第255章 永真不愿
大日苍茫，便是在密法域无尽白塔寺寺属法域的这一片高原之上，便很容易出现“天接地”，“地撑天”的一种虚幻的迷惘感觉，随着他们的行走，铅云逐渐压了上来，寒风开始咆哮如女人的恐怖嚎哭，甚至连周围的风马旗都有被撕扯开裂的感觉。
若是陆峰一人，他便自可以行走其间，但是带着“转世佛子”，便无可如此浪荡不堪，若是误了“转世佛子”，那便是陆峰本人亦吃罪不起，故而一行人的行走亦也缓慢了起来，还无有到了时节，天便已经黑了，这一次，便是连雪窝子都寻不得了！
白玛卧倒，陆峰抱着主持尊者，便是在前面升起来了一堆火，陆峰便叫那妇人和几个孩子后背靠着白玛，不要叫风吹在后背心上，否则的话，便是前冷后热，火光照耀在他们之间，陆峰便再拿出来了自己的酥油灯，便叫酥油灯的金亮的光芒笼罩住了他们。
旁边二位上师彻夜念经，彻夜不眠。
陆峰止拿出来了自己的那本“密法域游记”，开始趁着这个“休憩时刻”，在这本书其中仔细的点寻。
这一次，他寻找的便是在书中，“甘耶寺”的痕迹。
便是在七百年前，“甘耶寺”应也是存在的，止老僧阿康的游记之中，无有“甘耶寺”的所在。陆峰也无有甚么焦躁的心情，他就慢慢翻，慢慢寻，应他知道，既然这老僧阿康写的便是他游历在了密法域时候的经过，作为一个僧，他自然也是要去做僧在游历之中应做的事情的。
——见到了山和湖泊，一个僧便都是要去转山的，特别是在遇见了有“佛留下来的遗迹”的地方，他更会上去转山，煨桑祈福，见证诸多“佛迹”，这几乎是每一位僧都应去做的事情，就是陆峰，便也会如此做，所以陆峰便换了一个思路，虽然老僧阿康在里面未曾提出“甘耶寺”，但是“甘耶寺”旁边的那山，那水，却无会长了手脚跑路的。
所以，陆峰现在要做的，便是抽丝剥茧“。”
止要在这些地方寻得“甘耶寺”的特殊地貌即可。
甘耶寺是处于一条大河旁边，陆峰猜测这一条河流，可能是雪山融水形成的河流。在密法域，河流并不在少数，但是河流应自己“产生”的原因不同，故而“表现形式”亦不相同，“甘耶寺”旁边的那一条大河，最有可能是“雪山融水”，应那一条河流，便是有“枯水期”和“丰水期”。
并且在“枯水期”，这个“枯”，亦是和“丰水期”对比，在“枯水期”，那一条河流亦极其宽阔，便是里面有一只牦牛群，亦会淹没的无踪无影，双岸之宽，令人震撼，而在“丰水期”，河流便湍急如佛之怒，念之吼。
莫要说是小舟，便是一艘大船在那处行走，亦是被拍的粉碎的下场！
陆峰还记得，“甘耶寺”所在之地，十分殊胜，故而这也是被称之为“天生佛土”的地方，庙子之外，便是有好几处梯田地，甚至还有峡谷之说，“冈措白玛”便是被莲保佑的地方，莲，亦可能是莲部金刚，亦有可能单纯就是佛宝的称呼。
故而，便是这庙子，“冈措白玛”之中“供奉庙子”，亦不是很显得吃力，陆峰是无有见过庙子里面的上师用“肠子”，“肺”，“肝”，“血”念经的——不过这也说不得准，应以当时扎萨的地位，亦无有可能去看的这些东西。
不过陆峰现在想来应也无有——倒不是因为“甘耶寺”有甚么特殊的地方，更为主要的原因是，便是修持“贡保神”秘法，可是当时的庙子里面，究竟有多少人可以修持到需要用“嘎巴拉”法器和“大肉”供奉的地步，尚且还是一个未知之数。
故而“梯田”，“河流”，“大转弯”，这几个关键词成为了陆峰所寻的重要线索，那一条河叫做甚么，陆峰无可得知，应庙子里面称呼那一条河流，便就是“去那河”，“小心那河”，“不得去那河边”这样的称呼，“梯田”和“大转弯”亦是如此。
