第348章 庞统VS诸葛亮
第348章 庞统vs诸葛亮
要说去年的盛事是什么，各有说服，但今年的盛事有且仅有一件！
年底辩经！
全国十三州，别说那些隐居山林的隐士，就连并州、凉州、幽州这些偏远地区的土老冒都要来掺一脚。
尤其是西凉屯田校尉韩遂，作为凉州士人的代表，更是连官都不做，也要参加盛会。
当然，金茂不会做这样的蠢事，这几年韩遂兢兢业业，一点错事都没犯，这么好的员工上哪找去？
必须准假！
谋士们更离谱，一个个都嚷嚷着要参加，可所有人都回来，事情还做不做了？
无奈金茂只能给自家坐镇在外的谋士们开后门，每人能在科举考试上出一道题。
这下子，武将们又不干了。
凭什么文士能出题，武将就不能出题？
很好，金茂就喜欢这样的武将，只要吭声过的武将也都要出题，谁要是出得烂，可别怪金茂当众指名道姓地曝光了。
到时候，全天下都知道，某某有勇无谋，那真是丢大脸了。
于是，武将们一个个捧起书来恶补，但这东西哪能临时抱佛脚，这个小丑，他们当定了！
年关将至，荆州宛城比以往更加热闹，各学派大佬云集，这次既是弘扬本学派的大好时机，又是为各自学派正名的盛会。
儒家学派中的古文学派郑玄，为当世硕果仅存的大儒，可以称得上儒家百科全书，样样精通。
但郑玄也并不是没有对手，今文学派领袖王肃就是最有力的竞争对手，此外，古文学派又分为公羊派和谷梁派，郑玄更倾向于谷梁派，公羊派何休曾多次向郑玄发起挑战。
然而，这次盛会跟以往并不相同。
诸位大儒虽说不会通力合作，却也要合力抗敌才行。
自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，诸子百家可谓是受到致命打击。
如今金茂给出这么好的一个机会，那就不得不想办法把儒家从神坛上拉下来。
墨家三派已经放下成见选择合作，道家虽然崇尚黄老派无为的思想，但这次显然是老庄派更有攻击性。
道家这几百年受到儒家打压，可瘦死的骆驼比马大，道家再落寞也比墨家要强。
这次盛会，将会以道家为首，联合墨家等诸子百家，对儒家发起攻击。
有趣的是，以荀子为代表的荀家和法家，这一次站在儒家对立面，颇有一种儿子长大要分家的既视感。
这种行为受到孟子学派和其他儒家学派的猛烈抨击。
所谓最可怕的敌人来自内部，道家和墨家的伎俩就那么几招，反倒是脱胎于儒家的荀家和法家最难搞定，他们最懂儒家的弱点。
腊月初八，吴王金茂让各家选出代表，并告知所有人，这次辩经将会以辩论赛的形式进行。
赛制按照擂台赛、淘汰赛、八强赛、半决赛、总决赛的形式进行。
最终获得冠军者将享有一年免喷权，各学派见了冠军都得低头行礼，称一声大师。
既然是第一年举办，那肯定就有第二年、第三年…
金茂准备将这件盛事，每年都举办一次，不为别的，就为诸子百家再次兴起。
就算有糟粕，随着时间推移，也会只留下精华。
各派都是读书人，哪还看不懂金茂的骚操作，要不是评委是三万学子，大家伙早就不干了。
就这样，时间来到腊月十五。
汉末第一届经史辩论赛正式打响。
预选赛分为一百个场次，每个场次都有三百名学子，每名学子对辩论双方都可投一票，也可弃权，全看双方的辩论精彩与否。
每场只要获得一半以上的票数就能晋级，进入淘汰赛。
打擂的规则也很简单，只要能说服台下学子，就算挑战成功。
也就是说，要是每个场地都有辩论，那就有两百个学派。
实际上，没有那么多学派，但有这么多人，其中儒家学派人最多，自然最占优势。
但不管哪个学派，都得靠真才实学才能站稳脚跟，从擂台赛进入淘汰赛。
