邪道鬼儒魔和尚 作者:和笑亨
邪道鬼儒魔和尚__92
了啊，多么聪明的一个娃儿。此法凶险啊。”
来九品摇摇头，又道：“第二种古法名为‘金针刺脉’，这也是为师修行之道。
相传这是《黄帝秘经》中记载的古法。黄帝本为远古之时人类之主。
传自后代也只剩下这部‘金针秘典’可用。
只是以你的资质或许靠此法难以冲境成功。何去何从，自己抉择吧。”
来九品说着就将两卷帛书留在陈文泽面前。正是《五毒锻身》、《金针刺脉》两篇古法。
陈文泽并未看面前的两卷帛书，而是翻开手中古书。他本是心高气傲之人，听来九品说起古法难修，反倒对手中古书好奇之极，非要一探究竟不可。
古书之上，字体以大篆书写而成，其间夹杂着不少小篆。这种上古文字，对饱读诗书的陈文泽来说不算什么。
数眼下去，发现几行批注，写的是“此功令人筋骨强健，却不遵循五行门道，所炼之法与别派大有不同，当是古时辟支佛的功法。”
辟支佛，是无师友教导，靠独自思考，以智慧悟性参透成佛的古佛。这是佛家用语，应是广慧禅师的批注。批注是隶书所写，字体较大，有几分潦草。
看了许久，又见到许多令人难以理解的佛家法言。即便陈文泽从小在寺庙长大，看到这些文字也是大伤脑筋。
看了两页后，又见到一行工整秀丽的笔迹，这句话虽然只是寥寥几笔，却言简意赅。
上面写的是“闭六识，存灵性，开心眼，纳百气”。
陈文泽虽知此话依旧难懂，但看到书中内容时，莫名的就有了几分了解，深入浅出不过如此。
陈文泽手指轻敲脑门，这是他多年来思考时养成的习惯。
细细看来，古书功法中涉及极多的佛家理论，要练习这门功法首先要封闭六识。所谓六识，就是眼耳鼻舌身意。即人们常说的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉以及意念。
只有将这六识封闭，才能寻找自身灵性。
只要找到这份灵性，就可打开心眼，使自己不与外界相感，却与外界相连，最终身体气脉按照天道运行，突破第一境界。
陈文泽见此心里一叹，怪不得说此法高深莫测，也不知当初广慧禅师和祖师是怎么做到的。从小在寺庙里长大，深知封闭六识难如登天，就连高僧也难以做到。
不看不听不吃不嗅不动，还要没有自己的思想。
“若是上官丑丑那小子看到这种功法，早就急得暴走了吧。这小子的脾气，稍让他消停一下就会憋得难受。”陈文泽突然想到。
来九品见陈文泽那副苦苦思量的模样，笑道：“此法艰深，你要有勇气就还是试试另两种功法吧。”说着着递出一个小瓶，里面装的是三枚晦暗丹药。同时递出一只布袋，里面装着几十枚金针。
“五毒丹三丸，四十九枚金针。”来九品拍拍陈文泽，叹道：“师尊只能帮你到这里了。”
说完又摇着官步，溜达着走出去了。老头一摇一摆，看似气度不凡一脸官威，却总带着一股低三下四的味道，这莫非就是画虎不成反类犬的意思。
看着师尊这副不伦不类的样子，陈文泽觉着好笑之余，还是将手中古书放下，翻开面前的《金针刺脉》。
里面记载着许多刺穴方法，有的用在疏通经脉，有的用在封闭穴位，让体内各处经脉，按照帛书中的经脉运行路线运转，灵气运行通畅便可修仙。
人体几百穴道，各有详细描述。怎样开穴，怎样闭穴的手法神奇莫名。
陈文泽在寺庙中随着僧人行医时，也学过针灸手法，自以为也算对经脉有着全面了解，此时方知自己那点微末学识，就如孤陋寡闻一般。
陈文泽自是勤奋学习，渐渐的摸索门道。
半月之后。
陈文泽身上突然泛起一道金光，几只金针脱体而出，窜出数丈远近，方才掉落于地，金针之上带着斑驳血迹，一副灵性大失的样子。
