吕宋岛偏西北方向一个不知名小港湾外，两条海船正在缓缓向里面驶来。
前面的，是一条大明水师的炮船，可跟在后面的海船，则明显不是大明海船的样式，倒是和此时大明东南沿海百姓见过的夷人商船颇为相似。
两条海船的驶入，让附近警戒的大明水师官兵顿时紧张起来。
随着各种信号的发出，港口里两条水师战船炮位上出现了官兵的身影，都在密切关注着两条船只的靠近。
而在岸上，邓子龙已经接到消息，说王望高的炮船带着一只夷人海船进港，不知什么原因，所以他也从营帐里走出，站在海边静静观察。
两条海船看上去完好无损，不像是经过大战后的样子。
可是，王望高怎么会带着夷人的海船到这里，这样做的结果，明显就是暴露了他们的存在。
其实，邓子龙也一直没有想好该以何种方式出现在这里。
不多时，两条海船停在靠近岸边的海湾中，一左一右抛锚停下来。
很快，大明炮船上就放下一条小船，几个人上船后拼命划着桨向岸边驶来。
邓子龙收起手里的千里镜，刚才他仔细观察过了，王望高还在鸟船船头上，他身边还有负责打出旗语的水手，似乎是在通过这种方式和旁边的夷船联系。
只不过，距离有点远，他们的旗语邓子龙有些看不真切。
不过，那句水手的动作，他大概判断出是让对面夷船待在这里不要乱动。
而那条夷人商船，虽然比邓子龙在大明见过的商船小上许多，但是侧舷依旧布置了一排炮窗，显然也是一艘武装商船。
不过船小的原因，似乎并不适合跨海远航。
也不知道这条船他们是怎么开到吕宋来的，难道是夷人在吕宋建立了船厂，在这边制造吗？
邓子龙没来由的心里一紧，开始紧张起来。
若是夷人在吕宋岛上有了船厂，那对大明来说绝对不是好事儿。
这意味着他们的战船可以就近得到维护，可以更长期的保持战斗状态。
自从知道朝廷有意分割吕宋以后，邓子龙就已经把夷人看做了敌人，随时准备和他们开战。
自然，有此想法也就很正常了。
大明和夷人优劣长短的比较，显然就是这里更靠近大明，可以轻易得到许多便利。
而夷人占领吕宋时间尚短，并没有提供这些便利的条件。
听李锦说，马尼拉城外海边是有个船厂，但现在应该是没有造船能力的，造也只能造小船，主要还是为商船提供维护和修理的工作。
因为夷人在这边的商船数量有限，所以规模很小。
再看看眼前的夷人商船，虽然看上去很新，但从木料受到侵蚀的程度看，也是几年前下水的产品。
应该不是在吕宋建造的。
邓子龙心中有了计较，又举起千里镜观察了一阵，夷船船楼上一个穿戴似乎是船长的人，正在和旁边什么人交流，看样子还不时指点这海湾里三条大明水师的战船。
没多久，小船靠岸，船上一个总旗下船就向着他么跑来。
等人到近前，单膝下跪行礼后，邓子龙让他起来说话。
“怎么回事儿？让你们巡视周边，怎么把夷人的海船引到这里来了？”
邓子龙对于王望高的擅作主张是有所不满的，不过现在最要紧的还是搞清楚他们到底遭遇了什么，才让他们如此作为。
“大人，我们出海巡视的时候和这条夷人商船遭遇，当时对方主动靠上来，上面还有个汉人，自称叫林必秀的，主动做起翻译”
“等等，你说夷船上有汉人充作你们和夷人之间的翻译？”
在对面总旗答话的时候，邓子龙忽然打断道。
“是的，那个林必秀说他们家族是数百年前躲避蒙元入侵离开中华，来到这里定居的百姓。”
总旗急忙答话道：“虽然到了这里，但他们日常还是使用自己的语言，所以他精通当地人语言，又和夷人接触久了，学会了夷人的语言。”
“嗯，继续说，他们是做什么的？”
