酒过三巡，菜过五味。卢升也放开了些许，不在似起先那么拘谨了。他恭敬地给师傅敬了杯酒，委婉地询问起鬼谷子一脉的事情来。
一直以来，他对鬼谷子的印象就是神秘莫测二字，对其学问主张什么的一概不知，如今成了鬼谷子一脉的人，还不知它到底有没有什么真才实学，而且总要对这些有所了解吧！
卢老太爷看了眼卢升，便知晓了少年的想法，暗自发笑，想了想，便抢先在王崇羽之前开口，道：“鬼谷子一派创自春秋时期的王禅老祖。因老祖常年隐居鬼谷，又自称为鬼谷先生，得而命名。与申韩一派、杨朱一派、庄列一派，还有关尹、尹文一派合称为’老学五派’。先秦时期，本派能人辈出，且皆是叱诧风云之辈，他们各领风骚，也令本派名扬天下！有人曾赞曰，一怒而诸侯惧，安居而天下熄！可见一般！”
听了老太爷的话，王崇羽丝毫不掩饰自己心中的自豪感，接过话，道：“老祖可谓通天彻地，人不能及！后世门人得其一真传，天下无人敢等闲视之！苏秦张仪，习得其中言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；孙膑庞涓，习得其中兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；剻通徐福，习得其中算法，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验！其实在我看来，要达到’潜谋于无形，常胜于不争不费！’这句话的境界，才算是掌握了本派真正的精髓所在！”
听到这儿，卢升已经陷入了对先辈的惊叹和对自己未来的憧憬之中。
王崇羽用余光瞄了眼走神了的卢升，暗自感叹当年的自己大概也是这样得吧！
不过说的容易，想要取得一番成就哪有那么轻巧！那些前辈，哪个不是才华横溢之辈，又各有机缘，加之潜心学习，才得以留名青史！况且，这少年郎，还是背负着家仇国恨，要做到先辈都不曾做到事情。这更是难上加难啊！
王崇羽也有意压抑一下少年，话锋一转，继续讲到：“然始皇统一全国，焚书坑儒，其实杀的大多数都是方术士，故我派深受其害，大受打击。更有甚者，自汉武帝登基以后，罢黜百家，独尊儒术，我派遭遇自不必多说。《鬼谷子》一书，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈、辩论之技巧，其思想自然与儒家所推崇的仁义道德大相径庭。因此，历来被视为洪水猛兽。颇为搞笑的是，往往禁而禁之者，私下里却时而习之，乐此不疲！”
讲到这里，王崇羽不禁看向卢清远，两人对视一笑。
昔日在汴京求取功名之时，太学生经常议论当时执政的宰辅们口是心非。当中就有人笑言，“昭文史馆集贤三相，哪个不是手里拿着《论语》，心中念着《鬼谷》！哪个不是满嘴的仁义道德，满腹的谋略权术！”
宋初，宰相的官名叫做同中书门下平章事，但是往往不只有一人，常有两到三人并列。这不同于唐朝的三位宰相，中书门下尚书三个部门，各司其职，宋朝的宰相全都扎堆在中书省里。要知道，中国人一向是很喜欢排名竞争得，有时候一样的东西也非得要分个子丑寅卯来！那么怎么区分首相次相甚至第三呢？很简单，按照昭文，修史，集贤的顺序来吧！带“昭文馆大学士”的排第一，带“监修国史”的排第二，带“集贤殿大学士”的就排第三了！
后人也就常常称之为“昭文相”、“史馆相”、“集贤相”。古人在这方面的智慧，你可以不赞同，但不得不叹服！
卢老太爷与王崇羽把酒言欢，谈得十分起劲。
他们是不提风月，只谈政事。这倒与平常文人墨客聚在一起时的“只谈风月，不谈政事”截然不同。