陈文泽见此感受全身，没有一丝元气运行，黯然的看了《金针刺脉》帛书一眼，失望无比的将其扔在一旁。
陈文泽忍着疼痛，翻开另一本《五毒煅身》帛书。
里面记载着五毒丹的炼制之法，里面讲述繁杂，比如炼丹比例，火候调控，几时几分又该加药多少。药性怎样计算，实是比几何算术难出不少。
好在陈文泽并不需要炼制丹药，只是先将一枚晦暗的五毒丹含在口中，按照帛书记载的运行功法修行起来。只要能以毒性刺激身体灵根产生反应，就能修行练气之法。
三日之后，陈文泽口中吐出一道浓浓的毒烟。浑身乌黑发紫，眼睛发红的看着面前帛书，一副气馁无比的样子。
三天里毒性腐蚀着身体，似是在抢夺他的生机一般，可身体内没有产生一丝灵力来捍卫身体，自是没有对元气产生一丝感应。
反倒一度昏迷过去，差点以为就这么死了。
陈文泽狠狠心，又将一颗五毒丹握在手中，闭目一吞，依法修行。只是两天后，口中又吐出一道浓浓毒烟。陈文泽眼中无神，心有余悸的看了《五毒煅身》帛书一眼。
又看看难以修行的祖师传承，再看看修行未成的金针刺穴，有气无力的倒在地上，喃喃道：“恐怕此生也与仙道无缘了。古法要封闭六识，我怎么可能做到。金针才刺进十余处经脉后立时就被体内浊气挤出，五毒丹更是生不如死，差点就昏昏沉沉的，难以醒过来了。”
“咦！”陈文泽猛的坐起身来，浑身疼痛却恍若不觉。扼腕一叹道：“之前怎么没想到，若是以金针刺穴之法封闭五识。再以五毒丹造成无意识的状态。这不就……”
陈文泽虽是兴奋着，却还是怀疑着能不能走这一步，古今多少前辈，真就没有一人想出这种方法么？
陈文泽犹豫了，他却不知修行这道古法的人，资质一般的，利用金针刺穴就能修行成功。资质不好的，也能在五毒煅身时，分出生死成败。只有他一人是个怪胎。金针刺穴没能修行成功，连服两枚五毒丹，竟抵抗住毒性没有死去。这才有心情思考冲境之事。
陈文泽猛地拍案而起，自言自语道：“人活一生为的是什么，既然不知道，那就要使劲折腾，去追寻生命真谛。不要在衰老之时，感叹人生无趣，悔恨一生虚度。
若能以此踏入仙道，那就是赚了。若是因为自己的害怕踟蹰，与仙道失之交臂，那才叫死不瞑目哩。”
陈文泽手臂挥舞，振奋自己。立时对比起三种功法，仔细思量各种可行之处。
此次再看书中古法，又发现几处关键所在。
陈文泽发现小篆在经文中出现得特别突兀，当即不看其他大篆，只看小篆，嘴里也随之读了起来，才读了一遍，就发现这小篆似能牵动冥冥之感。
这是种说不清道不明的奇异感觉。
陈文泽立时将书中小篆全部挑选出来，共得八十一字。反复诵念之下，内心之中似有一处地方隐隐相应。却又说不出是什么所在。但显而易见的，这些小篆必是功法的关键所在。
而在书后，广慧禅师的潦草大字还写着：“如来藏，只有保持魂星一点，不死不灭，人无知无思，于是无忧无虑，这与佛家以大毅力、大坚持证道后所得涅槃之境，有相似之处。此功应为‘小涅槃’。”
陈文泽曾读佛家经典，所谓如来藏，也可意会为自身灵性。虽覆藏于烦恼中，却不为烦恼所污，具有绝对清净，而永远不变之本性。正如莲花之出淤泥而不染。
想起祖师的批注中也有‘存灵性’之说。祖师的功法莫非就要沿着‘灵性’二字寻找。
一天之后，陈文泽深深地呼吸一口气。口含五毒丹，再以金针刺穴封闭眼、耳、鼻、舌、身五识，却不知这样一来，身体不受控制下，五毒丹滑出口中，并未令其昏迷。
正因如此，陈文泽后面的修行，才能继续下去。封闭六识之后，并非让思想停滞，而是要进入另一种超凡脱俗、玄之又玄的境界当中。
