168.第166章 17：道家两派
第166章 17：道家两派
将军府内的气氛沉闷的让人害怕，九王共主，诸侯乱商让郭孝鼎苏牧两人愤怒不已，他们恨不得此刻杀回帝商王朝，肃清朝纲。
而作为雍州稷官的许知远，则是更担心百姓在蛮夷铁骑之下，还有没有活路。
然不在其位，不谋其政。
相比于郭孝鼎，苏牧和许知远三人，楚中行并不能太共鸣他们的感情，他最多只是吐槽一下九王脑子有坑，不先将外患给解决，再逐鹿中原。
“郭将军，天使，许稷官1
楚中行打破了沉闷的气氛，他起身缓步走向将军府外：“你们在此细聊，我去给张承骏他们准备住处和食物。”
楚中行离开，郭孝鼎，苏牧和许知远三人拉着张承骏详细的询问帝商王朝内部发生的事情，他们自从来到北疆之后，便和帝商王朝彻底失去了联系，对于帝商王朝内部发生的消息一概不知。
张承骏的弟子，妹妹和仆人在将军府外卑微的站着，他们看到楚中行出来后，连忙对着楚中行行礼：“见过将军1
“恩，你们在此等候片刻，我让人给你们准备住处和食物。”
刚刚为了从张承骏口中询问一下帝商王朝现在的情况，楚中行在奖赏完玩家后，立刻带着他前往将军府。
楚中行微微点头，给他们几个简单的解释一下，这几个人明显是吃过社会的毒打，他们连忙向楚中行道谢，看不出来有任何世家弟子的倨傲。
经典，非常经典的一句话。
再度回到演武场，牛卜这群人掠劫的七辆马车中，另外六辆马车依旧完好无损的停在这里。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
楚中行连忙翻看《道德经》，这本《道德经》的字数并不多，内容晦涩难懂，由于楚中行前世并没有看过地球ol上的《道德经》，他也不太清楚地球ol上的《道德经》和眼前这本《道德经》有什么区别。
当然，也有可能在上祭张家，他们几个都是旁系，地位不高。
他先是来到了装满书籍的马车旁，迫不及待的拿起一本书籍阅读起来。
道德经！
这辆车里竟然装的是道家的书籍，而且还是道家的总纲《道德经》！
“这群蛮夷还真的娘的能掠劫到好东西啊1
如今事情处理的差不多，楚中行则是回到演武场，查看另外六辆马车中，究竟是什么物品。
“无须担心伱们的哥哥，老将军和天使只是询问一下帝商王朝内部的情况。”
看到这本书的前言是《道德经》的第一章，楚中行脑子嗡的一下，整个人被巨大的喜悦所包围。
从他唯一掌握的内容来看，地球ol上的道德经和这本道德经开头是一样的。
装有道德经的这辆马车上，全是和《道家》有关的书籍和内容，除了道德经之外，还有道家的神通，道家的一些随笔领悟，以及道家的学派诠释。
将道家神通先放在一旁，楚中行翻阅道家学派的诠释，对这个世界的道家有了初步的了解。 道家最初分为两个学派，分别是黄老学中研究黄帝的黄道派，和黄老学中研究老子的老庄派。
这两个学派思想信仰几乎相同，唯一有区别的是，黄道派中含有法家思想，老庄派中含有儒家思想。
黄老学派他们尚阳重刚，他们崇尚三皇五帝之一的黄帝和圣人老子的思想，讲究入世修行，在世俗历练自己的凡心，同时也不反对入仕。
但黄老之学虽入仕上朝堂，但他们主张无为而治，效法自然，他们希望帝商王朝的帝皇不要多干涉百姓的安居乐业，让帝商王朝的帝皇以休养生息为主。
这种思想理念，对帝商的帝皇来说，比人性本恶还要极端，没有一个帝商的帝皇采纳黄老之学，主张无为而治。
入仕得不到重用，还要被朝堂束缚，这有违黄老学派主张的无为而治，效法自然的思想，于是道家的黄老学派逐渐的分成了两个群体。
