刘敏这个人，看名字是普通人，但是他做的事情，可一点都不普通，可以说是开挂的人生，根本都不需要解释。
当然，如果只是跟着元蒙到处抢劫，那么他最多也就是一个汉奸，但是，李敏显然不是这样的，刘敏在任上办了许多令人称道的事情。
比如，丞相耶律楚材是契丹人，所以当时首都也有不少的契丹人，其中有些人常常半夜拿着弓箭抢掠民财，没人敢管，刘敏杀了带头的贼人，又公告于市，首都恢复了安定。
同时，刘敏还非常注意汉文化的学习和传播，在燕京办学校，请中原过来的名士为师。
太宗元年（1229年），太宗窝阔台即位，刘敏负责朝廷的工程大事，改造行宫幄殿，太宗七年（1235年），又建起和林的万安宫，这些工程完成后，窝阔台特意设宴招待慰劳刘敏。
太宗十三年（1241年）春天，又让他出任极为重要的管理中原事务的行尚书省长官一职，并给了他一道特别管用的诏书：“卿之所行，有司不得与闻。”
不久，这道诏书就发挥了威力，和刘敏共同主持行尚书省事的牙鲁瓦赤性格暴躁，总想专权，于是他就派手下到处散布流言，刘敏拿出这道手诏给他看，牙鲁瓦赤才停止活动。
窝阔台知道后马上令人调查，最后罢免牙鲁瓦赤，令刘敏独任。
刘敏担任这一职务经过了定宗、宪宗时期，直到宪宗四年（1254年），才将这一职务交给长子刘世亨接替，自己则渐渐退出政治舞台，以画画为乐，刘敏善画墨竹，有《风烟夕翠图》传世。
元世祖中统元年（1260年），忽必烈继位，并准备再次伐宋，刘敏带着病坐着车来求见，忽必烈说：“你有病，不召而来，想说什么？”
刘敏说：“我听说天子出巡，应该跟着前去，但是中原地广民贫，劳师远伐，恐怕不是好的计策。”
皇帝没有采纳他的意见，于是刘敏就退居在年@丰。
过了不久，忽必烈南征，路过年@丰，刘敏入见，还没等刘敏说话，忽必烈就关心地说了一番话：“我太祖励精图治，亲身经历的也就剩你了，你年事已高，应该整理一下你的经验，为后世留下。”
深受战乱之苦的刘敏，没有阻挡住，也不可能阻挡住这场新的战争，没多久，刘敏返回燕都就去世了。
这就是刘敏的生平，看到他的一生，是不是感觉这个人就是开了挂？
当然，他开没开挂，韩孔雀是不太重视的，最多也就是羡慕一下人家的人生。
其实在了解了刘敏的过往之后，韩孔雀就知道了，刘敏虽然位极人臣，但他在元蒙之中，并不是一点顾虑都没有的，还有，像他这样的人，如果没有点手段，也不会活的那么潇洒。
所以，刘敏有点保留手段，也就可以想象了，在一个偶然的机会，他发现了自己的堂兄，就给了他一个机会，也让他给自己的家族留下了一条后路。
一位在元代三朝为官，并且极尽荣华的人，谁也不会想到他会利用一名汉人工匠，而且这个汉人工匠还是他的堂兄。
通过他的堂兄，留下一些后手，而且还十分顺利的完成了，这些韩孔雀都是从那张藏宝图上看到的信息。
王大妈提供的藏宝图，虽然有用，但是没有大用，如果找不到成吉思汗陵，那么这张图就是废纸，但是也不是一点用都没有，比如上面标示出来的灵庙就比较重要。
韩孔雀之所以知道这里不可能有成吉思汗陵之后，还来这里，就是因为这幅藏宝图，因为上面标记了一个位置，可能会有所发现。
当然，发现的肯定不可能是成吉思汗陵，而是刘敏的秘藏，韩孔雀肯定刘敏的秘藏在这里，但是藏宝图上却没有更加详细的记载。
这当然不是刘敏的失误，而应该是王大妈没有交代清楚，不管是故意的，还是时间长了失传了，韩孔雀都没有打算去询问。
那么刘敏的秘藏为什么会出现在这座遗迹之中呢？
