自古以来，孔家都是作为吉祥物的形象存在的，魏晋以来，出现了士大夫与天子共天下的现象。
从唐朝开始，李世民为了摆脱前朝的束缚，走一条属于自己的治国之道，直接就采纳了魏征‘民如水，君如舟，水可载舟，亦可覆舟’的理念。
这也是第一次君将自己的地位放在了民之下，李世民当时听到这么一个新颖的理论时，当即就是眼睛一亮，觉得这就是自己想要的效果。
毕竟当时士大夫在旁虎视眈眈，五姓七宗都在逼着皇上要向他们妥协，他要是想要巩固自己皇权的巩固，只能取得下层百姓的支持，只有三方势力保持一定的平衡，大唐才能稳定发展。
那时候，没有人在乎孔家的态度，也没有觉得孔家有什么该在意的，圣人后代？
你数数大唐朝廷里有多少姓孔的，五姓七宗占据了大唐朝堂的大半江山，孔家，那是谁？
那时候，孔家是一点好处都没有得到，更别说是厚待了。
历史上，孔家之所以等在历史的舞台上浓墨重彩，无非就是五代十国混乱时期，五姓七宗在彼此争斗之中彻底泯没。
那段时期，朝廷更替，有才之士随着朝代的更迭也一波一波赴死，很快，士大夫阶级就被折腾空了。
等到宋太祖赵匡胤登基之后，朝堂上大量的官职闲置了下来，而寒门士子当时也没有出现几个话事人，在宋太祖特意的重文轻武默许下，现在就急需一个人率先站起来。
种种因素下，孔家这个顶着圣人光辉的大家族，就出现在了宋太祖的眼中。
于是，皇权开始扶持孔家，各地孔庙以及祭祀活动开始进行。
甚至，随着两宋皇权的更替，孔家的地位越来越高，族中不少子弟在朝廷当官，就连嫡子嫡孙都得到了皇权的礼待。
这种情况一直延续到明，孔家的地位逐渐升高，彻底地走上了巅峰。
特别是朱元璋想法设法将大明的丞相制度废除之后，亲自下旨表明：百官当以衍圣公圣裔为尊。
天下百官都要以衍圣公为首，孔家的声望自然就来到了顶峰。
要是没有朱雄英的干预，孔讷这个衍圣公承袭爵位之后，在朱元璋的支持下，大肆新修孔庙，天下读书人更是以孔家圣裔为首，一时之间，孔家的地位风光无两。
今天之前，孔讷都是以自己是圣裔，百官要以圣裔为首而自豪的。
可今天之后，孔讷心里只有恨不得将那些满嘴仁义道德的士大夫们痛斥一番。
你们脸皮这么这么厚啊，顶着我儒学的名义，却暗自利用法家牟利。
最后要是东窗事发，就直接将儒学丢出去背锅。
你们想的怎么这么美呢？！
孔讷年纪轻轻，现在却有种气急攻心的晕厥感。
他奶奶的，都不是好东西，一个个都是披着羊皮的狼，表面上称兄道弟，暗地里却连插兄弟几刀。
亏得父亲还让我多多听听这些人的政治借鉴，什么孔家毕竟远离天都，朱元璋又不怎么在乎他们，以后来到宫里面圣一定要万加小心，谨言慎行。
我看皇上对我孔家还是很厚道的，名利好处一点也没少给就算了，还好心地将这些士大夫的狼子野心给自己掰碎了解释，生怕自己重新又陷入了那些士大夫的冠冕堂皇的诡计中。
孔讷这次的大礼行的心服口服，就连周渝民也是如此，两人都是圣学子弟，现在圣学差点被法家思想多侵蚀，要不是朱雄英好心提醒，说不定天下人还会依然被蒙蔽下去。
朱元璋很满意这种情况，我孙儿都救了你一大家族的命运，你磕两下怎么了？我还嫌不够呢。
在场的四人，三个人都很自然，反而是接受大礼的朱雄英显得很不适应。
这人好像比自己大好多岁，磕的这两下也不知道会折多少寿。
礼毕，孔讷与周渝民两人没有返回座位，反而是微微鞠躬，很是诚恳地询问：
