凡立马也都忍不住鼓掌说：“好，看来你是真正的学会了，没错就是这个方法。现在你们知道为何很多士族不喜欢战争，甚至不愿意去开疆拓土了吗？因为战争和开疆拓土，都会造成土地增多，并且人口减少，此消彼长之下，人口资源显得不在这么过剩。相反土地增加，会进一步稀释他们的财富。这样是士族地主最不愿意开疆拓土和发展工商，甚至打压工商的缘故！”
李义府算是看到了地主阶级的本质，这样总地主阶级其实本质上是最反对工业的，这个不是儒学的缘故。是因为地主阶级本社那性质也就是这样，并不能因此责怪儒学。一个国家如果不把地主阶级给打倒，是无法真正实现工业化的。因为工业化会吸收大量的人口就业，提供远比农业多了无数倍的就业岗位。同样面积的土地，能够提供最少数百倍的就业岗位，这样会跟他们大量争夺人力资源。
人力资源，这个时不凡非常明白这个道理。房玄龄为什么支持吐谷浑另外弄一条盐道，这个不就是为了害怕煮盐会跟他们山东抢夺大量的人力资源，然后被迫提高电话的分成，这样士族地主的利益也都受损。
所以中国无法工业化，不是因为什么儒家，而是因为地主阶级性质也就是反工业反开拓的那种性质，是阶级利益在作祟，并非是学术流派在作祟。
既然在土地方面想办法行不通，不如在人力资源那方面想办法。通过人力资源的积压，吸收更多人力资源，这样可以达到提高地主租佃成本，最后根本租种不出去，那最后一切白搭。
“可是，如果地主最后采用了合作社那种方式，然后进行雇佣工人来长期耕种，采用新的耕种方法，主动去思考如何改进技术，之后降低成本花费了呢？那这样不就白搭了吗？”汝南公主问。
时不凡听了这话，立马笑出声了，说：“公主，你说这样，他还是地主吗？他如果这样做了，那他也就不是地主了，而是农垦公司的东家了！“
汝南公主所说那种情况，其实也有可能有这种可能，那些地主有一部分人因为成本节节攀升，不得不转变经营方式。从过去的租佃方式转变成为雇佣工人长期种植，并且改善种植技术，采用了新式的种植技术，这样让产量提高，降低成本。
可是如果是这样，那这个也就不是地主了。地主的经济模式其实本质上还是小农经济，通过租佃的方式剥削劳动成果。可是一旦采用了这种公司化的管理方式，那他也就已经不是地主了，他本质上已经改变了，并非是地主了。
这个也就是跟江南豪族一样，江南地区人力资源紧张，人力资源成本万分紧张，所以江南豪族一旦采用了形势时不凡所推荐的那样合作社方式，他们也就已经不是地主了。其实他们本质上已经被改变，改变成为了资本家，只不过是从事农业生产的资本家。
地主其实并不是一个单纯的名词，同样不是一个单纯的社会阶级，而他背后代表的是一套的经济模式，代表的是一套经济生产剥削方式。剥削方式一旦改变，一旦改变成为了那种资本家的剥削方式，那也就已经本质上不是地主了。他们其实已经变成了农垦行业的资本家。这个也就是经济基础决定上层建筑的最核心道理，剥削方式改变了，他们其实已经不是地主了。地主并不是代表了土地的主人的意思，而是一个剥削的方式，代表了一个经济模式。
所以时不凡不怕他们改变，反而就怕他们不改变。如果他们主动改变了，那他们本质上已经不是地主。这样也都已经被彻底的更换了内核，早就不是过去的那种了。
“好了，以后你们多考虑一下，不要头痛医头脚痛医脚。你们多考虑一些别的东西，尤其是多考虑一些事物本身的性质。希望你们能记住我说的矛盾，这个世界上都是充满了矛盾。任何事情都要一分为二看，土地兼并并非全是坏事，你们要仔细分清楚这个兼并是好事还是坏事。是要看他是否能产生更多额外的价值。如果能产生更多额外价值，那也就是良性兼并。而不能够产生额外价值，反而会降低本身的产值，那这样也就是恶性兼并。”
“很明显，用土地从事工商业，产生的价值远比单纯的农业要高很多，所以那也就是良性兼并，并非是一般人所想的恶性兼并。所以只要认准了这里面的差别，那你们也都可以准确的判断是否应该阻止。”