当然，擂台赛一开始就有两名代表对擂，若是有人觉得台上的人不过如此，便可登台挑战，就算是台下的学子也能登台一战。
看起来十分混乱的赛制，实际上也真的混乱。
好在金茂每个擂台设置了时间限制，一个时辰后，就会有一个结果，到底是超过两人晋级，还是少于两人晋级，只能拭目以待。
很快，第一次擂台赛结果出来了。
三万学子竟有三十五人挑战成功，其他各学派共有四百五十三人挑战成功。
要知道，这三万学子可全都是接受新式教育的人，最长学年还不到三年，竟也有天才存在。
金茂特意接见了这三十五人，出言勉励几句，可把这些学子给高兴坏了。
他们这么努力的学习，不就是为了有一天在吴王殿下面前露脸吗？
这次梦想实现了，接下来就只需要爆发自己的小宇宙，跟各学派拼了！
可惜，天才只是敲门砖，第一轮淘汰赛，三十五人就无一幸免，全遭淘汰。
毕竟，淘汰赛的观战学子高达上千人，运气不再是实力的一部分，或者说运气对实力的影响有限。
腊月十八。
经过一轮紧张的淘汰赛，终于决出了十六强。能闯到最后的这十六人无不是各派翘楚。
其中儒家各分支占了七个席位，剩下的九个席位则是九家学派分走。
值得一提，荀家代表荀悦、法家代表庞统分别占了九个席位之一。
也就是说，儒家实际上占走九个席位，毕竟这两家全都脱胎于儒家。
更有趣的事，诸葛亮被选为墨家代表参赛，占了一席。
更有趣的事，第一场对决就是诸葛亮对庞统。
如此有意思的场景，金茂岂能不到场，完全就不管郑玄等大儒的辩论场面，直接来到两人的场地。
“吴王殿下！”
“殿下来了！”
金茂作为三万学子的偶像，那人气绝对离谱，这一走动立马引起海啸一般的呼声，就连其余正在辩论的学子们也都羡慕地望过来，恨不得自己这边的辩论立马结束。
“见过殿下。”庞统和诸葛亮也不敢托大，纷纷站起身迎接。
金茂来到台上，对着千余学子伸出双手，往下一压，顿时场面安静下来，就连那些偷跑过来的学子也都轻手轻脚，生怕发出声响。
可见一斑。
“都坐好，还在进场的学生不要发出声音。”金茂从背后掏出喇叭，用最大的声量说道：“这一场辩论由我主持出题。”
此话一出，又引起一片骚动，随即被金茂一个眼神镇压。
诸葛亮和庞统则双眼炽热，明白今日必须要分个高下，两人针锋相对，眼中有刀子。
“今日辩题。”金茂十分满意两人的状态，卧龙凤雏到底谁才是排位更高的存在，今天就先小试牛刀。
“律法！”
“正方辩题，律法有情。”
“反方辩题，律法无情。”
金茂从袖子里拿出两根玉签在手中，一面刻着正反，另一面光滑。
庞统和诸葛亮已经熟稔程序，开始互相谦让。
金茂看得心烦，手中玉签打乱后，强行分配。
结果，诸葛亮分到反方，庞统分到正方。
“正方、反方皆有一刻钟准备时间，准备时间结束后，正方先回答。”
话音刚落，庞统便充满战意地拜道：“殿下，我不需要准备时间，现在便能作答。”
诸葛亮毫不示弱，同样起身拜道：“我也一样！”
“好！”金茂左右看了看，宣布道：“辩论正式开始！”
庞统中气十足地说道：“法以人为本，人以法为天！”
“法律，乃社会之基石，国家之根本。它非但约束了民众的行为，更保障了每一个人的基本权利与自由。以人为本，意味着法律在制定与执行时，应充分考虑人性之善与恶，平衡公平与正义的天平。人以法为天，则彰显了法律至高无上的地位，它如同苍穹之上的北斗，为迷茫者指引方向，让社会在秩序中前行。”
“法虽重要，亦需人情之润。法条冰冷，人心却温热。若一味强调法之威严，而忽视人之情感与需求，恐将法变为枷锁，而非庇护。故，我言：法贵在执行之宽严相济，情法交融。在坚守法律底线的同时，亦需体谅民情，使法律成为促进和谐而非制造对立的工具。人心向背，方是法之生命力所在。”