邓子龙点点头，这时候许多在海上讨生活的人，确实精通多门“外语”，就是李锦船上，也有这样的人，会说夷人和吕宋人的语言。
而他和夷人做生意，也学会了一些夷人的语言，只要不是很复杂的交流，他也能应对自如。
随着那总旗的介绍，邓子龙也知道了这次出海的遭遇。
一开始，炮船只是在附近巡逻，主要是为了练习之前派出去的几条战船，免得他们错过和他们会和。
至于他们途中遭遇的夷船，自然也问清楚了，是从菲律宾群岛各处搜罗粮食往马尼拉城运送的运输船。
虽然是商船样式，但属于西班牙王国海军。
夷人占领菲律宾群岛以后，就在各处建立了许多据点，既是为了保持对全岛的控制，也是为了和岛上部族联络，获得他们的物资。
因为最近备战的原因，马尼拉城招募了数千当地人，导致粮食消耗比较大，单凭马尼拉城周围的部族已经无法供应充足的粮食。
所以，现在马尼拉总督拉维撒里就派船到各处征粮，而港口里那条夷船，就是其中之一。
在菲律宾群岛附近遭遇中国海船，还明显带着战船样式，一开始他们以为这是林凤海盗集团的武装船，所以才靠近准备开战。
是的，别看这条夷船和鸟船类似，都不算大，但穿上的武装却非常充裕，水手也都西班牙精锐水兵，所以他们有把握击败对方。
只是在两船靠近后，林必秀发觉对面炮船上的“明”字大旗，知道这不是属于海盗的武装船，极可能是来自大明的战船，所以才紧急叫停了开战的准备。
是的，当时发觉对面夷船打开炮窗漏出黑洞洞的炮口后，王望高没有犹豫的就让自己这边也做好战斗准备，将大炮都推出来准备战斗。
当然，最后仗没打起来，两船靠近以后，通过林必秀这个翻译，双方进行了交流。
王望高只能说自己是奉命出海寻找林凤海盗集团踪迹的大明水师战船，因为有了相同的敌人，所以两边交流的气氛也算愉快。
从林必秀口中，再次证实了林凤就在彭加丝兰海湾的消息。
当然，王望高自然是知道这些，他们其实早就已经查证过，只是没有亲眼看到林凤而已。
知道大明水师来意，夷人那边显然非常在意，邀请他们去马尼拉城，和夷人总督见面，商量两家联合进攻彭加丝兰海湾，围剿林凤的可能性。
毕竟，林凤是大明朝廷正在通缉的海盗，这点夷人也是一清二楚的。
拉入大明官方参与对林凤海盗集团的围剿，对夷人来说，似乎也是好事儿，至少有个盟友，多少能出点力。剿灭蟠踞在菲律宾群岛上的林凤，对他们来说自然也是利益最大。
一山不容二虎，林凤到达菲律宾群岛以后，特别是在彭加丝兰海湾河口附近筑城，建立了玳瑁城以后，周围菲律宾土著就开始蠢蠢欲动。
根据他们掌握的情报，已经有不少当地人主动投入到林凤麾下，为他们工作。
林凤对此也是来者不拒，大量吸纳当地人参与。
“按照林必秀所说，林凤似乎有在玳瑁城称王的意思，毕竟这里远离大明，他又大量吸纳当地人，条件非常优渥。”
最后，那总旗才说道。
“林凤还想在海外建国，呵呵.”
邓子龙只是不屑的冷笑两声，不过看到海湾里那条夷船，他知道现在他需要先确定对他们的态度。
“让他们的船长上岸说话。”
邓子龙开口命令道。
“是。”
那总旗领命，很快就回到小船上，然后向着海湾里划去。
很快，海湾里的夷船就有了反应，有人下到小船上，只是这条小船不是明军的船，而是夷人自己的小船。
在夷船船长和另外几个人上了小船后，王望高也从炮船上下来，搭之前的小船一起向岸边划来。
两条小船靠岸，王望高带着一个夷人和一个明显是汉人的中年汉子走了过来。
到了邓子龙面前，王望高先行向他行礼，随后就听到夷人身后那个汉人男子上前两步，也向他躬身施礼。
“你是.”