“并且，每当你们遇到了问题的时候，不光是头痛医头脚痛医脚。尤其是这种影响一个国家的政策，影响亿万人的福祉，你们更是要放长远一些，不要头痛医头脚痛医脚，不然你们满足了当代人的需求，可是却扼杀了未来更长远的发展。比如说这个土地越多收税越高，表面上看遏制了土地兼并，可是同样也是遏制了工商业。更是会遏制了粮食增产的能力，因为普通百姓小农思维之下，他们不愿意冒险，不愿意改变自己故去的生产方式。他们是最守旧的，所以这个是非常危险的。所以希望你们多推演，不要随便的直接照抄别的政策，明白了吗？”
“如果你们有朝一日为官，你们手里掌握的权力，不但是一个权力，更是责任。有了责任，你们在公文之上的一笔一划，都会带来巨大的改变。所以希望你们慎之又慎，慎之又慎啊！因为无数百姓的生死都掌握在你们的手里，所以希望你们能真正明白这里面的关键，每次发布一条政策之间都要结合自身实际，不要盲目照抄。”
“好了，今天的课程就到这里。李义府的答卷，我很满意，我非常满意。”
学生们马上一起站起来，说：“多谢山长教诲！”
李义府的答卷，让时不凡真的非常满意。这种通过掠夺人口，倒逼那些地主转变，如果不转变，那最后必然会扫进历史的垃圾堆里面。而如果他们转变了，那他们也都不是真正意义上的地主了，而是农垦行业的资本家，是从事农垦行业的商人。
不同的剥削方式。造成了不同的思维。地主这个剥削方式是落后的，是无法提高更多价值的。这样的剥削方式也是最简单的，可同样也是最遏制科学技术发展，不利于国家工业化，甚至不利于国家对外开拓的剥削方式。
可是当一个剥削方式改变了，那思维也都会跟着改变。从过去的反对开拓，会突然变得热衷于开拓，从过去的反对科学发展，变成一个个铁杆科学支持者。这个也就是经济基础决定上层建筑的核心。这个并非是那些人换了一批人，而是他们的利益导向变了，利益导向变了，那也就造成了思维的改变。
今天他们能从儒学里面找到轻视商业的理论依据，明天他们同样会能在儒学里面找到所谓的重视商业，穷兵黩武，对外开拓的理论依据。
因为他们都是一群政客，政客这种东西可是最没有节操的，能把水变油，甚至能把大象撞冰箱，甚至能论证出亩产十三万斤的合理性。所以从儒学里面找到重视商业和穷兵黩武对外开拓的理论依据，其实自然是轻松无比，根部不用为他们去多操心的。秦**队之所以强大，那是因为秦国士兵杀敌可以获得土地和晋升，这样是他们的利益所在。商鞅办法改变了士兵的利益导向，他们自然是拼命杀敌，而并非是改变了士兵的思想。
对于改变古人思想，这点时不凡其实非常不着急，因为时不凡非常清楚只要改变了他们的利益导向，只要让他们在这个其中获得利益，获得真正的利益，他们会做得比你想象中的都要积极很多，甚至比你这个穿越者还要疯狂，还要不要脸。作为穿越者，不用费尽心思去改变古人的思想，只要去改变了古人的利益导向，他们会做得比你想象中还要疯狂无数倍，利益导向改变了，他们思想同样会跟着改变，甚至比你还要主动得多。
而如果不改变古人的利益导向，哪怕你再怎么宣传，那最后利益导向不一样，哪怕你的权力再大，你也会面临人亡政息的一天。因为你死了之后，人家照样会反攻倒算，王安石张居正就是前车之鉴，人亡政息啊！(未完待续。)
不过在这个时代，时不凡必须要教导他们，不然恐怕真的是没有人能教导去学习了。他们本来已经落后那些世家大族很多，所以时不凡必须要补充一些，给他们进行提前补充。不过其实也不用补充太多，也就是关于经济学的基础知识，还有各种注意的东西。
“你们好好思考一下，应该怎么处理？”时不凡问。
过了好一会，李义府也都冥思苦想，然后很快也都想到了有了想法。
“山长，我想过了，既然在土地方面限制，这样不但打击了恶性兼并，可是同样打击了良性兼并，这样也不可取。不过我们既然在土地上无法能增加成本，那我们为什么不在人力上增加成本呢？就在当年，家父是剑南道的县丞，家父曾经提起过在开国初年之时，地多人少，很多拥有土地的田东往往要付出更多的分成给佃户，甚至那些佃户还爱来不来的，因为地多人少，反正到处都缺少，他们不缺少土地耕种。甚至很多人都不乐意去给田东甚至是士族去耕种。哪怕士族看起来有特权，可是却也都不得不一定程度上让着这些佃户。”
”可是随着人口增多，土地反而兼并，这样反而是那些佃户求着田东，田东趁机开高价，索取更多的分成。甚至有些一开口就是要五成，百姓一年到头根本剩不下什么东西了。“
