别看黄侃此人给他人的印象，就是特别犀利、爱怼人，实际上他确实算是当之无愧的文学系才子，甚至在许多本地的女子学校中，还拥有一批文艺女青年粉丝。
没错，哪怕他在《学桴》上旗帜鲜明地反对女子上大学，瞧不起女性的智商，但依旧有女粉，可能在她们看来，这就是真性情的男人，不虚伪做作，不粉怎么能体现她们新时代女性的敢爱敢恨？
而且黄侃那总是保持复古的穿着打扮，配合着高举国学的大旗，竟然也吸引了一帮崇古的学生，他们抵制“新文化运动”，并认为将西方哲学、思想引进的那帮学者，以及所谓的“启蒙运动”，都是“以夷变夏”的阴谋，我华夏自古以来乃天朝上国，为何要学习那些舶来品？
所幸自华国的领土越来越大，并成为日不落帝国的过程中，高层的大佬们，总有脑子清醒的，不是“肉食者鄙，未能远谋”，在高层的意志下，推动了这一切，不过也导致当下帝国文化、思想界的混乱，新旧观念的尖锐对立。
所谓新观念、新思想，并非指的是完全来自西方的文化、思想，而是华夏本国的学者，诸如之前提到的齐迪、任佩远，根据在西方还被打压的文艺复兴时产生的哲学思想，重新搞出来的一套新的思想，高层认为新思想对帝国统治、资本至上、科学发展更加有利，为了保持国家的竞争力，当然要提倡这种更先进的思想、观念。
这其实也可以从侧面看出，如今华夏日不落帝国的高层，已经不再是古代的君主、大臣，而是利益至上的大资本家，他们对于一切推动资本主义发展的新文化、新思想、新技术等等，都大力支持、提倡。
实际上这便是资产阶级所起的非常革命的作用。
资产阶级会在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏。
它会无情地斩断把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
华夏帝国高层显然觉得自己统治的帝国还不够资本主义，所以他们一定要大力推动、扩大市场，瓦解一切阻碍资本主义发展的旧东西。
而西方的布列塔尼亚帝国，则在打压资本主义，对方可不是君主立宪制的国家，而依旧是封建君主制，还有光明神教……
因此，别看这两大帝国现在表面实力相当，也许再过几十年，国力就不在一个层次上了。
从黄侃能够拥有这么多的拥趸来看，就知道此人有才是真的有才，所以他的鉴赏水准自然也是不俗的。
而他之前为什么那样瞧不上白话文呢？
原来这也是由于白话文才刚刚兴起没多久，就连“新文化运动”的倡导者们，也就是那些文坛大佬，写出来的白话文，都不具备什么美感，这也不是说他们文笔不行，而是因为他们刻意去追求了文章的直白、易懂。
如果说文言文已经在华夏用了上千年，其各种写作手法、修辞之类，都已经发展得很完善，便可以使得文言文写作高手们，总能写出充满美感与韵味的古文来的话，那白话文现在就好比还没长大的孩子，拿它去和古文比韵味，真的太强人所难了！
这就是黄侃可以那样理直气壮地鄙视白话文、推崇文言文的原因。
可现在，当黄侃看完了这篇《听雪之夜》后，他整个人都陷入了一种难以言喻的震惊之中！
黄侃甚至觉得自己的思想观念，都受到了强烈的冲击！
白话文还能这么写？
白话文还能写得这么有意蕴、美感？
最最关键的是，他觉得如果用古文、白话文写同样的内容，毫无疑问是白话文的表现能力更强、更具有冲击力啊！
当然，前提是这白话文由王德孚这个奇人来写！
白话文虽然不够简练，但它却可以让描写变得更加细腻，可以让整篇文章显得更加有画面感，让人不自觉地就沉浸其中……
而古文的话，则确实需要读者的联想能力了，并且还需要去反复揣摩，只因文言文中的一个字，所包含的内容更多，自然就让读者阅读起来更吃力。
这一篇白话文，竟然让刻薄的黄侃将其作者王德孚，都当成了一个奇人！
他之前还觉得《学桴》的编辑吹得太过分了，还暗暗在心中发誓，他无论如何都不打算认可一篇白话文，可现在，他却不得不服！
没办法，事到如今，如果他再死鸭子嘴硬，强行去怼王德孚的话，那他损失的，只会是他自己的声誉。
毕竟这一篇《听雪之夜》，可是所有阅读《学桴》的读者，都能看到的，而白话文最犯规的地方，在于它相对于古文来说，确实易于欣赏，谁都能感受到它的好……
如果黄侃强行说它不好，那肯定会让别人觉得，这位推崇国学的才子，其文学素养，怕连高中生都不如，偏偏高中生最喜欢《听雪之夜》这种赤裸裸炫耀文笔的华丽到巅峰的美文。
“妙啊！”黄侃几乎在文学系的诸多同学的注视下，强行保持云淡风轻的态度，说出了这两个字。
这两个字，仿佛又成了结束暂停键的开关，一下子让教室中的气氛变得热烈起来，文艺青年们仿佛都忘了之前是怎么嘲讽王德孚的，转而开始讨论王德孚这篇散文中，所展现出来的白话文写作技巧……
黄侃莫名地松了口气，还好没有哪个同学站出来提出一个令人尴尬的问题，那就是大家之前不都还在花式嘲讽对方吗，怎么现在反而都开始研究对方的文章了，这前后转变是不是太快了点？