“非也！”诸葛亮对法家也是颇有造诣，并不逊色于庞统，按照反方辩题律法无情，开始反驳道：“庞士元所言，情法交融诚然乃理想之境，然则历史长河中，多少朝代更迭，皆因情重于法，法纪松弛，终至国将不国。法者，定国安邦之基石，无情则公，有情则私。试想，若法律之天平倾斜于情感一侧，何以确保公正无偏？又如何让百姓信服，社会秩序何以稳固？”
“再者，法律之威严，非仅在于条文之冰冷，更在于其执行之坚决，不偏不倚，方能彰显正义之光。若执法者心存私情，随意变通，法将不成为法，而变为特权者手中之玩物。此等情形，非但无法引领社会前行，反而将民众置于混乱与不公之中。”
“况且，法律之制定，本就源自民众之需求与意志，是对社会秩序与公共利益之保护。它虽看似无情，实则蕴含着对最广大人民根本利益的深切关怀。因此，执行法律时，我们更应强调其公正性与普遍性，而非轻易以情感为由，开法律之方便之门。”
“总之，法律之无情，非冷酷无情，而是超越个人情感，以公正、公平为尺，衡量世间万物。唯有如此，方能确保社会之稳定，人民之安宁，国家之长治久安。此乃法家精神之真谛，亦是历史无数次证明之铁律。”
第一轮交锋互相平手，庞统深知诸葛亮对厉害之处，继续深挖律法有情的论点。
“孔明言之有理，法律之公正无私，确为基石。然，吾所言之‘法律有情’，非指法律本身含有私情，而是强调法律制定与执行过程中，应蕴含对人性深刻的理解与尊重，以及对社会正义的深切追求。”
“试想，若法律全然不顾人情冷暖，无视民众疾苦，仅机械地执行条文，恐将寒了民心，失了民望。真正的法律，应当是刚柔并济，既要有铁面无私的刚性，也要有体恤民情的柔性。它应如同一位智者，既能严惩恶行，维护秩序，又能洞察世间百态，适时调整，以最小的代价实现最大的正义。”
“再者，法律之‘情’，亦体现在其与时俱进的灵活性上。社会在发展，时代在变迁，法律若不能紧跟时代步伐，适时修订完善，以适应新的社会需求和价值观念，便会沦为束缚社会进步的枷锁。因此，法律在制定与修订时，必须充分考虑民情民意，倾听民众呼声，确保法律既能维护社会秩序，又能促进社会和谐。”
诸葛亮也不示弱，在台上踱步到七之数，便有了新观点。
“律法无情，然智者立法，旨在以无情之规，束有情之界，非为冷酷，实为公正。”
诸葛亮深谙此道，他继续说道：“世人常言律法如铁，不可动摇，实则不然。铁虽坚硬，却可熔铸以成器；法虽严明，亦需人心之温以润之。吾等立法者，当以公正无私之心，铸就法律之基，使每一条法条皆如明镜，映照人心之善恶，不偏不倚。”
“律法之无情，非是对人情的漠视，而是对公正的坚守。它要求我们在面对纷繁复杂的世态时，能够超越个人情感与偏见，以客观、理性的态度去评判是非。正如我昔日六出祁山，北伐中原，虽知路途艰难，亦不曾因私情而改其志，正是秉持了这份对理想的执着与对正义的坚守。”
“故而，法律之无情，实乃有情之至。它让每个人在法律的框架内享有平等的权利，承担相同的义务，不受身份、地位、财富之限。当法律成为社会的共识与信仰，无情之中便蕴含了最深情的关怀，因为它确保了每一个生命都能在这片土地上自由、尊严地生长。”
接着两人互不相让，斗了个天昏地暗，以往半个时辰便能分胜负，今天斗满一个时辰，直到庞统和诸葛亮的嗓子都争哑了，金茂才恍然惊觉，中止了比赛。
此时，台下学子已过五千，金茂让所有人投票。
结果，庞统以一票之差赢了诸葛亮，两人都获得超过五千票！
