第251章 鸠摩智
虽然没听过什么劳什子的圣愈灵修会，但他见这位气度不凡，还是说到：“久仰久仰。”
“我圣愈灵修会是隐修宗门，此番是第一次出世，你久仰个什么？”
鸠摩智心中也是有些恼火，这只是出于礼貌的说辞，谁会如此较真。当下也不再言语，只是问道：“小僧想要借个道，不知道阁下可否行个方便。”
李灼光点点头：“方便，方便，只是这路就这么宽，我这撵太大，不好挪动。不如我让他们将撵举起，就麻烦你从行撵下面钻过去吧。”
李灼光话音刚落，那八个红袍怪人就伸手高举起行撵，给下方留下了不少空间。即便是成年人，稍稍弯下腰，也是过得去的。
鸠摩智此时也看出来了，这人就是存心找茬。当下也不再客气，双手合十说道：“行撵虽大，但我看来还是挪得开的。”
说罢便一掌向前劈出，隐隐有风声刮动。但只听闻“铛”的一声，就没有然后了。
鸠摩智瞪大了眼睛，他刚才用火焰刀凌空劈砍对方的行撵，就想着将行撵劈裂，让对方摔下来。但没想到他的火焰刀气劈在行撵上，除了听个响，连一丝痕迹都没留下。
难道那行撵真的是由金属所制，不对，不是一般的金属，就算是百锻钢，挨了这一下子也会留下痕迹，绝不可能是现在这样丝毫未损。
李灼光不屑一笑，秘银做的行撵，你鸠摩智就算把双手劈烂，也休想留下一道痕迹：“就这？伱刚才使得是大轮寺的火焰刀吧，怎么一点火都没有？还是尝尝我的吧。”
说着，李灼光学着鸠摩智的样子也是一掌劈出，但在劈出的瞬间，他的手掌突然燃起赤红光焰，那光焰凌空斩出，宛如火焰构造的刀锋。
也是李灼光没有想要在此杀掉鸠摩智，所以“火焰刀”飞得并不是太快，让鸠摩智能侧身闪过。
不过那“火焰刀”还是在他身后的地上，斩出了一道深深的裂口。这威势，让鸠摩智惊得不轻。此等近乎神魔的高手，他自己断不是对手，当下足下生风，运足内力就打算开溜。
但还没等他蹦出多远，便见到有红色的奇异触须从他的身侧掠过，挡住了他的去路。回头一望，那触须是从那自称为李灼光的年轻人身边飞出的，也不知道是什么奇门兵器。
还不等他应对，大把触须便向他卷来，任他如何挥掌如轮，连续斩在同一个地方，也没有伤及触须分毫。顷刻间，就被捆了个结实。
这一切发生的太突然，鸠摩智的随从虽然都身怀武功，但也谈不上高手。一切都在电光石火间，他们的主子就被人拿下来了。
不过他们没有一人逃跑，而是拿出了随身所带的降魔杵与藏刀，就要与李灼光拼命。他们都是各个第本家的次子或私生子，家里了大力气将他们送入大轮寺，是为了跟在国师身边修行，以后能去其他的寺庙成为尊者。
现下国师被擒，他们要是就此逃走，不说自己的家族会被夺去贵族身份，怕就连自己的家人，也会被制成法器，供佛爷使用。
对于这些悍不畏死的人，李灼光也没什么兴趣，他戳了戳黄世仁的肥屁股。黄世仁了然，从行撵上人立起来，眼中发出毫光，那些番僧便尽数晕厥。
李灼光将鸠摩智给拉了过来，看着那鸠摩智惊恐的面容说道：“我是穿过吐蕃才来到这里的，我圣愈灵修会的宗旨是救助世人。
你们吐蕃的做派我很不喜欢，将平民做成法器进行仪式，将少女唤作‘明妃’供人淫乐，用牛奶和修筑宫殿，任由饿殍横行。
你们做派已经违背了我圣愈灵修会的教义，所以我教教主张小红发出法旨，要将你等腌臜之辈，从吐蕃的大地上清除干净。
既然要做，那就先由你这领头的开始。”
听闻对方是冲着他来的，顿时亡魂大冒：“不，我是吐蕃国师，你不能这样。”
李灼光笑道：“国师又非世袭，我杀了一个国师，便还他们一个罢了。”
看了看周围的山石，李灼光挑了个不近不远的小山丘，直接使出了赤轮转生爆，将那小山丘给绞地粉碎。
这手段，早已超出了武功的范围，吓得鸠摩智心神剧震，这难道是天魔降世？
“你看看，我是不是比你更像国师？至于吐蕃境内的邪庙，我会一座一座地前去辩法的，如果辩不过，那便没有存在必要了。”