邓子龙明知故问道。
“在下大宋遗民林必秀，参见邓大人。”
听到林必秀这么说，邓子龙就是微微皱眉说道：“你是宋人？你难道不知道我大明太祖高皇帝在百年前就已经驱逐鞑虏恢复中华吗？
如今，普天之下皆是我大明国土，哪里还有什么宋人？”
被邓子龙这么一说，林必秀知道自己失言了。
其实，这也是习惯使然。
他之前接触过大明来客，皆是自称宋人，以表明家祖不愿意被蒙元驱使而出走海外。
如此说法，明人皆并没有说什么，久而久之就习惯了这么说。
现在被这位大明将官斥责，这才发现似乎有些欠妥。
不过随即，他就想明白了，他已经不算是明人了，虽然还是汉人，但只能算华裔，说起来他其实已经是吕宋人才对。
而对于大明官场上的人来说，他们也是有政治立场的。
这个政治立场，不是说效忠皇帝或者对谁的忠诚和服从，而是涉及到华夏文明传承的问题。
有人说是朱元璋驱除鞑虏再造中华，也有人说老朱家是最成功的农民起义。
不过朱元璋自己的说法则是顺天应命，从蒙元手中继承正统。
那问题来了，朱元璋是打着驱除鞑虏的名号造反的，为什么到头来反而要去追认元朝正统。
这其实原因还是很复杂的，甚至涉及到蒙元之前辽国、南北宋和后来建立的金国。
北宋时期，虽然想恢复燕云十六州，但一直没能成功，最后还丢掉北方大片山河，自此中国出现南北分治状态。
那时候秩序混乱，代表汉家文化的官僚们已经没法定义克己复礼，君君臣臣的儒家正统学说。
辽国能长时间顺利的统治幽云十六州也沾了这点光，之后的宋朝其实就是在重塑儒家文化的正统和秩序。
宋朝的儒家和之前朝代的儒家绝对不是一回事，同样幽云十六州的儒家子弟也未必认同被宋朝切割的儒家传统。
辽宋百十来年的对峙，不仅是地理上的隔绝，文化上也存在差异。
北宋和辽国皆自称正统，在当时国际上的地位辽国并不亚于北宋，甚至中国这个词被更多的史书指向辽国。
这是因为此前中国最引以为豪的朝代莫过于汉唐，但大汉已经过去甚久远，而唐朝灭亡时间尚短。
唐初的核心是以鲜卑化的汉人和汉化的鲜卑人为主体混杂河北、山西、河南的山东豪门，再加上参与感不高的江南世家。
民族体系的复杂让唐朝前期对所有外来民族保持极大的包容和开放，最具代表性的就是唐太宗那句：自古皆贵中华，贱夷狄。唯朕独爱之如一。
意思就是不管什么汉族还是夷族，到我这不分彼此，全是一家人。
经过安史之乱洗礼后，唐朝皇帝们再也不敢这么自信，也不敢轻易的相信胡人。
唐朝时，豪门世家仗着权势以及对文化的垄断，保持对地方混杂文化的压制。
但黄巢剿灭豪门彻底颠覆了这一套管理秩序，唐末到宋初的中国都是在走撕碎重塑再撕裂再糅合的循环管理秩序。
唐朝灭亡后，最能代表汉家文化的正统被北方政权把控。
从后晋开始，尤其是契丹短暂的入主中原之后，地方军阀们不再追求正统，把精力放在国力和军队实力的提升上面。
乱世谁都可以说得到传承，不再遵行唯一的合法性。
尤其以冯道，韩熙载为代表的读书人直接走了更现实的路，谁尊敬我就去投奔谁。一言不合直接跳槽，投奔下一个主子。
金灭辽后，其统治下的北方汉族是有希望回归到南宋的传承秩序，也多次举行过起义准备投奔南宋。
但南宋抛弃了北方士族，因为早先逃亡南方的士族和南方本地的士族，都在排挤和鄙视后期回来的士族子弟。
南宋的无能和排斥让北方再也不抱希望，于是转头变成更加务实的儒家现实主义者，拥戴金朝包括效忠蒙古人的元朝。
如此，南北文化割裂，自然让蒙古人喜闻乐见。
