——楔子——
新昌这个名字很陌生，而天姥山则很熟悉，李白的千古绝唱还历历在耳，很巧，那也是一场梦，《梦游天姥吟留别》，所以总觉得跟自己有几分机缘，这也算是一场寻梦之旅，然后回来言说几句，算是游记，也算随笔，说是广告宣传也可，或许这才是事情真相，但所谓“文人”，本就是要从世俗平常中找出一点别样的东西，转换一个角度，涂抹一层颜色，乃至借鸡生蛋，阐述一些自己的感悟。
坐车、入住、吃饭，林林总总，虽有许多趣事，但与正题无关，且一带而过，就只说一说在我记忆中留下较深印象的一寺，一山，一殿。
——佛门广大，普渡众生——
寺是“大佛寺”，听起来是不是有点耳熟，刚来到时我也十分惊奇，不知道是否也有四位高僧，不过想来是没有“镇魔殿”这样的黑暗建筑，或许我该建议他们修上一座，开个玩笑。
这是一座很大的寺庙，有很大的地域，有很大的佛字，很大的雕像，很大的殿堂，很大的高塔，果然是佛门广“大”的“大”佛寺啊！
不过并不显得空乏，处处皆有景致，山林与建筑相互错落，相映成趣，诸般景色难以言尽，过去了大半个月光景，更是如烟云飘渺，不好一一评说了。
仍记得墨青色的天空，山雨时停时落，还有在大雄宝殿中，聆听的那一场禅唱。
虽然不是由天众龙众吟诵，只是出自凡人之口，想来也不会是叫做“禅心法会”，不过在高大幽深的殿堂中，依然能清晰的感受到“佛”的存在。
当然，我不是佛教徒，所以就只是站在栏杆之外观望，心绪随着禅唱飘飞，忽然有一个大不敬的念头生出——如果是假的怎么办？
好吧，这已经不像是广告宣传，有点像是砸场子了。
但还是忍不住担心，玄奘万里西行才取到的真经，历代高僧所奉上的一生，亿万僧众所信奉的一切，如果释迦牟尼只是一个突然异想天开的富家子，那岂不是一个天大的玩笑，而且持续了千年，貌似还要持续下去。
不过我很快就释然了，会有如此念想，不过是怀着一种隔岸观火的轻松姿态，假如回到几百年前，生活在一个平民家庭，不是那么开心的穿越，就是作为一个古人而存在，瘟疫、灾荒、战乱无处不在，就算恰好生活在一个太平盛世，一场感冒、一个小吏，天气不小心热了一点，雨不小心下的多了一点，都可能将你的生活打入深渊，想想都觉得恐怖。
吃饱穿暖的现代人，尚且要为了烦恼找心理医生咨询，若是连生都难以切实保障，又有谁能来安慰呢？软弱如我，恐怕早已匍匐在他的膝下了。
于是我向这位世界上最伟大的心理医生拜了一拜，转身走出大雄宝殿，感受过恐惧、不安、痛苦的人将会明白他存在的意义，他曾立身于火海之中，以其光芒万丈来感召世人。虽然无人知道极乐世界是否兑现，但总算让这座火宅没那么煎熬。
佛门广大，普度众生，并非虚言。
如果大佛有灵，听到我这番言语，不知是会一招如来神掌打下来，或者拈花一笑，了然于心呢？
——山不在高，有仙则灵——
山是“天姥山”，不必讳言，这不是一座很出奇的山，如果不是导游专门指出，我甚至没能将它从群山之中分辨出来，虽然早有这个心理准备，但是站在山前，依然能深切的感受到梦境与现实的差距。
不过世事皆是如此，少林寺不是那个武侠小说中的武学圣地，武校倒是有不少。断桥上自然也从来没有白娘子与许仙走过，就只是一座石桥而已，而且在节假日的时候，你真的担心它会突然断掉。
但正应了那句古语“山不在高，有仙则灵”，若定要在中国古人中评出一个“仙”来，李太白当之无愧，号曰“诗仙”，想他遥隔千里之外，凭着一杆狼毫，点化了这座“天姥山”，令它从群山之中脱颖而出，伫立在文明的长河中，此般手段，也真与仙人无异。
于是我立足于这座不甚伟岸的天姥山前，反倒是感受到更大的震撼：“何等伟大的梦境啊！”
这是文字的魅力，是梦想家的胜利，是人可为仙的明证！不必隐遁世外、吞云吐雾，纵然潦倒于人世之间，也一样可以飘然物外，自得一番天地。
王小波说过，“一个人只拥有此生此世是不够，他还应该拥有诗意的世界。”
我深以为然，心向往之，这一座并不特别出奇的天姥山，也给我鼓舞，要我将梦继续做下去，除了这凡尘俗世中的种种外，还要去见识那常人所未见的秘境。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”
此言不虚也！
——沃洲湖上，真君殿下——
殿是真君殿，渡过沃洲湖的时候，阳光正是明媚，湖风迎面而来，船头破开白浪，不久之后就来到一片庙宇前。