陈文泽缓缓默念小篆八十一字。呼吸也起了变化，以金针刺穴只是封住分辨气味的感觉，不知香臭。而在八十一小篆念过后，呼吸方式竟发生改变。渐渐的他的呼吸越来越弱，成了传说中的龟息状态。小竹楼中再无呼吸之声传来。
此时的陈文泽不知五毒丹并未对他起到作用，思想随着八十一小篆转动，进到一个难言之境。
陈文泽在冥冥之中有如脱体而出，穿越无尽世界。来到天地初开之时。
此时天地共生，混沌初开，天道将成未成之际。
四周万物都是幻象，所有象都在将形未形之时。
四周灵元充盈，却有无数杂质。
四周万物成形，却有虚空裂纹。
入耳万音万声，化作杂声噪音。
入口万味，却翻腾夹杂，怪异莫名。
总之四周变幻无端，无法言喻。却忽的有一铿锵之声压过所有乱象。
“大丈夫生于天地之间，岂能任人折辱。有朝一日，我必将所受侮辱百倍奉还。你们这群行尸走肉，只配做我脚下蝼蚁。”
陈文泽思想一惊，自己从来都是在人前扮仁义，这些话藏在心中从未说出口啊。
他却不知，那是他心中执念。
人身上除了六识之外，还有第七识，佛家称为‘末那识’。
末那识中藏执念，是所有烦恼的根源所在。
烦恼如污泥，如来藏如莲花，那点智慧灵性全都藏在此声之中。
可此时的陈文泽哪能从一句虚无之声中找到如来藏。
随着意念中八十一小篆声声诵念，他这段意念也觉得模糊，渐渐的六识全消。
陈文泽陷入长久沉睡当中。
第六十八章 修仙？不过如此
创世更新时间：2015-05-08 12：48：25 字数：3513
来九品每隔几日总会来看一眼陈文泽，为他送些吃食，前几日看他金针刺穴不成，感叹几句。后来见他用五毒煅身也未成功，痛惜不已。今日再来时，讶异的看着陈文泽的模样。再将古书翻开，细细比对后，更是心潮起伏。
来九品从未想过竟然还有人能循着祖师所走之路修行，不由对陈文泽高看一眼。
于是从那天以后，他天天来看陈文泽，但半月后，他便隔三差五来看看，半年后来九品越来越是失望，来得少了，渐渐的一年过去，竹楼上层从未起过变化。
说来此时王济涂已经成了寺中一沙弥了。而陈文泽却一直枯坐在竹楼中。来九品只要一来，都是站在一旁不停叹气。
陈文泽本是凡人之体，此时虽是龟息状态，可身体不能永远入定下去，多则半年，少则三月，他的身体就会迅速衰败，难以复原。
来九品对自己的弟子担心无比。
在陈文泽的‘末那识’中，有声音时而传来。
那声音或是疯狂大笑，或是残暴狂笑，笑声中夹杂着妒忌、猜疑更多的却是恨。
执念使人疯狂，魔道之中有执念深厚者，修为比起旁人都要高出不少，也比旁人入魔更深。
陈文泽的意识虽已入定，却在众多疯笑声中缩成小小一团。
“想我智慧超群苦学多年，你们这些混帐东西，凭什么踩在我头上，终有一天，我要让你们跪在我脚下，给我舔脚趾。”愤愤之声破空传来。意识受此一激，又是一缩。
陈文泽忿恨之念不止，执念强大。意识如此萎缩下去，恐怕他的肉身还没有衰败，意识首先就要被腐蚀消亡了。到那时就算他能活着，也只是一个傻子。
忽的，在众多疯声中，传出一句响亮的话语：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
鸿儒张先生留下的儒家至理名言，带着昂扬正气，充斥于末那识中，虽是微弱，却是响亮，力量浑厚，极具穿透力。陈文泽的意识受此声一激，顿时一振。
渐渐的末那识中显出一团柔和光芒，给陈文泽意识带来无尽生机。
这团光芒渐渐升腾，先是一点星光，再变得如月，如日，最后整个脑中世界都是一片光明。
而这片光明至纯至净，没有杂质。
末那识中陡然一震动，恍