鸠摩智似乎抓住了一点灵光：“如果辩得过呢？”
“那证明是可造之材，稍加点拨还是可以继续存在的。”
鸠摩智心中松了一口气，看来还是宗教间倾轧的那一套，先想办法活下去吧：“小僧不才，愿与尊上辩法。”“哦，是吗？”李灼光瞥了他一眼，一挥手，便收回了深红之触将鸠摩智放开，接着向他问道：“宗教在社会中扮演着重要的角色，影响着人们的信仰、文化、伦理和生活方式。问：
宗教多样性如何影响社会文化的交流与融合？
宗教信仰对于个人价值观和行为准则的形成有哪些作用？
在多元宗教共存的社会中，如何平衡不同宗教信仰者之间的权益？
如何通过教育和律法手段促进宗教和谐与社会包容性？”
“这……这是？”
“这是我灵修会的辩法形式之一，唤作‘申论’，现在请作答吧。”
“我……我……”
李灼光失望地摇了摇头：“答不上来，那就去死吧。”
“尊上饶命，小僧一直精研佛法，对于其他的经典实在不太擅长。”
“佛法？奇了怪哉，释教讲究慈悲为怀，普渡众生。就你们的这种做派，你还敢说你精研佛法。”
“回尊上，吐蕃佛教的教义，与别处略有不同。”
李灼光眯起了眼睛：“就是我看到的那些‘不同’？”
“……是……是的。”
“干脆还是毁灭了吧。”
“尊上饶命，我们能改。”
“改？”李灼光装模作样的四处打量，像是才看见天龙寺，便向着鸠摩智问道：“那里似乎有间寺庙，你可识得？”
鸠摩智看了看天龙寺，老实回答道：“那是大理国皇室的家庙——天龙寺。”
“也是佛寺？”
“也是佛寺。”
“可用人做法器？”
“不曾。”
“可用少女淫乐？”
“不曾。”
“可夺平民食粮？”
“不曾。”
每回答一次，鸠摩智的头颅便向下低一分。
李灼光摩挲着下巴，笑道：“倒也与我一路见闻相符，看来是正经的释教，走，随我进去。”
李灼光一弹指，魔力团打在鸠摩智的屁股上。打得他尾椎欲裂，便意骤起。但他还是强忍着，走在前面，为李灼光带路。
(本章完)
虽然没听过什么劳什子的圣愈灵修会，但他见这位气度不凡，还是说到：“久仰久仰。”
“我圣愈灵修会是隐修宗门，此番是第一次出世，你久仰个什么？”
鸠摩智心中也是有些恼火，这只是出于礼貌的说辞，谁会如此较真。当下也不再言语，只是问道：“小僧想要借个道，不知道阁下可否行个方便。”
李灼光点点头：“方便，方便，只是这路就这么宽，我这撵太大，不好挪动。不如我让他们将撵举起，就麻烦你从行撵下面钻过去吧。”
李灼光话音刚落，那八个红袍怪人就伸手高举起行撵，给下方留下了不少空间。即便是成年人，稍稍弯下腰，也是过得去的。
鸠摩智此时也看出来了，这人就是存心找茬。当下也不再客气，双手合十说道：“行撵虽大，但我看来还是挪得开的。”
说罢便一掌向前劈出，隐隐有风声刮动。但只听闻“铛”的一声，就没有然后了。
鸠摩智瞪大了眼睛，他刚才用火焰刀凌空劈砍对方的行撵，就想着将行撵劈裂，让对方摔下来。但没想到他的火焰刀气劈在行撵上，除了听个响，连一丝痕迹都没留下。
难道那行撵真的是由金属所制，不对，不是一般的金属，就算是百锻钢，挨了这一下子也会留下痕迹，绝不可能是现在这样丝毫未损。
李灼光不屑一笑，秘银做的行撵，你鸠摩智就算把双手劈烂，也休想留下一道痕迹：“就这？伱刚才使得是大轮寺的火焰刀吧，怎么一点火都没有？还是尝尝我的吧。”
说着，李灼光学着鸠摩智的样子也是一掌劈出，但在劈出的瞬间，他的手掌突然燃起赤红光焰，那光焰凌空斩出，宛如火焰构造的刀锋。
也是李灼光没有想要在此杀掉鸠摩智，所以“火焰刀”飞得并不是太快，让鸠摩智能侧身闪过。
不过那“火焰刀”还是在他身后的地上，斩出了一道深深的裂口。这威势，让鸠摩智惊得不轻。此等近乎神魔的高手，他自己断不是对手，当下足下生风，运足内力就打算开溜。