刚到门口的时候，我就觉得奇怪了，因为门前摆放的是一对儿石虎，而不是石狮子，虎有凶煞之气，虽然在神话中的地位很高，但却很少用来守门，我知道许多个真君，这位真君到底是何许人也。
后来进入殿中，看到那尊威严的神像，才算是解开了疑惑，这里供奉的并不是幻想出的神祗，而是历史中真实存在的人物——宗泽。
难怪！自古鲜花赠美人，从来猛虎随名将。
“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞！”
陆游曾如此评说，我并非历史文作者，所以对于这位抗金名将的种种事迹，早已模糊不清了，唯有那三声“渡河！”振聋发聩，激昂澎湃，留下一个慷慨悲壮的身影，始终难以忘怀。
对于这尊高高在上的神像，非但没有一丝抵触，反而奉上双膝，由衷的拜了一拜，知人可以为神！
灵异恐怖小说里常说，冤魂厉鬼徘徊于人世，是因为怨念太深。那这份执念，岂不要深重百倍，超越了个人的生死荣辱，直达千载之后，所以英灵不灭。
希望无在天之灵，还能保留一份希望，不必看到北上中原的壮志，终成一空梦幻。
又希望有在天之灵，或许看这湖泽浩荡，世事变迁，已能够释然。
——尾声——
好了，这就是我的游记，好像不怎么像是游记，没记录什么好吃的好玩的供大家参考，反倒全是个人的感慨，不过也没什么不好，国画不重画形，而重写意。我觉得比起所见所闻，所思所想更为要紧一些，否则千万人所见所闻也不会有太大分别，又有什么趣味。
正如世上并不存在一个“势拔五岳掩赤城”的天姥山，我也姓李，李白说得，我也说得。
对了，《梦游天姥吟留别》中，我最喜欢的一句是“惟觉时之枕席，失向来只烟霞。”恰好我的签名是“等蝴蝶飞走，等黄粱熟透，等月上梢头”，或许还能再加上一句“等烟霞散尽。”
梦醒时分的感觉，总是最为微妙难言。
一寺，一山，一殿。
一佛，一仙，一神。
本来都是一人，我也是一人。是人就要睡觉，时候不早了，该去休息了，希望今晚能梦到李白。
最后奉上去新昌之前，写的一手歪诗：
“李白一梦足千秋，诗魂邀我逐梦游。天姥未至诗已至，白鹿不见骑青牛。“
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新昌这个名字很陌生，而天姥山则很熟悉，李白的千古绝唱还历历在耳，很巧，那也是一场梦，《梦游天姥吟留别》，所以总觉得跟自己有几分机缘，这也算是一场寻梦之旅，然后回来言说几句，算是游记，也算随笔，说是广告宣传也可，或许这才是事情真相，但所谓“文人”，本就是要从世俗平常中找出一点别样的东西，转换一个角度，涂抹一层颜色，乃至借鸡生蛋，阐述一些自己的感悟。
坐车、入住、吃饭，林林总总，虽有许多趣事，但与正题无关，且一带而过，就只说一说在我记忆中留下较深印象的一寺，一山，一殿。
——佛门广大，普渡众生——
寺是“大佛寺”，听起来是不是有点耳熟，刚来到时我也十分惊奇，不知道是否也有四位高僧，不过想来是没有“镇魔殿”这样的黑暗建筑，或许我该建议他们修上一座，开个玩笑。
这是一座很大的寺庙，有很大的地域，有很大的佛字，很大的雕像，很大的殿堂，很大的高塔，果然是佛门广“大”的“大”佛寺啊！
不过并不显得空乏，处处皆有景致，山林与建筑相互错落，相映成趣，诸般景色难以言尽，过去了大半个月光景，更是如烟云飘渺，不好一一评说了。
仍记得墨青色的天空，山雨时停时落，还有在大雄宝殿中，聆听的那一场禅唱。
虽然不是由天众龙众吟诵，只是出自凡人之口，想来也不会是叫做“禅心法会”，不过在高大幽深的殿堂中，依然能清晰的感受到“佛”的存在。
当然，我不是佛教徒，所以就只是站在栏杆之外观望，心绪随着禅唱飘飞，忽然有一个大不敬的念头生出——如果是假的怎么办？
好吧，这已经不像是广告宣传，有点像是砸场子了。
但还是忍不住担心，玄奘万里西行才取到的真经，历代高僧所奉上的一生，亿万僧众所信奉的一切，如果释迦牟尼只是一个突然异想天开的富家子，那岂不是一个天大的玩笑，而且持续了千年，貌似还要持续下去。
不过我很快就释然了，会有如此念想，不过是怀着一种隔岸观火的轻松姿态，假如回到几百年前，生活在一个平民家庭，不是那么开心的穿越，就是作为一个古人而存在，瘟疫、灾荒、战乱无处不在，就算恰好生活在一个太平盛世，一场感冒、一个小吏，天气不小心热了一点，雨不小心下的多了一点，都可能将你的生活打入深渊，想想都觉得恐怖。