一个群体是原本的黄老学派，他们依旧主张入世修炼，而另外一个学派则是演化为隐逸派。
隐逸派主张隐世修行，将无为而治思想发挥到极致，隐逸派不参与入仕，也不去劝说统治者要无为而治，他们一心研究自然，醉心修炼，沉浸在自我的世界。
隐逸派大多隐匿在灵气充足的大山之内，根据各自门派研究的方向不同，又分成了诸多道派。
譬如专研种植灵米灵稻，每次丰收必定会分道教内百姓五斗米的“五斗米道”。
道家只有两个学派，但道派众多，每个道派的弟子研究的方向都不同，从阵法，符箓，到炼丹，傀儡，神通，术法应有尽有。
道家，这个号称百家之祖的学派，几乎已经退出了和其他学派朝堂相争，除了偶尔坚持入仕的黄老学派外，朝堂之上已经看不到道家学派弟子的身影了。
倒是远离了朝堂，在灵气充足的大山之中，你会听到很多和道家有关的消息。
“不愧是道家1
看到道家诠释，楚中行惊叹不已，道家不愧是道家，本身的理念就是无为而治，在说服不了帝皇之后，他们就说服了自己，开始隐世修行。
“道家的人还真是看得开啊，帝商王朝百家争鸣，无数学派的弟子都想入仕，用各自学派的信仰和理念来影响帝商的帝皇，道家可好，你不听我的，我就不去费尽改变你思想了，我隐世过我的1
楚中行啧啧两声，他将手中道家诠释的书籍放下，又拿出了一本书籍。
这本书，记录了道家的术法。
道家，是诸子百家中唯一一个掌握有神通，还去研究术法的学派。
神通与术法完全不同，诸子百家的神通，需要诸子百家的弟子自行领悟，领悟神通后，需要在体内开辟独属于“神通”的灵气经脉，唯有这样才能使用神通。
而术法，无须在体内开辟专属的灵气经脉，只要你拥有灵气，掌握了术法的手诀，便可以掐诀使用术法。
(本章完)
将军府内的气氛沉闷的让人害怕，九王共主，诸侯乱商让郭孝鼎苏牧两人愤怒不已，他们恨不得此刻杀回帝商王朝，肃清朝纲。
而作为雍州稷官的许知远，则是更担心百姓在蛮夷铁骑之下，还有没有活路。
然不在其位，不谋其政。
相比于郭孝鼎，苏牧和许知远三人，楚中行并不能太共鸣他们的感情，他最多只是吐槽一下九王脑子有坑，不先将外患给解决，再逐鹿中原。
“郭将军，天使，许稷官1
楚中行打破了沉闷的气氛，他起身缓步走向将军府外：“你们在此细聊，我去给张承骏他们准备住处和食物。”
楚中行离开，郭孝鼎，苏牧和许知远三人拉着张承骏详细的询问帝商王朝内部发生的事情，他们自从来到北疆之后，便和帝商王朝彻底失去了联系，对于帝商王朝内部发生的消息一概不知。
张承骏的弟子，妹妹和仆人在将军府外卑微的站着，他们看到楚中行出来后，连忙对着楚中行行礼：“见过将军1
“恩，你们在此等候片刻，我让人给你们准备住处和食物。”
刚刚为了从张承骏口中询问一下帝商王朝现在的情况，楚中行在奖赏完玩家后，立刻带着他前往将军府。
楚中行微微点头，给他们几个简单的解释一下，这几个人明显是吃过社会的毒打，他们连忙向楚中行道谢，看不出来有任何世家弟子的倨傲。
经典，非常经典的一句话。
再度回到演武场，牛卜这群人掠劫的七辆马车中，另外六辆马车依旧完好无损的停在这里。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
楚中行连忙翻看《道德经》，这本《道德经》的字数并不多，内容晦涩难懂，由于楚中行前世并没有看过地球ol上的《道德经》，他也不太清楚地球ol上的《道德经》和眼前这本《道德经》有什么区别。
