闲臣风流 作者:衣山尽
第三百五十二章 度牒
嘉善：“却是读过书，也恰好读过宋史，不知子木先生因何有此一问？”
周楠一想，也对，自己这个问题纯粹是白问，身为皇家子女，宫中自有女官教授学业，怎么可能不识字？毕竟是天家的女子，将来即便招了驸马，身为人妇，也是一家之主。
管理诺大一个家业，没接受过一套完整的文化教育，象话吗？
别说是皇族，即便是普通的大户人家的女儿，也是要从小读书的。古人男主外，女主内。豪门望族，身为大妇，那是要管家的。你如果不识字，看不懂帐本，就算有再大的家业，也要被下面的人给侵吞了。
所以，女子无才便是德在明朝，至少在明朝的中上层阶级中纯粹就是放屁。
这一套散发着裹尸布恶臭的理论也只是在我大清才被发扬光大的，在曹雪芹的《红楼梦》一书中，王熙凤身为国公府的当家大姐头，竟然一个字都不认识。这还是一等一的贵胄豪门，可想我大清文盲多到何等骇人听闻的程度。
周楠道：“宋时，金人南侵，神州陆沉，宋高宗赵构偏安江南。当时的江南可不同于我大明朝，天下财富尽出东南，穷得紧。当年，天下财富都出自淮右，但那地方已然沦陷多年。”
“至于江南，先后有钟相、杨幺等一众摩尼妖人作乱，已然一片糜烂，不休养个二十年恢复不了元气。可是，战机稍纵即流，若不北伐，恢复中原将遥遥无期。”
“打仗需要钱，可这钱从何而来？”
“所以说，当年宋朝和岳飞面临的情况和如今极为相似，甚至更加恶劣。”
听到周楠这么说，嘉善呼吸急促了。她自然知道后来宋朝还是顺利北伐，岳飞也在朱仙镇获取了一场空前大捷。
那么，赵构和岳飞是从什么地方凑到的军饷？
“子木先生，你就别卖关子了。”
周楠：“岳飞北伐的时候问皇帝要军饷，说兵马未动，粮草先行，你皇帝不能差饿兵，帮我解决二十万两银子，臣就敢打包票收复中原。皇帝一听，哟，要钱啊，朕现在一个月才吃一回肉，要钱没有，要命有一条。这样，朕给你两百个和尚抵数好了。”
他说的这句话字正腔圆，一口麻溜的天津话，跟说相声一样。
嘉善：“不对啊，宋时可没有银子一说，用的是铜钱，怎么钻出来二十万两银子。宋朝也没有内阁，打什么包票？和尚，叫和尚去军中效力有用吗？”
话刚说出口，她才发觉周楠这是在学说书先生，想笑，却自重身份，憋得辛苦。
周楠一清嗓子，道：“也不对，我刚才说错了，宋高宗是赏赐给了岳飞岳爷爷两百道度牒。这不禁就叫人疑惑了，难道岳家军里有那么多人看破红尘要出家为僧？或者说，打仗的时候，两百个和尚同时开始念经，让女真人放下屠刀立地成佛，从此化干戈为玉帛？本官觉得，谭纶也可以这么样干，搞不好还真说得倭寇来降。”
嘉善终于忍不住轻笑起来：“真这样，只怕谭二华也没脸见人了。”
周楠面色一整：“你也别笑，这两百道度牒就是钱，价值白银二十万两。岳飞自然可以拿去卖钱，至于卖的钱军饷和北伐的开支。”
嘉善好象意识到什么，不笑了：“子木先生你继续说。”
周楠：“度牒是国家发给和尚的剃度文书，是可以免除一切赋税徭役的，那可是真金白银。”
正因为有此特权，宋朝市面上炒卖度牒成风，于是朝廷就干脆自己做这笔生意，作为国家朝政的新来源。
宋朝元丰七年，一张度牒的法定价格是钱百三十千，就是一万三千文。
元佑年涨到三百千，翻了一倍。
到南宋绍熙年的时候，更是暴涨到八百千，就是八万文。
从元丰到绍熙，价格涨了六倍。
另外再补充一句，宋朝的铜钱购买力很强。
换算成后世的人民币，你想要当和尚，得掏十万块。不然，你就算有心皈依，也是有理无钱莫进来。
所以，宋朝的度牒是直接可以当钱使的。
你若有一张度牒在手，换成钱，立即就能买房买车，迎娶白富美，从此走上人生颠峰。