吃饱穿暖的现代人，尚且要为了烦恼找心理医生咨询，若是连生都难以切实保障，又有谁能来安慰呢？软弱如我，恐怕早已匍匐在他的膝下了。
于是我向这位世界上最伟大的心理医生拜了一拜，转身走出大雄宝殿，感受过恐惧、不安、痛苦的人将会明白他存在的意义，他曾立身于火海之中，以其光芒万丈来感召世人。虽然无人知道极乐世界是否兑现，但总算让这座火宅没那么煎熬。
佛门广大，普度众生，并非虚言。
如果大佛有灵，听到我这番言语，不知是会一招如来神掌打下来，或者拈花一笑，了然于心呢？
——山不在高，有仙则灵——
山是“天姥山”，不必讳言，这不是一座很出奇的山，如果不是导游专门指出，我甚至没能将它从群山之中分辨出来，虽然早有这个心理准备，但是站在山前，依然能深切的感受到梦境与现实的差距。
不过世事皆是如此，少林寺不是那个武侠小说中的武学圣地，武校倒是有不少。断桥上自然也从来没有白娘子与许仙走过，就只是一座石桥而已，而且在节假日的时候，你真的担心它会突然断掉。
但正应了那句古语“山不在高，有仙则灵”，若定要在中国古人中评出一个“仙”来，李太白当之无愧，号曰“诗仙”，想他遥隔千里之外，凭着一杆狼毫，点化了这座“天姥山”，令它从群山之中脱颖而出，伫立在文明的长河中，此般手段，也真与仙人无异。
于是我立足于这座不甚伟岸的天姥山前，反倒是感受到更大的震撼：“何等伟大的梦境啊！”
这是文字的魅力，是梦想家的胜利，是人可为仙的明证！不必隐遁世外、吞云吐雾，纵然潦倒于人世之间，也一样可以飘然物外，自得一番天地。
王小波说过，“一个人只拥有此生此世是不够，他还应该拥有诗意的世界。”
我深以为然，心向往之，这一座并不特别出奇的天姥山，也给我鼓舞，要我将梦继续做下去，除了这凡尘俗世中的种种外，还要去见识那常人所未见的秘境。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”
此言不虚也！
——沃洲湖上，真君殿下——
殿是真君殿，渡过沃洲湖的时候，阳光正是明媚，湖风迎面而来，船头破开白浪，不久之后就来到一片庙宇前。
刚到门口的时候，我就觉得奇怪了，因为门前摆放的是一对儿石虎，而不是石狮子，虎有凶煞之气，虽然在神话中的地位很高，但却很少用来守门，我知道许多个真君，这位真君到底是何许人也。
后来进入殿中，看到那尊威严的神像，才算是解开了疑惑，这里供奉的并不是幻想出的神祗，而是历史中真实存在的人物——宗泽。
难怪！自古鲜花赠美人，从来猛虎随名将。
“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞！”
陆游曾如此评说，我并非历史文作者，所以对于这位抗金名将的种种事迹，早已模糊不清了，唯有那三声“渡河！”振聋发聩，激昂澎湃，留下一个慷慨悲壮的身影，始终难以忘怀。
对于这尊高高在上的神像，非但没有一丝抵触，反而奉上双膝，由衷的拜了一拜，知人可以为神！
灵异恐怖小说里常说，冤魂厉鬼徘徊于人世，是因为怨念太深。那这份执念，岂不要深重百倍，超越了个人的生死荣辱，直达千载之后，所以英灵不灭。
希望无在天之灵，还能保留一份希望，不必看到北上中原的壮志，终成一空梦幻。
又希望有在天之灵，或许看这湖泽浩荡，世事变迁，已能够释然。
——尾声——
好了，这就是我的游记，好像不怎么像是游记，没记录什么好吃的好玩的供大家参考，反倒全是个人的感慨，不过也没什么不好，国画不重画形，而重写意。我觉得比起所见所闻，所思所想更为要紧一些，否则千万人所见所闻也不会有太大分别，又有什么趣味。
正如世上并不存在一个“势拔五岳掩赤城”的天姥山，我也姓李，李白说得，我也说得。
对了，《梦游天姥吟留别》中，我最喜欢的一句是“惟觉时之枕席，失向来只烟霞。”恰好我的签名是“等蝴蝶飞走，等黄粱熟透，等月上梢头”，或许还能再加上一句“等烟霞散尽。”
梦醒时分的感觉，总是最为微妙难言。
一寺，一山，一殿。
一佛，一仙，一神。
本来都是一人，我也是一人。是人就要睡觉，时候不早了，该去休息了，希望今晚能梦到李白。
最后奉上去新昌之前，写的一手歪诗：
“李白一梦足千秋，诗魂邀我逐梦游。天姥未至诗已至，白鹿不见骑青牛。“
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