“殿下，现在儒学已经被法家思想改的面目全非，不知怎么变法才能挽救百姓。”
变法，必须要变，将那些法家思想都给我剔除出去，谁也别想趴在我孔家身上吸血。
“一国之言，并不应该掌握在一个学派手里，想必皇爷爷一定有所感悟，要是没有儒学，天下众人就得不到教化，没有法家，天下就没有秩序，没有墨家，世间就不会有各类工艺。
这些学派，能衍生多年不息其中必有它的道理，所以，要想更好地变法，无非就是取优去粕。”
“殿下，不知大明现在的情况要怎么变法才好？”
周渝民比较关心现在的大明怎么办，他就是单纯的心怀天下思想。
“世间万物，不过一个度字，月满则亏，水满则溢，任何事情过了一个界限都是不好的，儒学现在就是这个情况，天下人全在推崇，盛极必衰。
依我看，不如参考一些道家的思想，道家讲究阴阳平衡，辩证思想，刚好可以缓解现在的儒学的境地。”
既然这些士大夫为了自己的利益，可以厚颜无耻地使用外儒内法欺骗世人，那朝廷为何不可选择外儒内道的理念教化众民？
士大夫在一千多年发展中选择了儒学，自然说明选择儒学进行掩饰更加冠冕堂皇一点，朝廷为何不可？
百姓才是天下之主，一切权利事务想要长久地存在，只能让百姓们知道，这个东西是对他们好的，为了自己的美好生活，百姓们自然会主动拥护。
“英儿，道家？你的意思是无为而治？”
历史上，汉文汉景帝不就是奉行休养生息，无为而治才创下了文景之治的盛世？
难道，英儿也有这样的想法？
“爷爷，是也不是，表面上朝廷放权，让民间商贾百姓自我发展，但事实上，为了稳定局势，皇家要在暗地里发展自己的势力，在必要时候要引导民间发展方向。”
这就是大名鼎鼎的宏观调控
从唐朝开始，李世民为了摆脱前朝的束缚，走一条属于自己的治国之道，直接就采纳了魏征‘民如水，君如舟，水可载舟，亦可覆舟’的理念。
这也是第一次君将自己的地位放在了民之下，李世民当时听到这么一个新颖的理论时，当即就是眼睛一亮，觉得这就是自己想要的效果。
毕竟当时士大夫在旁虎视眈眈，五姓七宗都在逼着皇上要向他们妥协，他要是想要巩固自己皇权的巩固，只能取得下层百姓的支持，只有三方势力保持一定的平衡，大唐才能稳定发展。
那时候，没有人在乎孔家的态度，也没有觉得孔家有什么该在意的，圣人后代？
你数数大唐朝廷里有多少姓孔的，五姓七宗占据了大唐朝堂的大半江山，孔家，那是谁？
那时候，孔家是一点好处都没有得到，更别说是厚待了。
历史上，孔家之所以等在历史的舞台上浓墨重彩，无非就是五代十国混乱时期，五姓七宗在彼此争斗之中彻底泯没。
那段时期，朝廷更替，有才之士随着朝代的更迭也一波一波赴死，很快，士大夫阶级就被折腾空了。
等到宋太祖赵匡胤登基之后，朝堂上大量的官职闲置了下来，而寒门士子当时也没有出现几个话事人，在宋太祖特意的重文轻武默许下，现在就急需一个人率先站起来。
种种因素下，孔家这个顶着圣人光辉的大家族，就出现在了宋太祖的眼中。
于是，皇权开始扶持孔家，各地孔庙以及祭祀活动开始进行。
甚至，随着两宋皇权的更替，孔家的地位越来越高，族中不少子弟在朝廷当官，就连嫡子嫡孙都得到了皇权的礼待。
这种情况一直延续到明，孔家的地位逐渐升高，彻底地走上了巅峰。
特别是朱元璋想法设法将大明的丞相制度废除之后，亲自下旨表明：百官当以衍圣公圣裔为尊。