说完这番话，周楠继续道：“正因为度牒如此值钱，寻常人要想做和尚何其之难。没办法，只能做野和尚骗点村夫愚妇的香油钱，免除一切赋税徭役那是不可能的。《水浒传》这书你读过吧？”
堂堂天家人，如何能够读这种闲书，嘉善只微微点头，却不说话。
周楠：“那书中，花和尚之所以能够顺利在五台山出家，那是因为那个什么员外帮他出了银子。行者武松为什么只是个头陀而不是和尚，还不是因为没钱。后来受了招安，做了官儿，武松有钱了，这才和花和尚一起出了家，估计鲁智深也帮他出了些。”
说完，他用手在自己大腿上轻轻一拍，当做惊堂木使。唱道：“行走江湖什么最重要？行走江湖，关键是一个钱字。”
听他又换成说书先生的口吻。
嘉定再也忍不住，咯咯地笑起来。
此刻，清风徐来，吹开天上的云朵。
月亮出来了，照在她白皙端庄的脸上。
恰如一朵白色的荷花猛地开放，美得不可方物，耀得人睁不开眼睛。
看她笑成这样，周楠也觉得很开心。
等了片刻，他又道：“我朝太祖皇帝于洪武十四年诏告天下，编赋役黄册，规定‘僧尼道士给度牒，有田者编册如民科，无田者亦为畦零。’仍究免除一切赋税徭役。试想，如果王爷每年也卖出去两百张度牒，再从其他地方想些法子，加上兵部拨款，这福建军用不就轻易地凑够了？我大明朝虽然度牒不用花钱，可每年卖上两百张，应该有人肯花这笔钱的。”
当和尚道士的好处实在太多，尤其是在太平盛世。庙、观里的住持方丈有钱有闲，日常除了念念经做做法事，屁事没有。闲着无聊，包小三，玩相公，生下一群儿女也是常事，世人也不以为意。
佛道只是一种信仰，又不是法律法规，和尚道士们要破戒，你也管不着人家，最多在舆论上谴责一下。
道德这种东西，只能用来自律。若是用来干涉别人的生活，那才是真正的不道德。
“啊……这个法子好呀！”嘉善猛地站起身来。
第三百五十二章 度牒
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第三百五十二章 度牒
嘉善：“却是读过书，也恰好读过宋史，不知子木先生因何有此一问？”
周楠一想，也对，自己这个问题纯粹是白问，身为皇家子女，宫中自有女官教授学业，怎么可能不识字？毕竟是天家的女子，将来即便招了驸马，身为人妇，也是一家之主。
管理诺大一个家业，没接受过一套完整的文化教育，象话吗？
别说是皇族，即便是普通的大户人家的女儿，也是要从小读书的。古人男主外，女主内。豪门望族，身为大妇，那是要管家的。你如果不识字，看不懂帐本，就算有再大的家业，也要被下面的人给侵吞了。
所以，女子无才便是德在明朝，至少在明朝的中上层阶级中纯粹就是放屁。
这一套散发着裹尸布恶臭的理论也只是在我大清才被发扬光大的，在曹雪芹的《红楼梦》一书中，王熙凤身为国公府的当家大姐头，竟然一个字都不认识。这还是一等一的贵胄豪门，可想我大清文盲多到何等骇人听闻的程度。
周楠道：“宋时，金人南侵，神州陆沉，宋高宗赵构偏安江南。当时的江南可不同于我大明朝，天下财富尽出东南，穷得紧。当年，天下财富都出自淮右，但那地方已然沦陷多年。”
“至于江南，先后有钟相、杨幺等一众摩尼妖人作乱，已然一片糜烂，不休养个二十年恢复不了元气。可是，战机稍纵即流，若不北伐，恢复中原将遥遥无期。”
“打仗需要钱，可这钱从何而来？”
“所以说，当年宋朝和岳飞面临的情况和如今极为相似，甚至更加恶劣。”
听到周楠这么说，嘉善呼吸急促了。她自然知道后来宋朝还是顺利北伐，岳飞也在朱仙镇获取了一场空前大捷。
那么，赵构和岳飞是从什么地方凑到的军饷？
“子木先生，你就别卖关子了。”
周楠：“岳飞北伐的时候问皇帝要军饷，说兵马未动，粮草先行，你皇帝不能差饿兵，帮我解决二十万两银子，臣就敢打包票收复中原。皇帝一听，哟，要钱啊，朕现在一个月才吃一回肉，要钱没有，要命有一条。这样，朕给你两百个和尚抵数好了。”