当然，也有可能在上祭张家，他们几个都是旁系，地位不高。
他先是来到了装满书籍的马车旁，迫不及待的拿起一本书籍阅读起来。
道德经！
这辆车里竟然装的是道家的书籍，而且还是道家的总纲《道德经》！
“这群蛮夷还真的娘的能掠劫到好东西啊1
如今事情处理的差不多，楚中行则是回到演武场，查看另外六辆马车中，究竟是什么物品。
“无须担心伱们的哥哥，老将军和天使只是询问一下帝商王朝内部的情况。”
看到这本书的前言是《道德经》的第一章，楚中行脑子嗡的一下，整个人被巨大的喜悦所包围。
从他唯一掌握的内容来看，地球ol上的道德经和这本道德经开头是一样的。
装有道德经的这辆马车上，全是和《道家》有关的书籍和内容，除了道德经之外，还有道家的神通，道家的一些随笔领悟，以及道家的学派诠释。
将道家神通先放在一旁，楚中行翻阅道家学派的诠释，对这个世界的道家有了初步的了解。 道家最初分为两个学派，分别是黄老学中研究黄帝的黄道派，和黄老学中研究老子的老庄派。
这两个学派思想信仰几乎相同，唯一有区别的是，黄道派中含有法家思想，老庄派中含有儒家思想。
黄老学派他们尚阳重刚，他们崇尚三皇五帝之一的黄帝和圣人老子的思想，讲究入世修行，在世俗历练自己的凡心，同时也不反对入仕。
但黄老之学虽入仕上朝堂，但他们主张无为而治，效法自然，他们希望帝商王朝的帝皇不要多干涉百姓的安居乐业，让帝商王朝的帝皇以休养生息为主。
这种思想理念，对帝商的帝皇来说，比人性本恶还要极端，没有一个帝商的帝皇采纳黄老之学，主张无为而治。
入仕得不到重用，还要被朝堂束缚，这有违黄老学派主张的无为而治，效法自然的思想，于是道家的黄老学派逐渐的分成了两个群体。
一个群体是原本的黄老学派，他们依旧主张入世修炼，而另外一个学派则是演化为隐逸派。
隐逸派主张隐世修行，将无为而治思想发挥到极致，隐逸派不参与入仕，也不去劝说统治者要无为而治，他们一心研究自然，醉心修炼，沉浸在自我的世界。
隐逸派大多隐匿在灵气充足的大山之内，根据各自门派研究的方向不同，又分成了诸多道派。
譬如专研种植灵米灵稻，每次丰收必定会分道教内百姓五斗米的“五斗米道”。
道家只有两个学派，但道派众多，每个道派的弟子研究的方向都不同，从阵法，符箓，到炼丹，傀儡，神通，术法应有尽有。
道家，这个号称百家之祖的学派，几乎已经退出了和其他学派朝堂相争，除了偶尔坚持入仕的黄老学派外，朝堂之上已经看不到道家学派弟子的身影了。
倒是远离了朝堂，在灵气充足的大山之中，你会听到很多和道家有关的消息。
“不愧是道家1
看到道家诠释，楚中行惊叹不已，道家不愧是道家，本身的理念就是无为而治，在说服不了帝皇之后，他们就说服了自己，开始隐世修行。
“道家的人还真是看得开啊，帝商王朝百家争鸣，无数学派的弟子都想入仕，用各自学派的信仰和理念来影响帝商的帝皇，道家可好，你不听我的，我就不去费尽改变你思想了，我隐世过我的1
楚中行啧啧两声，他将手中道家诠释的书籍放下，又拿出了一本书籍。
这本书，记录了道家的术法。
道家，是诸子百家中唯一一个掌握有神通，还去研究术法的学派。
神通与术法完全不同，诸子百家的神通，需要诸子百家的弟子自行领悟，领悟神通后，需要在体内开辟独属于“神通”的灵气经脉，唯有这样才能使用神通。
而术法，无须在体内开辟专属的灵气经脉，只要你拥有灵气，掌握了术法的手诀，便可以掐诀使用术法。
(本章完)