所以陆峰便寻得这些地貌，如此按照关键词寻找，还真的被他找到了好几处相似之地，其中最像的便是这一处——应在这其中，他的本尊上师老僧阿康便说得了，此地便是“牛魔灭佛”的时期，来自于繁茂之地的大德高僧，在‘密法域的天都化作一片血红’的时候，带着伏藏来到了此处。
他们之所以来这里，是一位来自于逻些的高僧在做梦的时候，梦到了他们所在的大寺庙的大黑天，他脚下的白象行走到了这一片田地之中，蜷卧在了那一处地方，故而那位高僧便带着伏藏，来到了此处，建立了庙子！
如此一来，“甘耶寺”的来源，陆峰的本尊上师倒是为他解释了一个清楚，止陆峰见得自己的本尊上师对于此地的描述，便是感觉“甘耶寺”本身的来历更加复杂，牵扯的因果更深了。
应它这个地方，它不止是“上师”们看好的地方，“上师”这个词语，它在以前，便都是一个意思，是“巫教”的经师，到了后来，便有两个意思，“僧人”可以叫做“上师”，“巫教”的“神巫”亦可以被称之为“上师”，到了陆峰这个时候，便又回归了一个意思，大多都是在称呼“僧人”。
可是一个地方真的好，那么看上它的地方便一直很多，此地并非只有“僧人”看上了，它也是“赞普巫教老师”所亲口指定的地方，这个“巫教老师”，也可成为“经师”，是否为“国师”，陆峰倒是也无清楚。
便是在吐蕃王朝时期，赞普王也须得是有“巫教”的大经师，作为他的老师。
此处，便也是“巫教”的一处妙法之地，是“得道者之地”，止后来，赞普和西边来的僧人一起发难，僧人们携带着佛法进入了密法域，“巫教”的教徒们，止得换了门庭，将庙子关闭，那庞大的“巫教”统治亦分崩离析。
但“巫教”也无有从密法域消失，“巫教”在密法域多年，便就相当于是“密法域”的一部分，哪怕是那些带来了经文的僧人，亦无有可能将“巫教”从密法域抹除。
那个时候，“甘耶寺”所在之地，亦还是有不少的铜“甲茹上师”在的，甚至有可能有银“甲茹上师”在。
“甲茹”，便是这些“神巫”们的地位、学问、法力修为高低的象征，“甲茹”的材料不一样，身份高低上下便也不一样，正常情况下，“甲茹”高低便是以“金银铜螺”为分别，便有其余，亦十分隐秘，不为外人所知。
“甘耶寺”所在的地方，便就是“神巫”家族们所在的地方，止这些地方，“神巫”和“神巫家族”们供奉的神灵，在后来都被具有大法力的佛爷们降服，便是连这地方，都建立起来了佛教的寺庙，“巫教”的“神巫”们似乎因斗法失败，离开了此地，亦或者是成为了领主，但还是无有获得此地最大的权力。
这些信息，便是以陆峰之如今智慧，便也在书中提炼了不知多少，等到他搞清楚了这这般事情，方才抬头，便看见天上朔雪洋洋洒洒，已经落了半夜，不知道又要冻杀多少牛羊和人。
又是一场灾难！
止在他们这里，酥油灯便是遮住了他们的人气，昨天晚上，无有出现意外，止为“转世佛子”和几位婴儿喂了吃食，若是“万里无云”，此时可能应也有“天光”，但是看此刻的天气，陆峰便也知道，前路不好走了。
庙子里面的“冬日法会”应要开始了，便是不知道无有了主持尊者的“冬日法会”是怎么做的，既然行走不得，陆峰便也烤了干粮，叫妇人和他的娃子吃了，取了土司老爷都十分珍惜的锅子，挖了一大块雪，放在其中熬煮。
这便是“喝热水”。