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相传这是《黄帝秘经》中记载的古法。黄帝本为远古之时人类之主。
传自后代也只剩下这部‘金针秘典’可用。
只是以你的资质或许靠此法难以冲境成功。何去何从，自己抉择吧。”
来九品说着就将两卷帛书留在陈文泽面前。正是《五毒锻身》、《金针刺脉》两篇古法。
陈文泽并未看面前的两卷帛书，而是翻开手中古书。他本是心高气傲之人，听来九品说起古法难修，反倒对手中古书好奇之极，非要一探究竟不可。
古书之上，字体以大篆书写而成，其间夹杂着不少小篆。这种上古文字，对饱读诗书的陈文泽来说不算什么。
数眼下去，发现几行批注，写的是“此功令人筋骨强健，却不遵循五行门道，所炼之法与别派大有不同，当是古时辟支佛的功法。”
辟支佛，是无师友教导，靠独自思考，以智慧悟性参透成佛的古佛。这是佛家用语，应是广慧禅师的批注。批注是隶书所写，字体较大，有几分潦草。
看了许久，又见到许多令人难以理解的佛家法言。即便陈文泽从小在寺庙长大，看到这些文字也是大伤脑筋。
看了两页后，又见到一行工整秀丽的笔迹，这句话虽然只是寥寥几笔，却言简意赅。
上面写的是“闭六识，存灵性，开心眼，纳百气”。
陈文泽虽知此话依旧难懂，但看到书中内容时，莫名的就有了几分了解，深入浅出不过如此。
陈文泽手指轻敲脑门，这是他多年来思考时养成的习惯。
细细看来，古书功法中涉及极多的佛家理论，要练习这门功法首先要封闭六识。所谓六识，就是眼耳鼻舌身意。即人们常说的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉以及意念。
只有将这六识封闭，才能寻找自身灵性。
只要找到这份灵性，就可打开心眼，使自己不与外界相感，却与外界相连，最终身体气脉按照天道运行，突破第一境界。
陈文泽见此心里一叹，怪不得说此法高深莫测，也不知当初广慧禅师和祖师是怎么做到的。从小在寺庙里长大，深知封闭六识难如登天，就连高僧也难以做到。
不看不听不吃不嗅不动，还要没有自己的思想。
“若是上官丑丑那小子看到这种功法，早就急得暴走了吧。这小子的脾气，稍让他消停一下就会憋得难受。”陈文泽突然想到。
来九品见陈文泽那副苦苦思量的模样，笑道：“此法艰深，你要有勇气就还是试试另两种功法吧。”说着着递出一个小瓶，里面装的是三枚晦暗丹药。同时递出一只布袋，里面装着几十枚金针。
“五毒丹三丸，四十九枚金针。”来九品拍拍陈文泽，叹道：“师尊只能帮你到这里了。”
说完又摇着官步，溜达着走出去了。老头一摇一摆，看似气度不凡一脸官威，却总带着一股低三下四的味道，这莫非就是画虎不成反类犬的意思。
看着师尊这副不伦不类的样子，陈文泽觉着好笑之余，还是将手中古书放下，翻开面前的《金针刺脉》。
里面记载着许多刺穴方法，有的用在疏通经脉，有的用在封闭穴位，让体内各处经脉，按照帛书中的经脉运行路线运转，灵气运行通畅便可修仙。
人体几百穴道，各有详细描述。怎样开穴，怎样闭穴的手法神奇莫名。
陈文泽在寺庙中随着僧人行医时，也学过针灸手法，自以为也算对经脉有着全面了解，此时方知自己那点微末学识，就如孤陋寡闻一般。
陈文泽自是勤奋学习，渐渐的摸索门道。
半月之后。
陈文泽身上突然泛起一道金光，几只金针脱体而出，窜出数丈远近，方才掉落于地，金针之上带着斑驳血迹，一副灵性大失的样子。
陈文泽见此感受全身，没有一丝元气运行，黯然的看了《金针刺脉》帛书一眼，失望无比的将其扔在一旁。