为了不让南北汉人合流，大一统的元朝故意分化汉家文化，元朝把北方汉人称为汉人，而南方汉人则是最低级的南人。(本章完)
前面的，是一条大明水师的炮船，可跟在后面的海船，则明显不是大明海船的样式，倒是和此时大明东南沿海百姓见过的夷人商船颇为相似。
两条海船的驶入，让附近警戒的大明水师官兵顿时紧张起来。
随着各种信号的发出，港口里两条水师战船炮位上出现了官兵的身影，都在密切关注着两条船只的靠近。
而在岸上，邓子龙已经接到消息，说王望高的炮船带着一只夷人海船进港，不知什么原因，所以他也从营帐里走出，站在海边静静观察。
两条海船看上去完好无损，不像是经过大战后的样子。
可是，王望高怎么会带着夷人的海船到这里，这样做的结果，明显就是暴露了他们的存在。
其实，邓子龙也一直没有想好该以何种方式出现在这里。
不多时，两条海船停在靠近岸边的海湾中，一左一右抛锚停下来。
很快，大明炮船上就放下一条小船，几个人上船后拼命划着桨向岸边驶来。
邓子龙收起手里的千里镜，刚才他仔细观察过了，王望高还在鸟船船头上，他身边还有负责打出旗语的水手，似乎是在通过这种方式和旁边的夷船联系。
只不过，距离有点远，他们的旗语邓子龙有些看不真切。
不过，那句水手的动作，他大概判断出是让对面夷船待在这里不要乱动。
而那条夷人商船，虽然比邓子龙在大明见过的商船小上许多，但是侧舷依旧布置了一排炮窗，显然也是一艘武装商船。
不过船小的原因，似乎并不适合跨海远航。
也不知道这条船他们是怎么开到吕宋来的，难道是夷人在吕宋建立了船厂，在这边制造吗？
邓子龙没来由的心里一紧，开始紧张起来。
若是夷人在吕宋岛上有了船厂，那对大明来说绝对不是好事儿。
这意味着他们的战船可以就近得到维护，可以更长期的保持战斗状态。
自从知道朝廷有意分割吕宋以后，邓子龙就已经把夷人看做了敌人，随时准备和他们开战。
自然，有此想法也就很正常了。
大明和夷人优劣长短的比较，显然就是这里更靠近大明，可以轻易得到许多便利。
而夷人占领吕宋时间尚短，并没有提供这些便利的条件。
听李锦说，马尼拉城外海边是有个船厂，但现在应该是没有造船能力的，造也只能造小船，主要还是为商船提供维护和修理的工作。
因为夷人在这边的商船数量有限，所以规模很小。
再看看眼前的夷人商船，虽然看上去很新，但从木料受到侵蚀的程度看，也是几年前下水的产品。
应该不是在吕宋建造的。
邓子龙心中有了计较，又举起千里镜观察了一阵，夷船船楼上一个穿戴似乎是船长的人，正在和旁边什么人交流，看样子还不时指点这海湾里三条大明水师的战船。
没多久，小船靠岸，船上一个总旗下船就向着他么跑来。
等人到近前，单膝下跪行礼后，邓子龙让他起来说话。
“怎么回事儿？让你们巡视周边，怎么把夷人的海船引到这里来了？”
邓子龙对于王望高的擅作主张是有所不满的，不过现在最要紧的还是搞清楚他们到底遭遇了什么，才让他们如此作为。
“大人，我们出海巡视的时候和这条夷人商船遭遇，当时对方主动靠上来，上面还有个汉人，自称叫林必秀的，主动做起翻译”
“等等，你说夷船上有汉人充作你们和夷人之间的翻译？”
在对面总旗答话的时候，邓子龙忽然打断道。
“是的，那个林必秀说他们家族是数百年前躲避蒙元入侵离开中华，来到这里定居的百姓。”
总旗急忙答话道：“虽然到了这里，但他们日常还是使用自己的语言，所以他精通当地人语言，又和夷人接触久了，学会了夷人的语言。”
“嗯，继续说，他们是做什么的？”