做完了这些，陆峰继续思考，在自家的本尊上师的这些只言片语之间，陆峰便心中已经有了计较——“甘耶寺”的法脉，应还是和“巫教”的这些“大家族”也有挂碍，现在“甘耶寺”无有重建，据他所看，起码是有四个难题，一是厉诡，二是庙子的“传承”，亦可以称之为“呼图克图转世佛子”，三是现在“巫教”不比以前，第四个，便可能止陆峰一人知道的，吐蕃古瓶了。
现在的问题便是，陆峰现在能解决几个问题？
一个都解决不了，甚至于他还要提防“巫教”的“领主”的恶意，毕竟现在无是僧侣们可以逼迫的那些“巫教”的“神巫”们离开祖地，焚烧典籍，背井离乡的时候了。
恰恰相反，现在“巫教”和“僧人”如何，便是要那些拥有领地的“大领主”们，到底喜欢什么了。
并且，“甘耶寺”到底属于什么部派？老僧阿康到底属于什么样子的上师，和“莲钦造法寺”如此亲密？“甘耶寺”的地位最早的时候是和“无尽白塔寺”仿佛的，便是后来出了差池，失了学院，破落到了一定的程度，那也是之后的事情了。
老僧阿康这样的高僧，在路过庙子的时候，便都有大领主听过他的名字，亦或者是庙子里面的僧人听过他的名字，为他送来礼物，并且派出向导，辅助他上山煨桑祈福，提供便利。
便是从此处就可以看得出来，陆峰的这位本尊上师，应也是一位有名气的大僧侣，不然的话，也无有可能会叫他受到这般的便宜。
但是这样一位受到欢迎的上师，提到了许多有名气的山，亦提出来了厉诡，但是有许多应有庙子的地方，他却无有过去，为了甚么？
止能是部派了。
部派不同，当时可能各个部派之间关系比较紧张，故而无有去见到也是可能的。
等到了中午，那雪稍微止住了一下，陆峰便叫上路了，陆峰将这本书籍留在了自己的怀里，看着怀里的“转世佛子”死死的抓着手中的“金刚杵”佛饰，又看了一眼前头抱着孩子的妇人，陆峰叫白玛留意着周围，若是有了“野牦牛”，便召唤两头过来，作为坐骑。
两位上师听到永真上师还有这等本领，立刻双手合十礼赞永真上师，便如同永真上师当年礼赞明理长老一样，止地位变换，礼赞的人亦发生了变化。
止这附近，无有野牦牛群，连野马群、驴群也无有，一片干净。
倒是有不少狼，多是饥饿之狼，不堪作为坐骑。
在这等天气之下，陆峰等人走的也无有多快，便是其余二位上师，便自然不会叫那些卑贱的农奴坐在自己的马上，陆峰的白玛固然是大，可是也无有可能坐下所有的孩童，故而在他的背后。
陆峰便想了一个法子，他身后走着几位厉诡高僧，他们身形高大，提着孩子们行走，这些厉诡高僧如今便是带着“毗卢帽子”，身上穿着僧衣，看起来可怖又高大。
他们甚至在行走之间，还会发出佛唱！如此，反倒是形成了一种“怙主”的模样，那骷髅脸上，看起来诡韵森森，青天白日的跟在陆峰身边，行走在雪原之上。
可是他们身边的风，吹过去便都有佛唱。
这一眼便看得出来，这是皈依佛法的“护法”！止这护法，旁人看起来，亦是有些可怕，在这件事情上，不说旁人了，便是跟着他一起的二位上师，看到了永真上师的“护法神”，亦感觉到一些不安。
便是常人护法神，便止都一二个，何来如永真上师这样，一出手便是“四个”的？
再加上永真上师的坐骑，这便是“五尊厉诡”。
怪不得如此，永真上师真的有大法力在的啊！
他们便更不敢违逆了永真上师的意思，行便行，止便止，如此逶迤了数天，陆峰终于带着“转世佛子”回到了庙子里面，那些贵族老爷们，便是等到脖子都长了，他们见到了婴儿，终是松了一口气，明理长老也对着陆峰微微颔首。
他对永真说道：“永真，庙子里面的确是缺少一位大铁棒，便是你愿意……”
陆峰微微摇头，说道：“上师，永真不愿。”