卢升暗自琢磨，觉得这归根结底还是因为两位都是务实之人，讲究实用主义，讲求名利与进取，总的来说是一种追求行动的实践哲学。这二人也都有着远大的志向和抱负，又到了一定的年纪，自然对一般的风花雪月之事，几无念想。
席间，老太爷和王崇羽提到习武。他坚信，每日晨练习武，不仅可以锻炼一个人的意志，还磨练他的韧性。更重要的，习武，可以改变一个人的气势。在行伍里面，你气势压不住人，就很难让别人服从你。
朝廷自太祖以来，重文臣而轻武将。近些年，还总是派遣书生为将，戍守边关，每每被外敌杀得丢盔卸甲。大家究其原因，常常简单认为是因为文臣多是擅长纸上谈兵的赵括之辈，没有军旅经验，制定的策略不符合实际，应变起来又不灵活，打起仗来自然不敌蛮夷的虎狼之师。其实他们没有发现，更重要的是，你指派文臣为将，那文人哪个不是书生气质，如何压得住行伍里面的刺头。这兵不服将，做不到令行禁止，仗又如何打得赢呢？
一谈论行伍之事，就不得不提到西北和北方边防的军事问题，一提到这里卢老太爷和王崇羽便叹息不已。
那辽国自持兵强马壮，根本无视当年真宗签下的澶渊之盟，屡屡犯我边境，还要大宋每年给他大量岁币；还有那西夏，就靠李元夏一个人就把我西北边防搅得天翻地覆，最后虽向大宋称臣，但每年仍要索取大量的赏赐。简直欺人太甚。
王崇羽对这些有着独特的见解，他理了理思路，说：“其实从到现在的状况来看，当年避战求和的策略也有他的道理！以辽国为例，自打澶渊之盟以来，辽人大批内迁，渐渐接受汉人的习俗。他们放弃了祖先马背上打天下的传统，宗室贵族之间的争斗也愈演愈烈，如今在天祚帝手里已是危机四伏，对大宋没什么实质性的威胁了！倒是大宋自当今官家登基以后，大兴土木，大肆搜刮民膏运花石纲，弄得江南一带民不聊生。长此以往，江南必乱！”
一直以来，他对鬼谷子的印象就是神秘莫测二字，对其学问主张什么的一概不知，如今成了鬼谷子一脉的人，还不知它到底有没有什么真才实学，而且总要对这些有所了解吧！
卢老太爷看了眼卢升，便知晓了少年的想法，暗自发笑，想了想，便抢先在王崇羽之前开口，道：“鬼谷子一派创自春秋时期的王禅老祖。因老祖常年隐居鬼谷，又自称为鬼谷先生，得而命名。与申韩一派、杨朱一派、庄列一派，还有关尹、尹文一派合称为’老学五派’。先秦时期，本派能人辈出，且皆是叱诧风云之辈，他们各领风骚，也令本派名扬天下！有人曾赞曰，一怒而诸侯惧，安居而天下熄！可见一般！”
听了老太爷的话，王崇羽丝毫不掩饰自己心中的自豪感，接过话，道：“老祖可谓通天彻地，人不能及！后世门人得其一真传，天下无人敢等闲视之！苏秦张仪，习得其中言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；孙膑庞涓，习得其中兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；剻通徐福，习得其中算法，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验！其实在我看来，要达到’潜谋于无形，常胜于不争不费！’这句话的境界，才算是掌握了本派真正的精髓所在！”
听到这儿，卢升已经陷入了对先辈的惊叹和对自己未来的憧憬之中。
王崇羽用余光瞄了眼走神了的卢升，暗自感叹当年的自己大概也是这样得吧！
不过说的容易，想要取得一番成就哪有那么轻巧！那些前辈，哪个不是才华横溢之辈，又各有机缘，加之潜心学习，才得以留名青史！况且，这少年郎，还是背负着家仇国恨，要做到先辈都不曾做到事情。这更是难上加难啊！