邓子龙点点头，这时候许多在海上讨生活的人，确实精通多门“外语”，就是李锦船上，也有这样的人，会说夷人和吕宋人的语言。
而他和夷人做生意，也学会了一些夷人的语言，只要不是很复杂的交流，他也能应对自如。
随着那总旗的介绍，邓子龙也知道了这次出海的遭遇。
一开始，炮船只是在附近巡逻，主要是为了练习之前派出去的几条战船，免得他们错过和他们会和。
至于他们途中遭遇的夷船，自然也问清楚了，是从菲律宾群岛各处搜罗粮食往马尼拉城运送的运输船。
虽然是商船样式，但属于西班牙王国海军。
夷人占领菲律宾群岛以后，就在各处建立了许多据点，既是为了保持对全岛的控制，也是为了和岛上部族联络，获得他们的物资。
因为最近备战的原因，马尼拉城招募了数千当地人，导致粮食消耗比较大，单凭马尼拉城周围的部族已经无法供应充足的粮食。
所以，现在马尼拉总督拉维撒里就派船到各处征粮，而港口里那条夷船，就是其中之一。
在菲律宾群岛附近遭遇中国海船，还明显带着战船样式，一开始他们以为这是林凤海盗集团的武装船，所以才靠近准备开战。
是的，别看这条夷船和鸟船类似，都不算大，但穿上的武装却非常充裕，水手也都西班牙精锐水兵，所以他们有把握击败对方。
只是在两船靠近后，林必秀发觉对面炮船上的“明”字大旗，知道这不是属于海盗的武装船，极可能是来自大明的战船，所以才紧急叫停了开战的准备。
是的，当时发觉对面夷船打开炮窗漏出黑洞洞的炮口后，王望高没有犹豫的就让自己这边也做好战斗准备，将大炮都推出来准备战斗。
当然，最后仗没打起来，两船靠近以后，通过林必秀这个翻译，双方进行了交流。
王望高只能说自己是奉命出海寻找林凤海盗集团踪迹的大明水师战船，因为有了相同的敌人，所以两边交流的气氛也算愉快。
从林必秀口中，再次证实了林凤就在彭加丝兰海湾的消息。
当然，王望高自然是知道这些，他们其实早就已经查证过，只是没有亲眼看到林凤而已。
知道大明水师来意，夷人那边显然非常在意，邀请他们去马尼拉城，和夷人总督见面，商量两家联合进攻彭加丝兰海湾，围剿林凤的可能性。
毕竟，林凤是大明朝廷正在通缉的海盗，这点夷人也是一清二楚的。
拉入大明官方参与对林凤海盗集团的围剿，对夷人来说，似乎也是好事儿，至少有个盟友，多少能出点力。剿灭蟠踞在菲律宾群岛上的林凤，对他们来说自然也是利益最大。
一山不容二虎，林凤到达菲律宾群岛以后，特别是在彭加丝兰海湾河口附近筑城，建立了玳瑁城以后，周围菲律宾土著就开始蠢蠢欲动。
根据他们掌握的情报，已经有不少当地人主动投入到林凤麾下，为他们工作。
林凤对此也是来者不拒，大量吸纳当地人参与。
“按照林必秀所说，林凤似乎有在玳瑁城称王的意思，毕竟这里远离大明，他又大量吸纳当地人，条件非常优渥。”
最后，那总旗才说道。
“林凤还想在海外建国，呵呵.”
邓子龙只是不屑的冷笑两声，不过看到海湾里那条夷船，他知道现在他需要先确定对他们的态度。
“让他们的船长上岸说话。”
邓子龙开口命令道。
“是。”
那总旗领命，很快就回到小船上，然后向着海湾里划去。
很快，海湾里的夷船就有了反应，有人下到小船上，只是这条小船不是明军的船，而是夷人自己的小船。
在夷船船长和另外几个人上了小船后，王望高也从炮船上下来，搭之前的小船一起向岸边划来。
两条小船靠岸，王望高带着一个夷人和一个明显是汉人的中年汉子走了过来。
到了邓子龙面前，王望高先行向他行礼，随后就听到夷人身后那个汉人男子上前两步，也向他躬身施礼。
“你是.”