陈文泽忍着疼痛，翻开另一本《五毒煅身》帛书。
里面记载着五毒丹的炼制之法，里面讲述繁杂，比如炼丹比例，火候调控，几时几分又该加药多少。药性怎样计算，实是比几何算术难出不少。
好在陈文泽并不需要炼制丹药，只是先将一枚晦暗的五毒丹含在口中，按照帛书记载的运行功法修行起来。只要能以毒性刺激身体灵根产生反应，就能修行练气之法。
三日之后，陈文泽口中吐出一道浓浓的毒烟。浑身乌黑发紫，眼睛发红的看着面前帛书，一副气馁无比的样子。
三天里毒性腐蚀着身体，似是在抢夺他的生机一般，可身体内没有产生一丝灵力来捍卫身体，自是没有对元气产生一丝感应。
反倒一度昏迷过去，差点以为就这么死了。
陈文泽狠狠心，又将一颗五毒丹握在手中，闭目一吞，依法修行。只是两天后，口中又吐出一道浓浓毒烟。陈文泽眼中无神，心有余悸的看了《五毒煅身》帛书一眼。
又看看难以修行的祖师传承，再看看修行未成的金针刺穴，有气无力的倒在地上，喃喃道：“恐怕此生也与仙道无缘了。古法要封闭六识，我怎么可能做到。金针才刺进十余处经脉后立时就被体内浊气挤出，五毒丹更是生不如死，差点就昏昏沉沉的，难以醒过来了。”
“咦！”陈文泽猛的坐起身来，浑身疼痛却恍若不觉。扼腕一叹道：“之前怎么没想到，若是以金针刺穴之法封闭五识。再以五毒丹造成无意识的状态。这不就……”
陈文泽虽是兴奋着，却还是怀疑着能不能走这一步，古今多少前辈，真就没有一人想出这种方法么？
陈文泽犹豫了，他却不知修行这道古法的人，资质一般的，利用金针刺穴就能修行成功。资质不好的，也能在五毒煅身时，分出生死成败。只有他一人是个怪胎。金针刺穴没能修行成功，连服两枚五毒丹，竟抵抗住毒性没有死去。这才有心情思考冲境之事。
陈文泽猛地拍案而起，自言自语道：“人活一生为的是什么，既然不知道，那就要使劲折腾，去追寻生命真谛。不要在衰老之时，感叹人生无趣，悔恨一生虚度。
若能以此踏入仙道，那就是赚了。若是因为自己的害怕踟蹰，与仙道失之交臂，那才叫死不瞑目哩。”
陈文泽手臂挥舞，振奋自己。立时对比起三种功法，仔细思量各种可行之处。
此次再看书中古法，又发现几处关键所在。
陈文泽发现小篆在经文中出现得特别突兀，当即不看其他大篆，只看小篆，嘴里也随之读了起来，才读了一遍，就发现这小篆似能牵动冥冥之感。
这是种说不清道不明的奇异感觉。
陈文泽立时将书中小篆全部挑选出来，共得八十一字。反复诵念之下，内心之中似有一处地方隐隐相应。却又说不出是什么所在。但显而易见的，这些小篆必是功法的关键所在。
而在书后，广慧禅师的潦草大字还写着：“如来藏，只有保持魂星一点，不死不灭，人无知无思，于是无忧无虑，这与佛家以大毅力、大坚持证道后所得涅槃之境，有相似之处。此功应为‘小涅槃’。”
陈文泽曾读佛家经典，所谓如来藏，也可意会为自身灵性。虽覆藏于烦恼中，却不为烦恼所污，具有绝对清净，而永远不变之本性。正如莲花之出淤泥而不染。
想起祖师的批注中也有‘存灵性’之说。祖师的功法莫非就要沿着‘灵性’二字寻找。
一天之后，陈文泽深深地呼吸一口气。口含五毒丹，再以金针刺穴封闭眼、耳、鼻、舌、身五识，却不知这样一来，身体不受控制下，五毒丹滑出口中，并未令其昏迷。
正因如此，陈文泽后面的修行，才能继续下去。封闭六识之后，并非让思想停滞，而是要进入另一种超凡脱俗、玄之又玄的境界当中。
