可以确定的事是，尽管史书上有关刘邦微贱时投奔张耳的记叙，只是寥寥几笔，但这段短短几个月的经历，却对青年刘邦产生了重大影响。
有哪些重大影响呢？
第一，在张耳那里，刘邦大开眼界，相当于是一个硕博连读，见识了什么是真正的英雄豪杰。
当时，张耳、陈余都是国际名流，到他那里打工的都是各国最杰出的精英人才，相当于是既有诺贝尔奖获得者也有奥运会冠军。
能够在他家里下榻做客的，则都是各国部长级以上官员。
刘邦在张耳府上一住几个月，哪怕只是干干开门扫地的活，也能见到不少大人物。
就像我们的毛主席当年在北大图书馆当个小小的借书员，也见到了李大钊、陈独秀、胡适这些风云人物。
更何况，张耳特别看得起他这个楚国沛县丰邑中阳里来的年轻人，也许是欣赏他年纪轻轻敢于离家出国来闯荡吧，经常把他带在身边，一点也没有瞧不起这个乡下少年，而是把他当兄弟看待。
因此，他见到的大人物，肯定就更多。
大人物就像细菌，你必须见过他们一回之后，自身才有免疫力，以后不会对他们诚惶诚恐了。
出身中阳里的乡下小伙子刘邦，后来睥睨天下英豪，什么大人物都不放在眼里，或许就与他已经在张耳府上打了防疫针有关。
第二，张耳、陈余都是受儒家思想影响很深的人，特别是陈余，爱好儒家学说是出了名的，这也会进一步对刘邦的思想性格带来影响。
刘邦本来很厌恶儒家学徒。
但是，张耳、陈余虽然骨子里信奉儒家思想，却没有一般儒教徒的书呆子气。他们都是闻名天下的真正的英雄豪杰，能够对儒教教义身体力行，得其精髓，但与此同时，还能吸收采纳其他的思想，不会整天唠唠叨叨地念书。
这就好比少林寺的高僧，武功盖世，佛学修养很深，又能练就天下各门各派的功夫，却不会整天对人念经、宣布自己以当和尚为荣一样。
所以，作为真正的儒者，张耳、陈余在表面上却反而看不到多少儒教徒的样子。
没有读过书、也没有什么见识的刘邦，并不知道他们就是真正的儒者，却在不知不觉间，从他们身上，受到了更多乐善好施、崇尚仁义等儒教精神的潜移默化。
从张耳那里回来，大字不识、说话粗鲁、做事任性的他，身上就更多地体现出了儒家“宽仁爱人”的为人风格。
第三，更重要的是，在张耳那里，刘邦的经济条件得到了较大改善。
要么是张耳直接给了他一笔资助，打发他回家，要么是张耳给他开出的薪水本来就很高，他小赚一笔。
关于这一点的证据是：刘邦在张耳那里打工的时间并不太长，不过几个月。
但几个月后，曾经要到嫂子家蹭饭的刘邦，出国归来，就有了“好施”的美名，有能力给别人钱用了。
关于刘邦、此时的刘家老晚，史书记载自相矛盾的地方太多。比如，一方面说他不事生产作业，穷得要到大嫂家蹭饭；一方面又说他宽仁爱人，不像一般混混那样欺压乡亲收保护费；另一方面又说他“好酒及色”，也就是经常吃喝和按摩；再一方面还说他“好施”，就是常常拿钱给别人用。
一不搞生产经营，二不收保护费，三来消费还不低，刘邦哪里来的钱去施舍别人？
从当时看，只有可能是他从张耳那里获得了资助。
开了眼界，加强了修养，赚到了钱，这都是一个“打工者”应该努力得到的。
刘邦都得到了，所以他是一个优秀的“打工者”。
再回到丰沛，中阳里老刘家的老四，就是当地少有的出过国、留过洋、最开过眼界、最见过世面、有国际民企职业背景的青年投资家了。
他更加开朗，更加自信。
从前他最羡慕的沛县江湖老大王陵，和他拜了把子，成为了干兄弟。过去是他追随王陵，现在王陵恐怕得反过来给他几分薄面了。
毕竟，他刘邦是闻名天下的大英雄大豪杰张耳都非常赏识的人。与张耳相比，此时的沛县老大王陵，不过是个小县城里的豪强，就算不上什么了。
但王陵给刘邦的帮助，却并不亚于张耳。
因为，刘邦可能正是因为王陵的缘故，而结识了沛县的组织部长萧何，以及监狱长曹参等人。
现存史料没有明确记载，刘邦和萧何、曹参等是如何结识的，不过，王陵作为县城老大，如果和萧何、曹参这样的实权官员关系处理得不好，那肯定寸步难行。
所以，萧何、曹参很可能先和王陵熟悉，再结识刘邦。
有萧何、曹参等领导的关照，刘邦在丰沛一带自然更加如鱼得水。偶尔犯点什么小事，萧何都设法帮忙担待。
于是，曾经失母失学失友失宠失恋的刘邦，如今在沛县算得上是黑白两道通吃了。如果按照今天的标准，在小小的沛县，他其实已经算得上是一个年轻有为的成功人士。
他本来就可以这样把日子滋润地过下去。不管怎么说，作为中阳里老刘家的小儿子，此时的他不再被人鄙视，按照普通市井中人的标准来看，他已经可以过得很神气了。
可是，他并没有能够神气多久。
下一节：10、刘邦当过“亡国奴”吗？（上）