这显然是刘敏的后手，而他害怕这个后手会害了家族，所以他这个后手没有交给后代子孙，而是给了堂兄，让他隐藏了起来。
秘密隐藏在成吉思汗的灵庙之中，普通人可是不敢进来，也没有办法进来寻找的，这是李敏的制约手段。
只要元蒙帝国还在，刘氏后人就没法来到这里寻找刘敏的秘藏，而没有了元蒙帝国镇守，那个时候，刘氏后人前来寻宝，就没有多少危险了，这是刘敏的小心思，这一点不用多想就能够知道。
王大妈给的藏宝图，其实是寻找李敏隐藏起来的信息的，而不是寻找成吉思汗陵，如果是寻找成吉思汗陵的藏宝图，如果这张图暴露了，那么整个刘家都会死无葬身之地。
所以，这张藏宝图的目的地，就变成了成吉思汗的冬宫，甚至上面的地形图，都是冬宫的地形图。
刚开始韩孔雀以为这里是成吉思汗陵，所以没有注意这一点，后来没有找到陵墓，也发现这里是一座宫殿遗址，再想到刘敏，韩孔雀就知道了，他手中的藏宝图居然是图中图。
这张图是一张古代建筑图纸，各种建筑都有，地面上的建筑有，地下的建筑也有，任是谁看到这张图纸，都会是一处完整的建筑图纸，谁也不会想到，地面建筑和地下建筑是分属两座建筑。
等到韩孔雀发现刘敏主持建造了成吉思汗的冬宫，再结合灵庙周围的地形，韩孔雀才知道，藏宝图上面的地面建筑，居然就是成吉思汗冬宫，而地下建筑跟冬宫这里的地形根本不匹配，所以韩孔雀判断，地下建筑应该就是成吉思汗陵。
既然秘密隐藏在这座冬宫之中，韩孔雀自然不想放过，就算没有王大妈指引，韩孔雀也有自信找到。
之所以确定这里有刘敏的秘藏，因为在这张藏宝图上，还有一条隐秘的记载，那是一副墨竹一样的线条，而这处线条隐藏在了祭祀成吉思汗的大殿两旁的门柱底座上。
如果不仔细看，地图上的一处线条也不过是略微粗了一些，但是仔细看，却又像是一根墨竹。
结合刘敏善于画墨竹的特点，韩孔雀才会猜测，地图上形成墨竹的地方，就应该是秘藏的所在地。
而用墨竹标记出来的地方，应该就在祭祀大殿门柱下面的底座上。
门柱都知道，如果是石制的，应该是十分沉重的，而底座是支撑门柱的东西，应该是更加沉重和坚固的，最主要的是，这两个底座是隐藏在地下的，所以，就算地表的建筑全都毁了，也不会破坏到埋藏在地下几米深的石制底座。
韩孔雀猜测刘敏的秘藏，就藏在了这两个底座之中，而别人寻找这两个底座，却是不简单的。
先不说有没有人发现那两跟墨竹标记，就算发现了，要找到地图上标记出来的门柱底座，也不是那么容易的。
这座遗址虽然不太大，但整个遗址的长度也达到了1500米，宽500米，遗址前方蜿蜒着一条小溪，整个遗址没有丝毫特别之处，与草原浑然一体，所以从外面看，什么特别之处也没有。
史书记载，成吉思汗共有三个宫殿，分别在冬春和夏、秋季居住，冬宫是成吉思汗最为重要的一个宫殿。
先前韩孔雀没有特别在意，所以没有认真查看地下的情况，当时他只是一扫而过，只要地下没有隐藏的空间，他就略过。
但是现在不同了，他要在这里找到一丝蛛丝马迹，自然要更加仔细，所以很快韩孔雀就发现了四层建筑物的地基。
第一层（最下面一层）厚60厘米，由沙土坯构成，韩孔雀用洛@阳铲取了土，做了技术鉴定，发现年代在公元1155年－1270年间。
第二层高约10厘米，该层上有几个柱子的基石。
第三层只是在整个地基的北部留下一段约19米长的土墙。
看到这种情况，韩孔雀一家确定，这里就是成吉思汗的冬宫，因为这座阿布拉格遗址的地理位置和布局，与史书《黑鞑事略》的记载一致，所以韩孔雀认为这里就是成吉思汗的冬宫。