陈文泽缓缓默念小篆八十一字。呼吸也起了变化，以金针刺穴只是封住分辨气味的感觉，不知香臭。而在八十一小篆念过后，呼吸方式竟发生改变。渐渐的他的呼吸越来越弱，成了传说中的龟息状态。小竹楼中再无呼吸之声传来。
此时的陈文泽不知五毒丹并未对他起到作用，思想随着八十一小篆转动，进到一个难言之境。
陈文泽在冥冥之中有如脱体而出，穿越无尽世界。来到天地初开之时。
此时天地共生，混沌初开，天道将成未成之际。
四周万物都是幻象，所有象都在将形未形之时。
四周灵元充盈，却有无数杂质。
四周万物成形，却有虚空裂纹。
入耳万音万声，化作杂声噪音。
入口万味，却翻腾夹杂，怪异莫名。
总之四周变幻无端，无法言喻。却忽的有一铿锵之声压过所有乱象。
“大丈夫生于天地之间，岂能任人折辱。有朝一日，我必将所受侮辱百倍奉还。你们这群行尸走肉，只配做我脚下蝼蚁。”
陈文泽思想一惊，自己从来都是在人前扮仁义，这些话藏在心中从未说出口啊。
他却不知，那是他心中执念。
人身上除了六识之外，还有第七识，佛家称为‘末那识’。
末那识中藏执念，是所有烦恼的根源所在。
烦恼如污泥，如来藏如莲花，那点智慧灵性全都藏在此声之中。
可此时的陈文泽哪能从一句虚无之声中找到如来藏。
随着意念中八十一小篆声声诵念，他这段意念也觉得模糊，渐渐的六识全消。
陈文泽陷入长久沉睡当中。
第六十八章 修仙？不过如此
创世更新时间：2015-05-08 12：48：25 字数：3513
来九品每隔几日总会来看一眼陈文泽，为他送些吃食，前几日看他金针刺穴不成，感叹几句。后来见他用五毒煅身也未成功，痛惜不已。今日再来时，讶异的看着陈文泽的模样。再将古书翻开，细细比对后，更是心潮起伏。
来九品从未想过竟然还有人能循着祖师所走之路修行，不由对陈文泽高看一眼。
于是从那天以后，他天天来看陈文泽，但半月后，他便隔三差五来看看，半年后来九品越来越是失望，来得少了，渐渐的一年过去，竹楼上层从未起过变化。
说来此时王济涂已经成了寺中一沙弥了。而陈文泽却一直枯坐在竹楼中。来九品只要一来，都是站在一旁不停叹气。
陈文泽本是凡人之体，此时虽是龟息状态，可身体不能永远入定下去，多则半年，少则三月，他的身体就会迅速衰败，难以复原。
来九品对自己的弟子担心无比。
在陈文泽的‘末那识’中，有声音时而传来。
那声音或是疯狂大笑，或是残暴狂笑，笑声中夹杂着妒忌、猜疑更多的却是恨。
执念使人疯狂，魔道之中有执念深厚者，修为比起旁人都要高出不少，也比旁人入魔更深。
陈文泽的意识虽已入定，却在众多疯笑声中缩成小小一团。
“想我智慧超群苦学多年，你们这些混帐东西，凭什么踩在我头上，终有一天，我要让你们跪在我脚下，给我舔脚趾。”愤愤之声破空传来。意识受此一激，又是一缩。
陈文泽忿恨之念不止，执念强大。意识如此萎缩下去，恐怕他的肉身还没有衰败，意识首先就要被腐蚀消亡了。到那时就算他能活着，也只是一个傻子。
忽的，在众多疯声中，传出一句响亮的话语：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
鸿儒张先生留下的儒家至理名言，带着昂扬正气，充斥于末那识中，虽是微弱，却是响亮，力量浑厚，极具穿透力。陈文泽的意识受此声一激，顿时一振。
渐渐的末那识中显出一团柔和光芒，给陈文泽意识带来无尽生机。
这团光芒渐渐升腾，先是一点星光，再变得如月，如日，最后整个脑中世界都是一片光明。
而这片光明至纯至净，没有杂质。
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