邓子龙明知故问道。
“在下大宋遗民林必秀，参见邓大人。”
听到林必秀这么说，邓子龙就是微微皱眉说道：“你是宋人？你难道不知道我大明太祖高皇帝在百年前就已经驱逐鞑虏恢复中华吗？
如今，普天之下皆是我大明国土，哪里还有什么宋人？”
被邓子龙这么一说，林必秀知道自己失言了。
其实，这也是习惯使然。
他之前接触过大明来客，皆是自称宋人，以表明家祖不愿意被蒙元驱使而出走海外。
如此说法，明人皆并没有说什么，久而久之就习惯了这么说。
现在被这位大明将官斥责，这才发现似乎有些欠妥。
不过随即，他就想明白了，他已经不算是明人了，虽然还是汉人，但只能算华裔，说起来他其实已经是吕宋人才对。
而对于大明官场上的人来说，他们也是有政治立场的。
这个政治立场，不是说效忠皇帝或者对谁的忠诚和服从，而是涉及到华夏文明传承的问题。
有人说是朱元璋驱除鞑虏再造中华，也有人说老朱家是最成功的农民起义。
不过朱元璋自己的说法则是顺天应命，从蒙元手中继承正统。
那问题来了，朱元璋是打着驱除鞑虏的名号造反的，为什么到头来反而要去追认元朝正统。
这其实原因还是很复杂的，甚至涉及到蒙元之前辽国、南北宋和后来建立的金国。
北宋时期，虽然想恢复燕云十六州，但一直没能成功，最后还丢掉北方大片山河，自此中国出现南北分治状态。
那时候秩序混乱，代表汉家文化的官僚们已经没法定义克己复礼，君君臣臣的儒家正统学说。
辽国能长时间顺利的统治幽云十六州也沾了这点光，之后的宋朝其实就是在重塑儒家文化的正统和秩序。
宋朝的儒家和之前朝代的儒家绝对不是一回事，同样幽云十六州的儒家子弟也未必认同被宋朝切割的儒家传统。
辽宋百十来年的对峙，不仅是地理上的隔绝，文化上也存在差异。
北宋和辽国皆自称正统，在当时国际上的地位辽国并不亚于北宋，甚至中国这个词被更多的史书指向辽国。
这是因为此前中国最引以为豪的朝代莫过于汉唐，但大汉已经过去甚久远，而唐朝灭亡时间尚短。
唐初的核心是以鲜卑化的汉人和汉化的鲜卑人为主体混杂河北、山西、河南的山东豪门，再加上参与感不高的江南世家。
民族体系的复杂让唐朝前期对所有外来民族保持极大的包容和开放，最具代表性的就是唐太宗那句：自古皆贵中华，贱夷狄。唯朕独爱之如一。
意思就是不管什么汉族还是夷族，到我这不分彼此，全是一家人。
经过安史之乱洗礼后，唐朝皇帝们再也不敢这么自信，也不敢轻易的相信胡人。
唐朝时，豪门世家仗着权势以及对文化的垄断，保持对地方混杂文化的压制。
但黄巢剿灭豪门彻底颠覆了这一套管理秩序，唐末到宋初的中国都是在走撕碎重塑再撕裂再糅合的循环管理秩序。
唐朝灭亡后，最能代表汉家文化的正统被北方政权把控。
从后晋开始，尤其是契丹短暂的入主中原之后，地方军阀们不再追求正统，把精力放在国力和军队实力的提升上面。
乱世谁都可以说得到传承，不再遵行唯一的合法性。
尤其以冯道，韩熙载为代表的读书人直接走了更现实的路，谁尊敬我就去投奔谁。一言不合直接跳槽，投奔下一个主子。
金灭辽后，其统治下的北方汉族是有希望回归到南宋的传承秩序，也多次举行过起义准备投奔南宋。
但南宋抛弃了北方士族，因为早先逃亡南方的士族和南方本地的士族，都在排挤和鄙视后期回来的士族子弟。
南宋的无能和排斥让北方再也不抱希望，于是转头变成更加务实的儒家现实主义者，拥戴金朝包括效忠蒙古人的元朝。
如此，南北文化割裂，自然让蒙古人喜闻乐见。
为了不让南北汉人合流，大一统的元朝故意分化汉家文化，元朝把北方汉人称为汉人，而南方汉人则是最低级的南人。(本章完)