话说雪梅在教了前三招后，对士兵们有了系统的训练，每天都是早起跑步，然后练习枪法。在雪梅的要求下，他们用假人进行训练。
在此期间，许多人都努力的训练着，其其中不少人刺的枪速也是越来越快，也经具备达到枪花的基本要求，有的甚至已经能刺出枪花来了。
对于说“准”得练习，雪梅也是没有放弃，要求士兵一枪毙命，就这样不知不觉间，雪梅他们在鼎中已经一月有余。
今天，学梅在营地，对着士兵道：“经过这一个月的训练，你们在跑步上已经取得相当大的进步，枪法也有了一定的提高，我还是那句话，
“方法教给你们了，有没有认真的练习，那是你们的事，现在呢，我来教大家最后一招。”
“这最后一招呢，说起来有些不雅。不过，俗话说兵不厌诈，我们的最后一招也是如此。这最后一招，用于我们逃跑的时候，就是说我们已经毫无胜算了，再拼下去只会两败俱伤。”
“面对这种局面，我们最好的办法就是撤退，但是在撤退时，我们的时机得把握好，因为撤退的一方，往往是士气最低落的一方，而且我们一旦选择后退，敌人一定会立马压上来。”
“因为我们已经亮出了兵器，已经短兵相接，也就是说我们已经战斗了。这时后，狭路相逢勇者胜，哪怕明知不敌，也要死战到底，亮出自己的兵器，进行撕杀，这是剑客们所崇尚的亮剑精神。”
“但是我告诉你们，这种亮剑精神，在我雪梅的军队中是不需要的，明知不敌，还喊着口号往上冲，这是去送死，我觉得这是一种愚蠢的想法。”
“除非你们也被逼到了黄河边上，身上的余粮也已用完。当我们面临这样的死局时，才会选择亮剑静神。但是当选择这种情况时，我们已经面临死局，而且毫无疑问，没有生还的可能时，怎么办呢？”
“那么唯有死战不退，已命换命，以牙还牙，你对我的攻击，我全然不顾，我只要求对你有伤害，这便是破釜沉舟，背水一战，楚虽三户，亡秦必楚的，百二秦川终属楚的佳话，因为正所谓软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。”
“一个人，当他知道自己无法活命时，就会绝望，但在是在这种把人逼入绝境的事，大都是他们自己策划，为的就是激发士兵的潜能，让他们报着必死的决心，去战斗，结果便是哀兵必胜。”
“所以除非有深仇大恨，否则一般一个出色的将领是不会把人逼到绝境的，他们会逼迫你的同时，为你留下后路，让你只想着后撤。因为只要你知道自己还会活命，就不会感到绝望，报有死志，这样会消磨你们的战斗意识。”
“同时追敢的时候，消耗一部分兵力，最后在给你逃跑的方向在埋有伏兵呢，因为你的溃逃，已经是军心涣散，很难在进行有效的抵抗，那就只剩下任人宰割的份了，所以说一个聪明的将军是不会把人往四路上逼的。”
“但是如果我们真面临到那种情况时，他所留的生门，偏偏就是我们的身死之地，那种情况该如何处理，暂且不说，因为我们的第四招面临的不是这种处境。”
“我们这一招用于哪种场面呢？“鸡肋”场面，何为“鸡肋”呢，就是鸡的肋啊。但是鸡肋有它的特点不是吗？就是一块鸡骨头，但它的特点就是食之无味，弃之可惜。”
“而我们面临的也是这么一个两难的境地，因为攻打，我们没有胜利的把握，不攻打，我们就浪费百耗人力，物力，而无所作为。”
“这时我们该如何做呢？我告诉你们，我们该果断的后撤，但我们两兵已经相接，我们后撤，敌人就要压上来了啊。我们怎么做呢？”
“兵法有句话教做“诱敌深入"。何谓“诱敌沈入”，就是说我已埋伏好了人手，布置好了口袋，让你往里钻，可是你不进我的埋伏圈，我就白做了，那我就派一部分士兵做诱饵，然后钓大鱼了。那这就是我们的第四招了：“转头回马枪。”
“我们一逃跑，他们就会追击上来，对我们进行剿杀，而此时就是我们这一招的妙用之处了。当两军已经处于混战状态时，我们是不可能在重新组成战阵，保持阵形退出的。”
“而随着我们的一撤，不是有人在追击我们吗，那我们向后跑，他们会怎么想呢？他们会认为我们害怕，然后就自信满满的向我们冲过来，因为他们想要拿人头，立战功啊。”
若是此时看到你跑的并不快会怎么样呢？会认为你是待宰的糕羊，既然如此，就会拿起兵器，豪情壮志的冲到你的身旁。”
“这时你若在故意示弱，跑的慢点，在加快速度，这人肯定会有骄兵之心，而此时你忽然转过头来，朝他便是一刺，会怎么样呢？敌人恐怕还想着做立功的春秋大梦吧？”