(本章完)
要说去年的盛事是什么，各有说服，但今年的盛事有且仅有一件！
年底辩经！
全国十三州，别说那些隐居山林的隐士，就连并州、凉州、幽州这些偏远地区的土老冒都要来掺一脚。
尤其是西凉屯田校尉韩遂，作为凉州士人的代表，更是连官都不做，也要参加盛会。
当然，金茂不会做这样的蠢事，这几年韩遂兢兢业业，一点错事都没犯，这么好的员工上哪找去？
必须准假！
谋士们更离谱，一个个都嚷嚷着要参加，可所有人都回来，事情还做不做了？
无奈金茂只能给自家坐镇在外的谋士们开后门，每人能在科举考试上出一道题。
这下子，武将们又不干了。
凭什么文士能出题，武将就不能出题？
很好，金茂就喜欢这样的武将，只要吭声过的武将也都要出题，谁要是出得烂，可别怪金茂当众指名道姓地曝光了。
到时候，全天下都知道，某某有勇无谋，那真是丢大脸了。
于是，武将们一个个捧起书来恶补，但这东西哪能临时抱佛脚，这个小丑，他们当定了！
年关将至，荆州宛城比以往更加热闹，各学派大佬云集，这次既是弘扬本学派的大好时机，又是为各自学派正名的盛会。
儒家学派中的古文学派郑玄，为当世硕果仅存的大儒，可以称得上儒家百科全书，样样精通。
但郑玄也并不是没有对手，今文学派领袖王肃就是最有力的竞争对手，此外，古文学派又分为公羊派和谷梁派，郑玄更倾向于谷梁派，公羊派何休曾多次向郑玄发起挑战。
然而，这次盛会跟以往并不相同。
诸位大儒虽说不会通力合作，却也要合力抗敌才行。
自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，诸子百家可谓是受到致命打击。
如今金茂给出这么好的一个机会，那就不得不想办法把儒家从神坛上拉下来。
墨家三派已经放下成见选择合作，道家虽然崇尚黄老派无为的思想，但这次显然是老庄派更有攻击性。
道家这几百年受到儒家打压，可瘦死的骆驼比马大，道家再落寞也比墨家要强。
这次盛会，将会以道家为首，联合墨家等诸子百家，对儒家发起攻击。
有趣的是，以荀子为代表的荀家和法家，这一次站在儒家对立面，颇有一种儿子长大要分家的既视感。
这种行为受到孟子学派和其他儒家学派的猛烈抨击。
所谓最可怕的敌人来自内部，道家和墨家的伎俩就那么几招，反倒是脱胎于儒家的荀家和法家最难搞定，他们最懂儒家的弱点。
腊月初八，吴王金茂让各家选出代表，并告知所有人，这次辩经将会以辩论赛的形式进行。
赛制按照擂台赛、淘汰赛、八强赛、半决赛、总决赛的形式进行。
最终获得冠军者将享有一年免喷权，各学派见了冠军都得低头行礼，称一声大师。
既然是第一年举办，那肯定就有第二年、第三年…
金茂准备将这件盛事，每年都举办一次，不为别的，就为诸子百家再次兴起。
就算有糟粕，随着时间推移，也会只留下精华。
各派都是读书人，哪还看不懂金茂的骚操作，要不是评委是三万学子，大家伙早就不干了。
就这样，时间来到腊月十五。
汉末第一届经史辩论赛正式打响。
预选赛分为一百个场次，每个场次都有三百名学子，每名学子对辩论双方都可投一票，也可弃权，全看双方的辩论精彩与否。
每场只要获得一半以上的票数就能晋级，进入淘汰赛。
打擂的规则也很简单，只要能说服台下学子，就算挑战成功。
也就是说，要是每个场地都有辩论，那就有两百个学派。
实际上，没有那么多学派，但有这么多人，其中儒家学派人最多，自然最占优势。
但不管哪个学派，都得靠真才实学才能站稳脚跟，从擂台赛进入淘汰赛。