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有哪些重大影响呢？
第一，在张耳那里，刘邦大开眼界，相当于是一个硕博连读，见识了什么是真正的英雄豪杰。
当时，张耳、陈余都是国际名流，到他那里打工的都是各国最杰出的精英人才，相当于是既有诺贝尔奖获得者也有奥运会冠军。
能够在他家里下榻做客的，则都是各国部长级以上官员。
刘邦在张耳府上一住几个月，哪怕只是干干开门扫地的活，也能见到不少大人物。
就像我们的毛主席当年在北大图书馆当个小小的借书员，也见到了李大钊、陈独秀、胡适这些风云人物。
更何况，张耳特别看得起他这个楚国沛县丰邑中阳里来的年轻人，也许是欣赏他年纪轻轻敢于离家出国来闯荡吧，经常把他带在身边，一点也没有瞧不起这个乡下少年，而是把他当兄弟看待。
因此，他见到的大人物，肯定就更多。
大人物就像细菌，你必须见过他们一回之后，自身才有免疫力，以后不会对他们诚惶诚恐了。
出身中阳里的乡下小伙子刘邦，后来睥睨天下英豪，什么大人物都不放在眼里，或许就与他已经在张耳府上打了防疫针有关。
第二，张耳、陈余都是受儒家思想影响很深的人，特别是陈余，爱好儒家学说是出了名的，这也会进一步对刘邦的思想性格带来影响。
刘邦本来很厌恶儒家学徒。
但是，张耳、陈余虽然骨子里信奉儒家思想，却没有一般儒教徒的书呆子气。他们都是闻名天下的真正的英雄豪杰，能够对儒教教义身体力行，得其精髓，但与此同时，还能吸收采纳其他的思想，不会整天唠唠叨叨地念书。
这就好比少林寺的高僧，武功盖世，佛学修养很深，又能练就天下各门各派的功夫，却不会整天对人念经、宣布自己以当和尚为荣一样。
所以，作为真正的儒者，张耳、陈余在表面上却反而看不到多少儒教徒的样子。
没有读过书、也没有什么见识的刘邦，并不知道他们就是真正的儒者，却在不知不觉间，从他们身上，受到了更多乐善好施、崇尚仁义等儒教精神的潜移默化。
从张耳那里回来，大字不识、说话粗鲁、做事任性的他，身上就更多地体现出了儒家“宽仁爱人”的为人风格。
第三，更重要的是，在张耳那里，刘邦的经济条件得到了较大改善。
要么是张耳直接给了他一笔资助，打发他回家，要么是张耳给他开出的薪水本来就很高，他小赚一笔。
关于这一点的证据是：刘邦在张耳那里打工的时间并不太长，不过几个月。
但几个月后，曾经要到嫂子家蹭饭的刘邦，出国归来，就有了“好施”的美名，有能力给别人钱用了。
关于刘邦、此时的刘家老晚，史书记载自相矛盾的地方太多。比如，一方面说他不事生产作业，穷得要到大嫂家蹭饭；一方面又说他宽仁爱人，不像一般混混那样欺压乡亲收保护费；另一方面又说他“好酒及色”，也就是经常吃喝和按摩；再一方面还说他“好施”，就是常常拿钱给别人用。
一不搞生产经营，二不收保护费，三来消费还不低，刘邦哪里来的钱去施舍别人？
从当时看，只有可能是他从张耳那里获得了资助。
开了眼界，加强了修养，赚到了钱，这都是一个“打工者”应该努力得到的。
刘邦都得到了，所以他是一个优秀的“打工者”。
再回到丰沛，中阳里老刘家的老四，就是当地少有的出过国、留过洋、最开过眼界、最见过世面、有国际民企职业背景的青年投资家了。
他更加开朗，更加自信。
从前他最羡慕的沛县江湖老大王陵，和他拜了把子，成为了干兄弟。过去是他追随王陵，现在王陵恐怕得反过来给他几分薄面了。
毕竟，他刘邦是闻名天下的大英雄大豪杰张耳都非常赏识的人。与张耳相比，此时的沛县老大王陵，不过是个小县城里的豪强，就算不上什么了。
但王陵给刘邦的帮助，却并不亚于张耳。
因为，刘邦可能正是因为王陵的缘故，而结识了沛县的组织部长萧何，以及监狱长曹参等人。
现存史料没有明确记载，刘邦和萧何、曹参等是如何结识的，不过，王陵作为县城老大，如果和萧何、曹参这样的实权官员关系处理得不好，那肯定寸步难行。
所以，萧何、曹参很可能先和王陵熟悉，再结识刘邦。
有萧何、曹参等领导的关照，刘邦在丰沛一带自然更加如鱼得水。偶尔犯点什么小事，萧何都设法帮忙担待。
于是，曾经失母失学失友失宠失恋的刘邦，如今在沛县算得上是黑白两道通吃了。如果按照今天的标准，在小小的沛县，他其实已经算得上是一个年轻有为的成功人士。
他本来就可以这样把日子滋润地过下去。不管怎么说，作为中阳里老刘家的小儿子，此时的他不再被人鄙视，按照普通市井中人的标准来看，他已经可以过得很神气了。
可是，他并没有能够神气多久。
下一节：10、刘邦当过“亡国奴”吗？（上）
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