没错，哪怕他在《学桴》上旗帜鲜明地反对女子上大学，瞧不起女性的智商，但依旧有女粉，可能在她们看来，这就是真性情的男人，不虚伪做作，不粉怎么能体现她们新时代女性的敢爱敢恨？
而且黄侃那总是保持复古的穿着打扮，配合着高举国学的大旗，竟然也吸引了一帮崇古的学生，他们抵制“新文化运动”，并认为将西方哲学、思想引进的那帮学者，以及所谓的“启蒙运动”，都是“以夷变夏”的阴谋，我华夏自古以来乃天朝上国，为何要学习那些舶来品？
所幸自华国的领土越来越大，并成为日不落帝国的过程中，高层的大佬们，总有脑子清醒的，不是“肉食者鄙，未能远谋”，在高层的意志下，推动了这一切，不过也导致当下帝国文化、思想界的混乱，新旧观念的尖锐对立。
所谓新观念、新思想，并非指的是完全来自西方的文化、思想，而是华夏本国的学者，诸如之前提到的齐迪、任佩远，根据在西方还被打压的文艺复兴时产生的哲学思想，重新搞出来的一套新的思想，高层认为新思想对帝国统治、资本至上、科学发展更加有利，为了保持国家的竞争力，当然要提倡这种更先进的思想、观念。
这其实也可以从侧面看出，如今华夏日不落帝国的高层，已经不再是古代的君主、大臣，而是利益至上的大资本家，他们对于一切推动资本主义发展的新文化、新思想、新技术等等，都大力支持、提倡。
实际上这便是资产阶级所起的非常革命的作用。
资产阶级会在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏。
它会无情地斩断把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
华夏帝国高层显然觉得自己统治的帝国还不够资本主义，所以他们一定要大力推动、扩大市场，瓦解一切阻碍资本主义发展的旧东西。
而西方的布列塔尼亚帝国，则在打压资本主义，对方可不是君主立宪制的国家，而依旧是封建君主制，还有光明神教……
因此，别看这两大帝国现在表面实力相当，也许再过几十年，国力就不在一个层次上了。
从黄侃能够拥有这么多的拥趸来看，就知道此人有才是真的有才，所以他的鉴赏水准自然也是不俗的。
而他之前为什么那样瞧不上白话文呢？
原来这也是由于白话文才刚刚兴起没多久，就连“新文化运动”的倡导者们，也就是那些文坛大佬，写出来的白话文，都不具备什么美感，这也不是说他们文笔不行，而是因为他们刻意去追求了文章的直白、易懂。
如果说文言文已经在华夏用了上千年，其各种写作手法、修辞之类，都已经发展得很完善，便可以使得文言文写作高手们，总能写出充满美感与韵味的古文来的话，那白话文现在就好比还没长大的孩子，拿它去和古文比韵味，真的太强人所难了！
这就是黄侃可以那样理直气壮地鄙视白话文、推崇文言文的原因。
可现在，当黄侃看完了这篇《听雪之夜》后，他整个人都陷入了一种难以言喻的震惊之中！
黄侃甚至觉得自己的思想观念，都受到了强烈的冲击！
白话文还能这么写？
白话文还能写得这么有意蕴、美感？
最最关键的是，他觉得如果用古文、白话文写同样的内容，毫无疑问是白话文的表现能力更强、更具有冲击力啊！
当然，前提是这白话文由王德孚这个奇人来写！
白话文虽然不够简练，但它却可以让描写变得更加细腻，可以让整篇文章显得更加有画面感，让人不自觉地就沉浸其中……
而古文的话，则确实需要读者的联想能力了，并且还需要去反复揣摩，只因文言文中的一个字，所包含的内容更多，自然就让读者阅读起来更吃力。
这一篇白话文，竟然让刻薄的黄侃将其作者王德孚，都当成了一个奇人！
他之前还觉得《学桴》的编辑吹得太过分了，还暗暗在心中发誓，他无论如何都不打算认可一篇白话文，可现在，他却不得不服！
没办法，事到如今，如果他再死鸭子嘴硬，强行去怼王德孚的话，那他损失的，只会是他自己的声誉。
毕竟这一篇《听雪之夜》，可是所有阅读《学桴》的读者，都能看到的，而白话文最犯规的地方，在于它相对于古文来说，确实易于欣赏，谁都能感受到它的好……
如果黄侃强行说它不好，那肯定会让别人觉得，这位推崇国学的才子，其文学素养，怕连高中生都不如，偏偏高中生最喜欢《听雪之夜》这种赤裸裸炫耀文笔的华丽到巅峰的美文。
“妙啊！”黄侃几乎在文学系的诸多同学的注视下，强行保持云淡风轻的态度，说出了这两个字。
这两个字，仿佛又成了结束暂停键的开关，一下子让教室中的气氛变得热烈起来，文艺青年们仿佛都忘了之前是怎么嘲讽王德孚的，转而开始讨论王德孚这篇散文中，所展现出来的白话文写作技巧……
黄侃莫名地松了口气，还好没有哪个同学站出来提出一个令人尴尬的问题，那就是大家之前不都还在花式嘲讽对方吗，怎么现在反而都开始研究对方的文章了，这前后转变是不是太快了点？