当然，擂台赛一开始就有两名代表对擂，若是有人觉得台上的人不过如此，便可登台挑战，就算是台下的学子也能登台一战。
看起来十分混乱的赛制，实际上也真的混乱。
好在金茂每个擂台设置了时间限制，一个时辰后，就会有一个结果，到底是超过两人晋级，还是少于两人晋级，只能拭目以待。
很快，第一次擂台赛结果出来了。
三万学子竟有三十五人挑战成功，其他各学派共有四百五十三人挑战成功。
要知道，这三万学子可全都是接受新式教育的人，最长学年还不到三年，竟也有天才存在。
金茂特意接见了这三十五人，出言勉励几句，可把这些学子给高兴坏了。
他们这么努力的学习，不就是为了有一天在吴王殿下面前露脸吗？
这次梦想实现了，接下来就只需要爆发自己的小宇宙，跟各学派拼了！
可惜，天才只是敲门砖，第一轮淘汰赛，三十五人就无一幸免，全遭淘汰。
毕竟，淘汰赛的观战学子高达上千人，运气不再是实力的一部分，或者说运气对实力的影响有限。
腊月十八。
经过一轮紧张的淘汰赛，终于决出了十六强。能闯到最后的这十六人无不是各派翘楚。
其中儒家各分支占了七个席位，剩下的九个席位则是九家学派分走。
值得一提，荀家代表荀悦、法家代表庞统分别占了九个席位之一。
也就是说，儒家实际上占走九个席位，毕竟这两家全都脱胎于儒家。
更有趣的事，诸葛亮被选为墨家代表参赛，占了一席。
更有趣的事，第一场对决就是诸葛亮对庞统。
如此有意思的场景，金茂岂能不到场，完全就不管郑玄等大儒的辩论场面，直接来到两人的场地。
“吴王殿下！”
“殿下来了！”
金茂作为三万学子的偶像，那人气绝对离谱，这一走动立马引起海啸一般的呼声，就连其余正在辩论的学子们也都羡慕地望过来，恨不得自己这边的辩论立马结束。
“见过殿下。”庞统和诸葛亮也不敢托大，纷纷站起身迎接。
金茂来到台上，对着千余学子伸出双手，往下一压，顿时场面安静下来，就连那些偷跑过来的学子也都轻手轻脚，生怕发出声响。
可见一斑。
“都坐好，还在进场的学生不要发出声音。”金茂从背后掏出喇叭，用最大的声量说道：“这一场辩论由我主持出题。”
此话一出，又引起一片骚动，随即被金茂一个眼神镇压。
诸葛亮和庞统则双眼炽热，明白今日必须要分个高下，两人针锋相对，眼中有刀子。
“今日辩题。”金茂十分满意两人的状态，卧龙凤雏到底谁才是排位更高的存在，今天就先小试牛刀。
“律法！”
“正方辩题，律法有情。”
“反方辩题，律法无情。”
金茂从袖子里拿出两根玉签在手中，一面刻着正反，另一面光滑。
庞统和诸葛亮已经熟稔程序，开始互相谦让。
金茂看得心烦，手中玉签打乱后，强行分配。
结果，诸葛亮分到反方，庞统分到正方。
“正方、反方皆有一刻钟准备时间，准备时间结束后，正方先回答。”
话音刚落，庞统便充满战意地拜道：“殿下，我不需要准备时间，现在便能作答。”
诸葛亮毫不示弱，同样起身拜道：“我也一样！”
“好！”金茂左右看了看，宣布道：“辩论正式开始！”
庞统中气十足地说道：“法以人为本，人以法为天！”
“法律，乃社会之基石，国家之根本。它非但约束了民众的行为，更保障了每一个人的基本权利与自由。以人为本，意味着法律在制定与执行时，应充分考虑人性之善与恶，平衡公平与正义的天平。人以法为天，则彰显了法律至高无上的地位，它如同苍穹之上的北斗，为迷茫者指引方向，让社会在秩序中前行。”
“法虽重要，亦需人情之润。法条冰冷，人心却温热。若一味强调法之威严，而忽视人之情感与需求，恐将法变为枷锁，而非庇护。故，我言：法贵在执行之宽严相济，情法交融。在坚守法律底线的同时，亦需体谅民情，使法律成为促进和谐而非制造对立的工具。人心向背，方是法之生命力所在。”