“既然我们在土地上限制容易出问题，那我们为什么不能在人口上想办法。在人少地多时候佃户身价倍增，可是如果在人多地少的时候，那佃户反而要屈服于田东。我们不如可以考虑干脆和那些土地的所有者争夺人口。只要我们解决了绝大部分的人口能够有所了；劳动，并且收益颇丰，那这样百姓也都自然会选择去从事别的行业。那个时候大量的人口被剥夺，那通过这种放租的方式来收益，那反而会造成成本节节攀升。甚至大家族人口众多，需要更多的分成。当佃户索取更多了，那他们自然少了。一旦到处都是空缺岗位，不需要把百姓束缚在农田之上，那这样我们完全可以把大量的人口从农田上剥夺出来，传统的租佃也都越来越没有前途，成本越来越高，那租佃方式必然会崩溃。”
“何况按照山长所言，土地不但有恶性兼并，同样有良性兼并。同样的土地面积，从事工商行业提供的岗位是普通同样面积的土地的百姓的百倍甚至千倍以上。本来只能够解决一户百姓生计现在可以解决百户千户，这样大量的剥夺了农业人口，那田东为了留住佃户，不得不留下给予更多分成。当分成到了一定数量，最后这种租佃的成本已经不足以维持下去田东的利益，那这样必然会崩溃。”
时不凡立马也都忍不住鼓掌说：“好，看来你是真正的学会了，没错就是这个方法。现在你们知道为何很多士族不喜欢战争，甚至不愿意去开疆拓土了吗？因为战争和开疆拓土，都会造成土地增多，并且人口减少，此消彼长之下，人口资源显得不在这么过剩。相反土地增加，会进一步稀释他们的财富。这样是士族地主最不愿意开疆拓土和发展工商，甚至打压工商的缘故！”
李义府算是看到了地主阶级的本质，这样总地主阶级其实本质上是最反对工业的，这个不是儒学的缘故。是因为地主阶级本社那性质也就是这样，并不能因此责怪儒学。一个国家如果不把地主阶级给打倒，是无法真正实现工业化的。因为工业化会吸收大量的人口就业，提供远比农业多了无数倍的就业岗位。同样面积的土地，能够提供最少数百倍的就业岗位，这样会跟他们大量争夺人力资源。
人力资源，这个时不凡非常明白这个道理。房玄龄为什么支持吐谷浑另外弄一条盐道，这个不就是为了害怕煮盐会跟他们山东抢夺大量的人力资源，然后被迫提高电话的分成，这样士族地主的利益也都受损。
所以中国无法工业化，不是因为什么儒家，而是因为地主阶级性质也就是反工业反开拓的那种性质，是阶级利益在作祟，并非是学术流派在作祟。
既然在土地方面想办法行不通，不如在人力资源那方面想办法。通过人力资源的积压，吸收更多人力资源，这样可以达到提高地主租佃成本，最后根本租种不出去，那最后一切白搭。
“可是，如果地主最后采用了合作社那种方式，然后进行雇佣工人来长期耕种，采用新的耕种方法，主动去思考如何改进技术，之后降低成本花费了呢？那这样不就白搭了吗？”汝南公主问。
时不凡听了这话，立马笑出声了，说：“公主，你说这样，他还是地主吗？他如果这样做了，那他也就不是地主了，而是农垦公司的东家了！“
汝南公主所说那种情况，其实也有可能有这种可能，那些地主有一部分人因为成本节节攀升，不得不转变经营方式。从过去的租佃方式转变成为雇佣工人长期种植，并且改善种植技术，采用了新式的种植技术，这样让产量提高，降低成本。
可是如果是这样，那这个也就不是地主了。地主的经济模式其实本质上还是小农经济，通过租佃的方式剥削劳动成果。可是一旦采用了这种公司化的管理方式，那他也就已经不是地主了，他本质上已经改变了，并非是地主了。
这个也就是跟江南豪族一样，江南地区人力资源紧张，人力资源成本万分紧张，所以江南豪族一旦采用了形势时不凡所推荐的那样合作社方式，他们也就已经不是地主了。其实他们本质上已经被改变，改变成为了资本家，只不过是从事农业生产的资本家。
地主其实并不是一个单纯的名词，同样不是一个单纯的社会阶级，而他背后代表的是一套的经济模式，代表的是一套经济生产剥削方式。剥削方式一旦改变，一旦改变成为了那种资本家的剥削方式，那也就已经本质上不是地主了。他们其实已经变成了农垦行业的资本家。这个也就是经济基础决定上层建筑的最核心道理，剥削方式改变了，他们其实已经不是地主了。地主并不是代表了土地的主人的意思，而是一个剥削的方式，代表了一个经济模式。