“至于说这招什么时候用，怎么用，那得看情况了，不过你的回马枪的效率高不高吗？就看你的“回头率”高不高了？何为“回头率”？
“就是你在跑的时侯有几个士兵觉得你是软柿子，就捏你了，结果这一上去，就是有来无回，被你给阴了，战死沙场，至死都想不通为什么你会忽然回头。”
“当然虽然我不提倡你们在自己军队中做假，但是对于敌人嘛，你们就想怎么做就怎么做了。甚至啊，你们可以连滚带爬，或者做假摔，甚至直接倒地装死。”
“等敌人走近了，然后爬起来再杀一枪迅速撤离，别让敌人把你咬住就行。正所以谓战场装死军莫笑，古人征战几人回，兵不厌诈刺一枪，不知多少枪下魂。”
徐晃和戏志才听了赵雪梅的理论，刚开始觉得还能理解，越往后越觉得心惊，还有赵雪梅竟然主动鼓励士兵在战场装死，这还有仁义道理德吗？还有那个所谓的“回头率”。”
“教士兵在战场做假摔，就不怕偷鸡不成蚀把米吗？还有那首诗，那理论，完全是天马行空，听着雪梅的话，两人都若有所思，只不过还是不尽相同的，因为仁者见仁，智者见智。
雪梅这时又说道：“大家一定想知道为什么我有把握说不知多少枪下魂呢？因为我们手中的兵器是枪，它的特点之一就是长，当别人拿着短兵器接近我们时，恐怕他们还没靠近我们，你们一枪刺出，便可解决战斗，不是吗？”
“第二点，当我们处于奔跑中的时侯，要么兵器拿在手里，要么兵器拿在手里，要么兵器举过头顶，只有进攻时才会另行运转兵器，而我们逃跑时就已经时刻准备着突然转头回刺了，我们的枪刺出去。”
“首先第一个效果便是出其不意，第二个效果在我们出枪之前，敌人已经被我们的状态所迷惑，有了轻敌之心，这一枪的速度会很快，他们啦不及隔挡。所以说我们的最后一招，真的在逃跑的时候很适用的。”
“但是有两点，你们要注意，第一，这一招只用于混战。第二，我们要在自身安全是情况下才阴人，你们谁若是在撤离时，因为阴人而被包了饺子，你们就自求多福吧。”
这时士兵们一脸茫然的样子，雪梅大惑不解，问道：“大家还有什么问题吗？”一名士兵说道：“包饺子，什么意思？”
雪梅，眉头舒展开来，笑答道：“你们是馅，已经被敌军十几个人包围，不就是被包了饺子吗？”听到这，所有的士兵都笑了。
在此期间，许多人都努力的训练着，其其中不少人刺的枪速也是越来越快，也经具备达到枪花的基本要求，有的甚至已经能刺出枪花来了。
对于说“准”得练习，雪梅也是没有放弃，要求士兵一枪毙命，就这样不知不觉间，雪梅他们在鼎中已经一月有余。
今天，学梅在营地，对着士兵道：“经过这一个月的训练，你们在跑步上已经取得相当大的进步，枪法也有了一定的提高，我还是那句话，
“方法教给你们了，有没有认真的练习，那是你们的事，现在呢，我来教大家最后一招。”
“这最后一招呢，说起来有些不雅。不过，俗话说兵不厌诈，我们的最后一招也是如此。这最后一招，用于我们逃跑的时候，就是说我们已经毫无胜算了，再拼下去只会两败俱伤。”
“面对这种局面，我们最好的办法就是撤退，但是在撤退时，我们的时机得把握好，因为撤退的一方，往往是士气最低落的一方，而且我们一旦选择后退，敌人一定会立马压上来。”
“因为我们已经亮出了兵器，已经短兵相接，也就是说我们已经战斗了。这时后，狭路相逢勇者胜，哪怕明知不敌，也要死战到底，亮出自己的兵器，进行撕杀，这是剑客们所崇尚的亮剑精神。”
“但是我告诉你们，这种亮剑精神，在我雪梅的军队中是不需要的，明知不敌，还喊着口号往上冲，这是去送死，我觉得这是一种愚蠢的想法。”
“除非你们也被逼到了黄河边上，身上的余粮也已用完。当我们面临这样的死局时，才会选择亮剑静神。但是当选择这种情况时，我们已经面临死局，而且毫无疑问，没有生还的可能时，怎么办呢？”
“那么唯有死战不退，已命换命，以牙还牙，你对我的攻击，我全然不顾，我只要求对你有伤害，这便是破釜沉舟，背水一战，楚虽三户，亡秦必楚的，百二秦川终属楚的佳话，因为正所谓软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。”
“一个人，当他知道自己无法活命时，就会绝望，但在是在这种把人逼入绝境的事，大都是他们自己策划，为的就是激发士兵的潜能，让他们报着必死的决心，去战斗，结果便是哀兵必胜。”