天下百官都要以衍圣公为首，孔家的声望自然就来到了顶峰。
要是没有朱雄英的干预，孔讷这个衍圣公承袭爵位之后，在朱元璋的支持下，大肆新修孔庙，天下读书人更是以孔家圣裔为首，一时之间，孔家的地位风光无两。
今天之前，孔讷都是以自己是圣裔，百官要以圣裔为首而自豪的。
可今天之后，孔讷心里只有恨不得将那些满嘴仁义道德的士大夫们痛斥一番。
你们脸皮这么这么厚啊，顶着我儒学的名义，却暗自利用法家牟利。
最后要是东窗事发，就直接将儒学丢出去背锅。
你们想的怎么这么美呢？！
孔讷年纪轻轻，现在却有种气急攻心的晕厥感。
他奶奶的，都不是好东西，一个个都是披着羊皮的狼，表面上称兄道弟，暗地里却连插兄弟几刀。
亏得父亲还让我多多听听这些人的政治借鉴，什么孔家毕竟远离天都，朱元璋又不怎么在乎他们，以后来到宫里面圣一定要万加小心，谨言慎行。
我看皇上对我孔家还是很厚道的，名利好处一点也没少给就算了，还好心地将这些士大夫的狼子野心给自己掰碎了解释，生怕自己重新又陷入了那些士大夫的冠冕堂皇的诡计中。
孔讷这次的大礼行的心服口服，就连周渝民也是如此，两人都是圣学子弟，现在圣学差点被法家思想多侵蚀，要不是朱雄英好心提醒，说不定天下人还会依然被蒙蔽下去。
朱元璋很满意这种情况，我孙儿都救了你一大家族的命运，你磕两下怎么了？我还嫌不够呢。
在场的四人，三个人都很自然，反而是接受大礼的朱雄英显得很不适应。
这人好像比自己大好多岁，磕的这两下也不知道会折多少寿。
礼毕，孔讷与周渝民两人没有返回座位，反而是微微鞠躬，很是诚恳地询问：
“殿下，现在儒学已经被法家思想改的面目全非，不知怎么变法才能挽救百姓。”
变法，必须要变，将那些法家思想都给我剔除出去，谁也别想趴在我孔家身上吸血。
“一国之言，并不应该掌握在一个学派手里，想必皇爷爷一定有所感悟，要是没有儒学，天下众人就得不到教化，没有法家，天下就没有秩序，没有墨家，世间就不会有各类工艺。
这些学派，能衍生多年不息其中必有它的道理，所以，要想更好地变法，无非就是取优去粕。”
“殿下，不知大明现在的情况要怎么变法才好？”
周渝民比较关心现在的大明怎么办，他就是单纯的心怀天下思想。
“世间万物，不过一个度字，月满则亏，水满则溢，任何事情过了一个界限都是不好的，儒学现在就是这个情况，天下人全在推崇，盛极必衰。
依我看，不如参考一些道家的思想，道家讲究阴阳平衡，辩证思想，刚好可以缓解现在的儒学的境地。”
既然这些士大夫为了自己的利益，可以厚颜无耻地使用外儒内法欺骗世人，那朝廷为何不可选择外儒内道的理念教化众民？
士大夫在一千多年发展中选择了儒学，自然说明选择儒学进行掩饰更加冠冕堂皇一点，朝廷为何不可？
百姓才是天下之主，一切权利事务想要长久地存在，只能让百姓们知道，这个东西是对他们好的，为了自己的美好生活，百姓们自然会主动拥护。
“英儿，道家？你的意思是无为而治？”
历史上，汉文汉景帝不就是奉行休养生息，无为而治才创下了文景之治的盛世？
难道，英儿也有这样的想法？
“爷爷，是也不是，表面上朝廷放权，让民间商贾百姓自我发展，但事实上，为了稳定局势，皇家要在暗地里发展自己的势力，在必要时候要引导民间发展方向。”
这就是大名鼎鼎的宏观调控