所以时不凡不怕他们改变，反而就怕他们不改变。如果他们主动改变了，那他们本质上已经不是地主。这样也都已经被彻底的更换了内核，早就不是过去的那种了。
“好了，以后你们多考虑一下，不要头痛医头脚痛医脚。你们多考虑一些别的东西，尤其是多考虑一些事物本身的性质。希望你们能记住我说的矛盾，这个世界上都是充满了矛盾。任何事情都要一分为二看，土地兼并并非全是坏事，你们要仔细分清楚这个兼并是好事还是坏事。是要看他是否能产生更多额外的价值。如果能产生更多额外价值，那也就是良性兼并。而不能够产生额外价值，反而会降低本身的产值，那这样也就是恶性兼并。”
“很明显，用土地从事工商业，产生的价值远比单纯的农业要高很多，所以那也就是良性兼并，并非是一般人所想的恶性兼并。所以只要认准了这里面的差别，那你们也都可以准确的判断是否应该阻止。”
“并且，每当你们遇到了问题的时候，不光是头痛医头脚痛医脚。尤其是这种影响一个国家的政策，影响亿万人的福祉，你们更是要放长远一些，不要头痛医头脚痛医脚，不然你们满足了当代人的需求，可是却扼杀了未来更长远的发展。比如说这个土地越多收税越高，表面上看遏制了土地兼并，可是同样也是遏制了工商业。更是会遏制了粮食增产的能力，因为普通百姓小农思维之下，他们不愿意冒险，不愿意改变自己故去的生产方式。他们是最守旧的，所以这个是非常危险的。所以希望你们多推演，不要随便的直接照抄别的政策，明白了吗？”
“如果你们有朝一日为官，你们手里掌握的权力，不但是一个权力，更是责任。有了责任，你们在公文之上的一笔一划，都会带来巨大的改变。所以希望你们慎之又慎，慎之又慎啊！因为无数百姓的生死都掌握在你们的手里，所以希望你们能真正明白这里面的关键，每次发布一条政策之间都要结合自身实际，不要盲目照抄。”
“好了，今天的课程就到这里。李义府的答卷，我很满意，我非常满意。”
学生们马上一起站起来，说：“多谢山长教诲！”
李义府的答卷，让时不凡真的非常满意。这种通过掠夺人口，倒逼那些地主转变，如果不转变，那最后必然会扫进历史的垃圾堆里面。而如果他们转变了，那他们也都不是真正意义上的地主了，而是农垦行业的资本家，是从事农垦行业的商人。
不同的剥削方式。造成了不同的思维。地主这个剥削方式是落后的，是无法提高更多价值的。这样的剥削方式也是最简单的，可同样也是最遏制科学技术发展，不利于国家工业化，甚至不利于国家对外开拓的剥削方式。
可是当一个剥削方式改变了，那思维也都会跟着改变。从过去的反对开拓，会突然变得热衷于开拓，从过去的反对科学发展，变成一个个铁杆科学支持者。这个也就是经济基础决定上层建筑的核心。这个并非是那些人换了一批人，而是他们的利益导向变了，利益导向变了，那也就造成了思维的改变。
今天他们能从儒学里面找到轻视商业的理论依据，明天他们同样会能在儒学里面找到所谓的重视商业，穷兵黩武，对外开拓的理论依据。
因为他们都是一群政客，政客这种东西可是最没有节操的，能把水变油，甚至能把大象撞冰箱，甚至能论证出亩产十三万斤的合理性。所以从儒学里面找到重视商业和穷兵黩武对外开拓的理论依据，其实自然是轻松无比，根部不用为他们去多操心的。秦**队之所以强大，那是因为秦国士兵杀敌可以获得土地和晋升，这样是他们的利益所在。商鞅办法改变了士兵的利益导向，他们自然是拼命杀敌，而并非是改变了士兵的思想。
对于改变古人思想，这点时不凡其实非常不着急，因为时不凡非常清楚只要改变了他们的利益导向，只要让他们在这个其中获得利益，获得真正的利益，他们会做得比你想象中的都要积极很多，甚至比你这个穿越者还要疯狂，还要不要脸。作为穿越者，不用费尽心思去改变古人的思想，只要去改变了古人的利益导向，他们会做得比你想象中还要疯狂无数倍，利益导向改变了，他们思想同样会跟着改变，甚至比你还要主动得多。
而如果不改变古人的利益导向，哪怕你再怎么宣传，那最后利益导向不一样，哪怕你的权力再大，你也会面临人亡政息的一天。因为你死了之后，人家照样会反攻倒算，王安石张居正就是前车之鉴，人亡政息啊！(未完待续。)