(本章完)
大日苍茫，便是在密法域无尽白塔寺寺属法域的这一片高原之上，便很容易出现“天接地”，“地撑天”的一种虚幻的迷惘感觉，随着他们的行走，铅云逐渐压了上来，寒风开始咆哮如女人的恐怖嚎哭，甚至连周围的风马旗都有被撕扯开裂的感觉。
若是陆峰一人，他便自可以行走其间，但是带着“转世佛子”，便无可如此浪荡不堪，若是误了“转世佛子”，那便是陆峰本人亦吃罪不起，故而一行人的行走亦也缓慢了起来，还无有到了时节，天便已经黑了，这一次，便是连雪窝子都寻不得了！
白玛卧倒，陆峰抱着主持尊者，便是在前面升起来了一堆火，陆峰便叫那妇人和几个孩子后背靠着白玛，不要叫风吹在后背心上，否则的话，便是前冷后热，火光照耀在他们之间，陆峰便再拿出来了自己的酥油灯，便叫酥油灯的金亮的光芒笼罩住了他们。
旁边二位上师彻夜念经，彻夜不眠。
陆峰止拿出来了自己的那本“密法域游记”，开始趁着这个“休憩时刻”，在这本书其中仔细的点寻。
这一次，他寻找的便是在书中，“甘耶寺”的痕迹。
便是在七百年前，“甘耶寺”应也是存在的，止老僧阿康的游记之中，无有“甘耶寺”的所在。陆峰也无有甚么焦躁的心情，他就慢慢翻，慢慢寻，应他知道，既然这老僧阿康写的便是他游历在了密法域时候的经过，作为一个僧，他自然也是要去做僧在游历之中应做的事情的。
——见到了山和湖泊，一个僧便都是要去转山的，特别是在遇见了有“佛留下来的遗迹”的地方，他更会上去转山，煨桑祈福，见证诸多“佛迹”，这几乎是每一位僧都应去做的事情，就是陆峰，便也会如此做，所以陆峰便换了一个思路，虽然老僧阿康在里面未曾提出“甘耶寺”，但是“甘耶寺”旁边的那山，那水，却无会长了手脚跑路的。
所以，陆峰现在要做的，便是抽丝剥茧“。”
止要在这些地方寻得“甘耶寺”的特殊地貌即可。
甘耶寺是处于一条大河旁边，陆峰猜测这一条河流，可能是雪山融水形成的河流。在密法域，河流并不在少数，但是河流应自己“产生”的原因不同，故而“表现形式”亦不相同，“甘耶寺”旁边的那一条大河，最有可能是“雪山融水”，应那一条河流，便是有“枯水期”和“丰水期”。
并且在“枯水期”，这个“枯”，亦是和“丰水期”对比，在“枯水期”，那一条河流亦极其宽阔，便是里面有一只牦牛群，亦会淹没的无踪无影，双岸之宽，令人震撼，而在“丰水期”，河流便湍急如佛之怒，念之吼。
莫要说是小舟，便是一艘大船在那处行走，亦是被拍的粉碎的下场！
陆峰还记得，“甘耶寺”所在之地，十分殊胜，故而这也是被称之为“天生佛土”的地方，庙子之外，便是有好几处梯田地，甚至还有峡谷之说，“冈措白玛”便是被莲保佑的地方，莲，亦可能是莲部金刚，亦有可能单纯就是佛宝的称呼。
故而，便是这庙子，“冈措白玛”之中“供奉庙子”，亦不是很显得吃力，陆峰是无有见过庙子里面的上师用“肠子”，“肺”，“肝”，“血”念经的——不过这也说不得准，应以当时扎萨的地位，亦无有可能去看的这些东西。
不过陆峰现在想来应也无有——倒不是因为“甘耶寺”有甚么特殊的地方，更为主要的原因是，便是修持“贡保神”秘法，可是当时的庙子里面，究竟有多少人可以修持到需要用“嘎巴拉”法器和“大肉”供奉的地步，尚且还是一个未知之数。
故而“梯田”，“河流”，“大转弯”，这几个关键词成为了陆峰所寻的重要线索，那一条河叫做甚么，陆峰无可得知，应庙子里面称呼那一条河流，便就是“去那河”，“小心那河”，“不得去那河边”这样的称呼，“梯田”和“大转弯”亦是如此。