王崇羽也有意压抑一下少年，话锋一转，继续讲到：“然始皇统一全国，焚书坑儒，其实杀的大多数都是方术士，故我派深受其害，大受打击。更有甚者，自汉武帝登基以后，罢黜百家，独尊儒术，我派遭遇自不必多说。《鬼谷子》一书，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈、辩论之技巧，其思想自然与儒家所推崇的仁义道德大相径庭。因此，历来被视为洪水猛兽。颇为搞笑的是，往往禁而禁之者，私下里却时而习之，乐此不疲！”
讲到这里，王崇羽不禁看向卢清远，两人对视一笑。
昔日在汴京求取功名之时，太学生经常议论当时执政的宰辅们口是心非。当中就有人笑言，“昭文史馆集贤三相，哪个不是手里拿着《论语》，心中念着《鬼谷》！哪个不是满嘴的仁义道德，满腹的谋略权术！”
宋初，宰相的官名叫做同中书门下平章事，但是往往不只有一人，常有两到三人并列。这不同于唐朝的三位宰相，中书门下尚书三个部门，各司其职，宋朝的宰相全都扎堆在中书省里。要知道，中国人一向是很喜欢排名竞争得，有时候一样的东西也非得要分个子丑寅卯来！那么怎么区分首相次相甚至第三呢？很简单，按照昭文，修史，集贤的顺序来吧！带“昭文馆大学士”的排第一，带“监修国史”的排第二，带“集贤殿大学士”的就排第三了！
后人也就常常称之为“昭文相”、“史馆相”、“集贤相”。古人在这方面的智慧，你可以不赞同，但不得不叹服！
卢老太爷与王崇羽把酒言欢，谈得十分起劲。
他们是不提风月，只谈政事。这倒与平常文人墨客聚在一起时的“只谈风月，不谈政事”截然不同。
卢升暗自琢磨，觉得这归根结底还是因为两位都是务实之人，讲究实用主义，讲求名利与进取，总的来说是一种追求行动的实践哲学。这二人也都有着远大的志向和抱负，又到了一定的年纪，自然对一般的风花雪月之事，几无念想。
席间，老太爷和王崇羽提到习武。他坚信，每日晨练习武，不仅可以锻炼一个人的意志，还磨练他的韧性。更重要的，习武，可以改变一个人的气势。在行伍里面，你气势压不住人，就很难让别人服从你。
朝廷自太祖以来，重文臣而轻武将。近些年，还总是派遣书生为将，戍守边关，每每被外敌杀得丢盔卸甲。大家究其原因，常常简单认为是因为文臣多是擅长纸上谈兵的赵括之辈，没有军旅经验，制定的策略不符合实际，应变起来又不灵活，打起仗来自然不敌蛮夷的虎狼之师。其实他们没有发现，更重要的是，你指派文臣为将，那文人哪个不是书生气质，如何压得住行伍里面的刺头。这兵不服将，做不到令行禁止，仗又如何打得赢呢？
一谈论行伍之事，就不得不提到西北和北方边防的军事问题，一提到这里卢老太爷和王崇羽便叹息不已。
那辽国自持兵强马壮，根本无视当年真宗签下的澶渊之盟，屡屡犯我边境，还要大宋每年给他大量岁币；还有那西夏，就靠李元夏一个人就把我西北边防搅得天翻地覆，最后虽向大宋称臣，但每年仍要索取大量的赏赐。简直欺人太甚。
王崇羽对这些有着独特的见解，他理了理思路，说：“其实从到现在的状况来看，当年避战求和的策略也有他的道理！以辽国为例，自打澶渊之盟以来，辽人大批内迁，渐渐接受汉人的习俗。他们放弃了祖先马背上打天下的传统，宗室贵族之间的争斗也愈演愈烈，如今在天祚帝手里已是危机四伏，对大宋没什么实质性的威胁了！倒是大宋自当今官家登基以后，大兴土木，大肆搜刮民膏运花石纲，弄得江南一带民不聊生。长此以往，江南必乱！”