“所以除非有深仇大恨，否则一般一个出色的将领是不会把人逼到绝境的，他们会逼迫你的同时，为你留下后路，让你只想着后撤。因为只要你知道自己还会活命，就不会感到绝望，报有死志，这样会消磨你们的战斗意识。”
“同时追敢的时候，消耗一部分兵力，最后在给你逃跑的方向在埋有伏兵呢，因为你的溃逃，已经是军心涣散，很难在进行有效的抵抗，那就只剩下任人宰割的份了，所以说一个聪明的将军是不会把人往四路上逼的。”
“但是如果我们真面临到那种情况时，他所留的生门，偏偏就是我们的身死之地，那种情况该如何处理，暂且不说，因为我们的第四招面临的不是这种处境。”
“我们这一招用于哪种场面呢？“鸡肋”场面，何为“鸡肋”呢，就是鸡的肋啊。但是鸡肋有它的特点不是吗？就是一块鸡骨头，但它的特点就是食之无味，弃之可惜。”
“而我们面临的也是这么一个两难的境地，因为攻打，我们没有胜利的把握，不攻打，我们就浪费百耗人力，物力，而无所作为。”
“这时我们该如何做呢？我告诉你们，我们该果断的后撤，但我们两兵已经相接，我们后撤，敌人就要压上来了啊。我们怎么做呢？”
“兵法有句话教做“诱敌深入"。何谓“诱敌沈入”，就是说我已埋伏好了人手，布置好了口袋，让你往里钻，可是你不进我的埋伏圈，我就白做了，那我就派一部分士兵做诱饵，然后钓大鱼了。那这就是我们的第四招了：“转头回马枪。”
“我们一逃跑，他们就会追击上来，对我们进行剿杀，而此时就是我们这一招的妙用之处了。当两军已经处于混战状态时，我们是不可能在重新组成战阵，保持阵形退出的。”
“而随着我们的一撤，不是有人在追击我们吗，那我们向后跑，他们会怎么想呢？他们会认为我们害怕，然后就自信满满的向我们冲过来，因为他们想要拿人头，立战功啊。”
若是此时看到你跑的并不快会怎么样呢？会认为你是待宰的糕羊，既然如此，就会拿起兵器，豪情壮志的冲到你的身旁。”
“这时你若在故意示弱，跑的慢点，在加快速度，这人肯定会有骄兵之心，而此时你忽然转过头来，朝他便是一刺，会怎么样呢？敌人恐怕还想着做立功的春秋大梦吧？”
“至于说这招什么时候用，怎么用，那得看情况了，不过你的回马枪的效率高不高吗？就看你的“回头率”高不高了？何为“回头率”？
“就是你在跑的时侯有几个士兵觉得你是软柿子，就捏你了，结果这一上去，就是有来无回，被你给阴了，战死沙场，至死都想不通为什么你会忽然回头。”
“当然虽然我不提倡你们在自己军队中做假，但是对于敌人嘛，你们就想怎么做就怎么做了。甚至啊，你们可以连滚带爬，或者做假摔，甚至直接倒地装死。”
“等敌人走近了，然后爬起来再杀一枪迅速撤离，别让敌人把你咬住就行。正所以谓战场装死军莫笑，古人征战几人回，兵不厌诈刺一枪，不知多少枪下魂。”
徐晃和戏志才听了赵雪梅的理论，刚开始觉得还能理解，越往后越觉得心惊，还有赵雪梅竟然主动鼓励士兵在战场装死，这还有仁义道理德吗？还有那个所谓的“回头率”。”
“教士兵在战场做假摔，就不怕偷鸡不成蚀把米吗？还有那首诗，那理论，完全是天马行空，听着雪梅的话，两人都若有所思，只不过还是不尽相同的，因为仁者见仁，智者见智。
雪梅这时又说道：“大家一定想知道为什么我有把握说不知多少枪下魂呢？因为我们手中的兵器是枪，它的特点之一就是长，当别人拿着短兵器接近我们时，恐怕他们还没靠近我们，你们一枪刺出，便可解决战斗，不是吗？”
“第二点，当我们处于奔跑中的时侯，要么兵器拿在手里，要么兵器拿在手里，要么兵器举过头顶，只有进攻时才会另行运转兵器，而我们逃跑时就已经时刻准备着突然转头回刺了，我们的枪刺出去。”
“首先第一个效果便是出其不意，第二个效果在我们出枪之前，敌人已经被我们的状态所迷惑，有了轻敌之心，这一枪的速度会很快，他们啦不及隔挡。所以说我们的最后一招，真的在逃跑的时候很适用的。”
“但是有两点，你们要注意，第一，这一招只用于混战。第二，我们要在自身安全是情况下才阴人，你们谁若是在撤离时，因为阴人而被包了饺子，你们就自求多福吧。”
这时士兵们一脸茫然的样子，雪梅大惑不解，问道：“大家还有什么问题吗？”一名士兵说道：“包饺子，什么意思？”
雪梅，眉头舒展开来，笑答道：“你们是馅，已经被敌军十几个人包围，不就是被包了饺子吗？”听到这，所有的士兵都笑了。