所以陆峰便寻得这些地貌，如此按照关键词寻找，还真的被他找到了好几处相似之地，其中最像的便是这一处——应在这其中，他的本尊上师老僧阿康便说得了，此地便是“牛魔灭佛”的时期，来自于繁茂之地的大德高僧，在‘密法域的天都化作一片血红’的时候，带着伏藏来到了此处。
他们之所以来这里，是一位来自于逻些的高僧在做梦的时候，梦到了他们所在的大寺庙的大黑天，他脚下的白象行走到了这一片田地之中，蜷卧在了那一处地方，故而那位高僧便带着伏藏，来到了此处，建立了庙子！
如此一来，“甘耶寺”的来源，陆峰的本尊上师倒是为他解释了一个清楚，止陆峰见得自己的本尊上师对于此地的描述，便是感觉“甘耶寺”本身的来历更加复杂，牵扯的因果更深了。
应它这个地方，它不止是“上师”们看好的地方，“上师”这个词语，它在以前，便都是一个意思，是“巫教”的经师，到了后来，便有两个意思，“僧人”可以叫做“上师”，“巫教”的“神巫”亦可以被称之为“上师”，到了陆峰这个时候，便又回归了一个意思，大多都是在称呼“僧人”。
可是一个地方真的好，那么看上它的地方便一直很多，此地并非只有“僧人”看上了，它也是“赞普巫教老师”所亲口指定的地方，这个“巫教老师”，也可成为“经师”，是否为“国师”，陆峰倒是也无清楚。
便是在吐蕃王朝时期，赞普王也须得是有“巫教”的大经师，作为他的老师。
此处，便也是“巫教”的一处妙法之地，是“得道者之地”，止后来，赞普和西边来的僧人一起发难，僧人们携带着佛法进入了密法域，“巫教”的教徒们，止得换了门庭，将庙子关闭，那庞大的“巫教”统治亦分崩离析。
但“巫教”也无有从密法域消失，“巫教”在密法域多年，便就相当于是“密法域”的一部分，哪怕是那些带来了经文的僧人，亦无有可能将“巫教”从密法域抹除。
那个时候，“甘耶寺”所在之地，亦还是有不少的铜“甲茹上师”在的，甚至有可能有银“甲茹上师”在。
“甲茹”，便是这些“神巫”们的地位、学问、法力修为高低的象征，“甲茹”的材料不一样，身份高低上下便也不一样，正常情况下，“甲茹”高低便是以“金银铜螺”为分别，便有其余，亦十分隐秘，不为外人所知。
“甘耶寺”所在的地方，便就是“神巫”家族们所在的地方，止这些地方，“神巫”和“神巫家族”们供奉的神灵，在后来都被具有大法力的佛爷们降服，便是连这地方，都建立起来了佛教的寺庙，“巫教”的“神巫”们似乎因斗法失败，离开了此地，亦或者是成为了领主，但还是无有获得此地最大的权力。
这些信息，便是以陆峰之如今智慧，便也在书中提炼了不知多少，等到他搞清楚了这这般事情，方才抬头，便看见天上朔雪洋洋洒洒，已经落了半夜，不知道又要冻杀多少牛羊和人。
又是一场灾难！
止在他们这里，酥油灯便是遮住了他们的人气，昨天晚上，无有出现意外，止为“转世佛子”和几位婴儿喂了吃食，若是“万里无云”，此时可能应也有“天光”，但是看此刻的天气，陆峰便也知道，前路不好走了。
庙子里面的“冬日法会”应要开始了，便是不知道无有了主持尊者的“冬日法会”是怎么做的，既然行走不得，陆峰便也烤了干粮，叫妇人和他的娃子吃了，取了土司老爷都十分珍惜的锅子，挖了一大块雪，放在其中熬煮。
这便是“喝热水”。