但还没等他蹦出多远，便见到有红色的奇异触须从他的身侧掠过，挡住了他的去路。回头一望，那触须是从那自称为李灼光的年轻人身边飞出的，也不知道是什么奇门兵器。
还不等他应对，大把触须便向他卷来，任他如何挥掌如轮，连续斩在同一个地方，也没有伤及触须分毫。顷刻间，就被捆了个结实。
这一切发生的太突然，鸠摩智的随从虽然都身怀武功，但也谈不上高手。一切都在电光石火间，他们的主子就被人拿下来了。
不过他们没有一人逃跑，而是拿出了随身所带的降魔杵与藏刀，就要与李灼光拼命。他们都是各个第本家的次子或私生子，家里了大力气将他们送入大轮寺，是为了跟在国师身边修行，以后能去其他的寺庙成为尊者。
现下国师被擒，他们要是就此逃走，不说自己的家族会被夺去贵族身份，怕就连自己的家人，也会被制成法器，供佛爷使用。
对于这些悍不畏死的人，李灼光也没什么兴趣，他戳了戳黄世仁的肥屁股。黄世仁了然，从行撵上人立起来，眼中发出毫光，那些番僧便尽数晕厥。
李灼光将鸠摩智给拉了过来，看着那鸠摩智惊恐的面容说道：“我是穿过吐蕃才来到这里的，我圣愈灵修会的宗旨是救助世人。
你们吐蕃的做派我很不喜欢，将平民做成法器进行仪式，将少女唤作‘明妃’供人淫乐，用牛奶和修筑宫殿，任由饿殍横行。
你们做派已经违背了我圣愈灵修会的教义，所以我教教主张小红发出法旨，要将你等腌臜之辈，从吐蕃的大地上清除干净。
既然要做，那就先由你这领头的开始。”
听闻对方是冲着他来的，顿时亡魂大冒：“不，我是吐蕃国师，你不能这样。”
李灼光笑道：“国师又非世袭，我杀了一个国师，便还他们一个罢了。”
看了看周围的山石，李灼光挑了个不近不远的小山丘，直接使出了赤轮转生爆，将那小山丘给绞地粉碎。
这手段，早已超出了武功的范围，吓得鸠摩智心神剧震，这难道是天魔降世？
“你看看，我是不是比你更像国师？至于吐蕃境内的邪庙，我会一座一座地前去辩法的，如果辩不过，那便没有存在必要了。”
鸠摩智似乎抓住了一点灵光：“如果辩得过呢？”
“那证明是可造之材，稍加点拨还是可以继续存在的。”
鸠摩智心中松了一口气，看来还是宗教间倾轧的那一套，先想办法活下去吧：“小僧不才，愿与尊上辩法。”“哦，是吗？”李灼光瞥了他一眼，一挥手，便收回了深红之触将鸠摩智放开，接着向他问道：“宗教在社会中扮演着重要的角色，影响着人们的信仰、文化、伦理和生活方式。问：
宗教多样性如何影响社会文化的交流与融合？
宗教信仰对于个人价值观和行为准则的形成有哪些作用？
在多元宗教共存的社会中，如何平衡不同宗教信仰者之间的权益？
如何通过教育和律法手段促进宗教和谐与社会包容性？”
“这……这是？”
“这是我灵修会的辩法形式之一，唤作‘申论’，现在请作答吧。”
“我……我……”
李灼光失望地摇了摇头：“答不上来，那就去死吧。”
“尊上饶命，小僧一直精研佛法，对于其他的经典实在不太擅长。”
“佛法？奇了怪哉，释教讲究慈悲为怀，普渡众生。就你们的这种做派，你还敢说你精研佛法。”
“回尊上，吐蕃佛教的教义，与别处略有不同。”
李灼光眯起了眼睛：“就是我看到的那些‘不同’？”
“……是……是的。”
“干脆还是毁灭了吧。”
“尊上饶命，我们能改。”
“改？”李灼光装模作样的四处打量，像是才看见天龙寺，便向着鸠摩智问道：“那里似乎有间寺庙，你可识得？”
鸠摩智看了看天龙寺，老实回答道：“那是大理国皇室的家庙——天龙寺。”
“也是佛寺？”
“也是佛寺。”
“可用人做法器？”
“不曾。”
“可用少女淫乐？”
“不曾。”
“可夺平民食粮？”
“不曾。”
每回答一次，鸠摩智的头颅便向下低一分。
李灼光摩挲着下巴，笑道：“倒也与我一路见闻相符，看来是正经的释教，走，随我进去。”
李灼光一弹指，魔力团打在鸠摩智的屁股上。打得他尾椎欲裂，便意骤起。但他还是强忍着，走在前面，为李灼光带路。
(本章完)