“非也！”诸葛亮对法家也是颇有造诣，并不逊色于庞统，按照反方辩题律法无情，开始反驳道：“庞士元所言，情法交融诚然乃理想之境，然则历史长河中，多少朝代更迭，皆因情重于法，法纪松弛，终至国将不国。法者，定国安邦之基石，无情则公，有情则私。试想，若法律之天平倾斜于情感一侧，何以确保公正无偏？又如何让百姓信服，社会秩序何以稳固？”
“再者，法律之威严，非仅在于条文之冰冷，更在于其执行之坚决，不偏不倚，方能彰显正义之光。若执法者心存私情，随意变通，法将不成为法，而变为特权者手中之玩物。此等情形，非但无法引领社会前行，反而将民众置于混乱与不公之中。”
“况且，法律之制定，本就源自民众之需求与意志，是对社会秩序与公共利益之保护。它虽看似无情，实则蕴含着对最广大人民根本利益的深切关怀。因此，执行法律时，我们更应强调其公正性与普遍性，而非轻易以情感为由，开法律之方便之门。”
“总之，法律之无情，非冷酷无情，而是超越个人情感，以公正、公平为尺，衡量世间万物。唯有如此，方能确保社会之稳定，人民之安宁，国家之长治久安。此乃法家精神之真谛，亦是历史无数次证明之铁律。”
第一轮交锋互相平手，庞统深知诸葛亮对厉害之处，继续深挖律法有情的论点。
“孔明言之有理，法律之公正无私，确为基石。然，吾所言之‘法律有情’，非指法律本身含有私情，而是强调法律制定与执行过程中，应蕴含对人性深刻的理解与尊重，以及对社会正义的深切追求。”
“试想，若法律全然不顾人情冷暖，无视民众疾苦，仅机械地执行条文，恐将寒了民心，失了民望。真正的法律，应当是刚柔并济，既要有铁面无私的刚性，也要有体恤民情的柔性。它应如同一位智者，既能严惩恶行，维护秩序，又能洞察世间百态，适时调整，以最小的代价实现最大的正义。”
“再者，法律之‘情’，亦体现在其与时俱进的灵活性上。社会在发展，时代在变迁，法律若不能紧跟时代步伐，适时修订完善，以适应新的社会需求和价值观念，便会沦为束缚社会进步的枷锁。因此，法律在制定与修订时，必须充分考虑民情民意，倾听民众呼声，确保法律既能维护社会秩序，又能促进社会和谐。”
诸葛亮也不示弱，在台上踱步到七之数，便有了新观点。
“律法无情，然智者立法，旨在以无情之规，束有情之界，非为冷酷，实为公正。”
诸葛亮深谙此道，他继续说道：“世人常言律法如铁，不可动摇，实则不然。铁虽坚硬，却可熔铸以成器；法虽严明，亦需人心之温以润之。吾等立法者，当以公正无私之心，铸就法律之基，使每一条法条皆如明镜，映照人心之善恶，不偏不倚。”
“律法之无情，非是对人情的漠视，而是对公正的坚守。它要求我们在面对纷繁复杂的世态时，能够超越个人情感与偏见，以客观、理性的态度去评判是非。正如我昔日六出祁山，北伐中原，虽知路途艰难，亦不曾因私情而改其志，正是秉持了这份对理想的执着与对正义的坚守。”
“故而，法律之无情，实乃有情之至。它让每个人在法律的框架内享有平等的权利，承担相同的义务，不受身份、地位、财富之限。当法律成为社会的共识与信仰，无情之中便蕴含了最深情的关怀，因为它确保了每一个生命都能在这片土地上自由、尊严地生长。”
接着两人互不相让，斗了个天昏地暗，以往半个时辰便能分胜负，今天斗满一个时辰，直到庞统和诸葛亮的嗓子都争哑了，金茂才恍然惊觉，中止了比赛。
此时，台下学子已过五千，金茂让所有人投票。
结果，庞统以一票之差赢了诸葛亮，两人都获得超过五千票！
(本章完)