做完了这些，陆峰继续思考，在自家的本尊上师的这些只言片语之间，陆峰便心中已经有了计较——“甘耶寺”的法脉，应还是和“巫教”的这些“大家族”也有挂碍，现在“甘耶寺”无有重建，据他所看，起码是有四个难题，一是厉诡，二是庙子的“传承”，亦可以称之为“呼图克图转世佛子”，三是现在“巫教”不比以前，第四个，便可能止陆峰一人知道的，吐蕃古瓶了。
现在的问题便是，陆峰现在能解决几个问题？
一个都解决不了，甚至于他还要提防“巫教”的“领主”的恶意，毕竟现在无是僧侣们可以逼迫的那些“巫教”的“神巫”们离开祖地，焚烧典籍，背井离乡的时候了。
恰恰相反，现在“巫教”和“僧人”如何，便是要那些拥有领地的“大领主”们，到底喜欢什么了。
并且，“甘耶寺”到底属于什么部派？老僧阿康到底属于什么样子的上师，和“莲钦造法寺”如此亲密？“甘耶寺”的地位最早的时候是和“无尽白塔寺”仿佛的，便是后来出了差池，失了学院，破落到了一定的程度，那也是之后的事情了。
老僧阿康这样的高僧，在路过庙子的时候，便都有大领主听过他的名字，亦或者是庙子里面的僧人听过他的名字，为他送来礼物，并且派出向导，辅助他上山煨桑祈福，提供便利。
便是从此处就可以看得出来，陆峰的这位本尊上师，应也是一位有名气的大僧侣，不然的话，也无有可能会叫他受到这般的便宜。
但是这样一位受到欢迎的上师，提到了许多有名气的山，亦提出来了厉诡，但是有许多应有庙子的地方，他却无有过去，为了甚么？
止能是部派了。
部派不同，当时可能各个部派之间关系比较紧张，故而无有去见到也是可能的。
等到了中午，那雪稍微止住了一下，陆峰便叫上路了，陆峰将这本书籍留在了自己的怀里，看着怀里的“转世佛子”死死的抓着手中的“金刚杵”佛饰，又看了一眼前头抱着孩子的妇人，陆峰叫白玛留意着周围，若是有了“野牦牛”，便召唤两头过来，作为坐骑。
两位上师听到永真上师还有这等本领，立刻双手合十礼赞永真上师，便如同永真上师当年礼赞明理长老一样，止地位变换，礼赞的人亦发生了变化。
止这附近，无有野牦牛群，连野马群、驴群也无有，一片干净。
倒是有不少狼，多是饥饿之狼，不堪作为坐骑。
在这等天气之下，陆峰等人走的也无有多快，便是其余二位上师，便自然不会叫那些卑贱的农奴坐在自己的马上，陆峰的白玛固然是大，可是也无有可能坐下所有的孩童，故而在他的背后。
陆峰便想了一个法子，他身后走着几位厉诡高僧，他们身形高大，提着孩子们行走，这些厉诡高僧如今便是带着“毗卢帽子”，身上穿着僧衣，看起来可怖又高大。
他们甚至在行走之间，还会发出佛唱！如此，反倒是形成了一种“怙主”的模样，那骷髅脸上，看起来诡韵森森，青天白日的跟在陆峰身边，行走在雪原之上。
可是他们身边的风，吹过去便都有佛唱。
这一眼便看得出来，这是皈依佛法的“护法”！止这护法，旁人看起来，亦是有些可怕，在这件事情上，不说旁人了，便是跟着他一起的二位上师，看到了永真上师的“护法神”，亦感觉到一些不安。
便是常人护法神，便止都一二个，何来如永真上师这样，一出手便是“四个”的？
再加上永真上师的坐骑，这便是“五尊厉诡”。
怪不得如此，永真上师真的有大法力在的啊！
他们便更不敢违逆了永真上师的意思，行便行，止便止，如此逶迤了数天，陆峰终于带着“转世佛子”回到了庙子里面，那些贵族老爷们，便是等到脖子都长了，他们见到了婴儿，终是松了一口气，明理长老也对着陆峰微微颔首。
他对永真说道：“永真，庙子里面的确是缺少一位大铁棒，便是你愿意……”
陆峰微微摇头，说道：“上师，永真不愿。”
(本章完)