他说的这句话字正腔圆，一口麻溜的天津话，跟说相声一样。
嘉善：“不对啊，宋时可没有银子一说，用的是铜钱，怎么钻出来二十万两银子。宋朝也没有内阁，打什么包票？和尚，叫和尚去军中效力有用吗？”
话刚说出口，她才发觉周楠这是在学说书先生，想笑，却自重身份，憋得辛苦。
周楠一清嗓子，道：“也不对，我刚才说错了，宋高宗是赏赐给了岳飞岳爷爷两百道度牒。这不禁就叫人疑惑了，难道岳家军里有那么多人看破红尘要出家为僧？或者说，打仗的时候，两百个和尚同时开始念经，让女真人放下屠刀立地成佛，从此化干戈为玉帛？本官觉得，谭纶也可以这么样干，搞不好还真说得倭寇来降。”
嘉善终于忍不住轻笑起来：“真这样，只怕谭二华也没脸见人了。”
周楠面色一整：“你也别笑，这两百道度牒就是钱，价值白银二十万两。岳飞自然可以拿去卖钱，至于卖的钱军饷和北伐的开支。”
嘉善好象意识到什么，不笑了：“子木先生你继续说。”
周楠：“度牒是国家发给和尚的剃度文书，是可以免除一切赋税徭役的，那可是真金白银。”
正因为有此特权，宋朝市面上炒卖度牒成风，于是朝廷就干脆自己做这笔生意，作为国家朝政的新来源。
宋朝元丰七年，一张度牒的法定价格是钱百三十千，就是一万三千文。
元佑年涨到三百千，翻了一倍。
到南宋绍熙年的时候，更是暴涨到八百千，就是八万文。
从元丰到绍熙，价格涨了六倍。
另外再补充一句，宋朝的铜钱购买力很强。
换算成后世的人民币，你想要当和尚，得掏十万块。不然，你就算有心皈依，也是有理无钱莫进来。
所以，宋朝的度牒是直接可以当钱使的。
你若有一张度牒在手，换成钱，立即就能买房买车，迎娶白富美，从此走上人生颠峰。
说完这番话，周楠继续道：“正因为度牒如此值钱，寻常人要想做和尚何其之难。没办法，只能做野和尚骗点村夫愚妇的香油钱，免除一切赋税徭役那是不可能的。《水浒传》这书你读过吧？”
堂堂天家人，如何能够读这种闲书，嘉善只微微点头，却不说话。
周楠：“那书中，花和尚之所以能够顺利在五台山出家，那是因为那个什么员外帮他出了银子。行者武松为什么只是个头陀而不是和尚，还不是因为没钱。后来受了招安，做了官儿，武松有钱了，这才和花和尚一起出了家，估计鲁智深也帮他出了些。”
说完，他用手在自己大腿上轻轻一拍，当做惊堂木使。唱道：“行走江湖什么最重要？行走江湖，关键是一个钱字。”
听他又换成说书先生的口吻。
嘉定再也忍不住，咯咯地笑起来。
此刻，清风徐来，吹开天上的云朵。
月亮出来了，照在她白皙端庄的脸上。
恰如一朵白色的荷花猛地开放，美得不可方物，耀得人睁不开眼睛。
看她笑成这样，周楠也觉得很开心。
等了片刻，他又道：“我朝太祖皇帝于洪武十四年诏告天下，编赋役黄册，规定‘僧尼道士给度牒，有田者编册如民科，无田者亦为畦零。’仍究免除一切赋税徭役。试想，如果王爷每年也卖出去两百张度牒，再从其他地方想些法子，加上兵部拨款，这福建军用不就轻易地凑够了？我大明朝虽然度牒不用花钱，可每年卖上两百张，应该有人肯花这笔钱的。”
当和尚道士的好处实在太多，尤其是在太平盛世。庙、观里的住持方丈有钱有闲，日常除了念念经做做法事，屁事没有。闲着无聊，包小三，玩相公，生下一群儿女也是常事，世人也不以为意。
佛道只是一种信仰，又不是法律法规，和尚道士们要破戒，你也管不着人家，最多在舆论上谴责一下。
道德这种东西，只能用来自律。若是用来干涉别人的生活，那才是真正的不道德。
“啊……这个法子好呀！”嘉善猛地站起身来。
第三百五十二章 度牒
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