据《元史》记载，1229年元太宗窝阔台登基后曾重建成吉思汗冬宫；1235年，元定都哈拉和林，元太宗命人在哈拉和林修建万安宫。
这两个建筑同出自汉人工匠刘敏之手，第二层地基与万安宫的建筑样式趋同，所用计量单位也同为1尺等于31.6厘米。
据此，韩孔雀认为第一层地基是成吉思汗冬宫的地基，第二层是元太宗重建王宫的地基。
此外，地基的右边找到了许多秃角牛头骨，在左边找到约300匹马的肋骨，并且肋骨都很大。
经过鉴定，这些牲畜骨头与第二层地基同处一个时期，大约在公元1235年以后。
1235年元定都哈拉和林后，这里就可能被当成了一个祭祀地。(未完待续。)
当然，如果只是跟着元蒙到处抢劫，那么他最多也就是一个汉奸，但是，李敏显然不是这样的，刘敏在任上办了许多令人称道的事情。
比如，丞相耶律楚材是契丹人，所以当时首都也有不少的契丹人，其中有些人常常半夜拿着弓箭抢掠民财，没人敢管，刘敏杀了带头的贼人，又公告于市，首都恢复了安定。
同时，刘敏还非常注意汉文化的学习和传播，在燕京办学校，请中原过来的名士为师。
太宗元年（1229年），太宗窝阔台即位，刘敏负责朝廷的工程大事，改造行宫幄殿，太宗七年（1235年），又建起和林的万安宫，这些工程完成后，窝阔台特意设宴招待慰劳刘敏。
太宗十三年（1241年）春天，又让他出任极为重要的管理中原事务的行尚书省长官一职，并给了他一道特别管用的诏书：“卿之所行，有司不得与闻。”
不久，这道诏书就发挥了威力，和刘敏共同主持行尚书省事的牙鲁瓦赤性格暴躁，总想专权，于是他就派手下到处散布流言，刘敏拿出这道手诏给他看，牙鲁瓦赤才停止活动。
窝阔台知道后马上令人调查，最后罢免牙鲁瓦赤，令刘敏独任。
刘敏担任这一职务经过了定宗、宪宗时期，直到宪宗四年（1254年），才将这一职务交给长子刘世亨接替，自己则渐渐退出政治舞台，以画画为乐，刘敏善画墨竹，有《风烟夕翠图》传世。
元世祖中统元年（1260年），忽必烈继位，并准备再次伐宋，刘敏带着病坐着车来求见，忽必烈说：“你有病，不召而来，想说什么？”
刘敏说：“我听说天子出巡，应该跟着前去，但是中原地广民贫，劳师远伐，恐怕不是好的计策。”
皇帝没有采纳他的意见，于是刘敏就退居在年@丰。
过了不久，忽必烈南征，路过年@丰，刘敏入见，还没等刘敏说话，忽必烈就关心地说了一番话：“我太祖励精图治，亲身经历的也就剩你了，你年事已高，应该整理一下你的经验，为后世留下。”
深受战乱之苦的刘敏，没有阻挡住，也不可能阻挡住这场新的战争，没多久，刘敏返回燕都就去世了。
这就是刘敏的生平，看到他的一生，是不是感觉这个人就是开了挂？
当然，他开没开挂，韩孔雀是不太重视的，最多也就是羡慕一下人家的人生。
其实在了解了刘敏的过往之后，韩孔雀就知道了，刘敏虽然位极人臣，但他在元蒙之中，并不是一点顾虑都没有的，还有，像他这样的人，如果没有点手段，也不会活的那么潇洒。
所以，刘敏有点保留手段，也就可以想象了，在一个偶然的机会，他发现了自己的堂兄，就给了他一个机会，也让他给自己的家族留下了一条后路。
一位在元代三朝为官，并且极尽荣华的人，谁也不会想到他会利用一名汉人工匠，而且这个汉人工匠还是他的堂兄。
通过他的堂兄，留下一些后手，而且还十分顺利的完成了，这些韩孔雀都是从那张藏宝图上看到的信息。
王大妈提供的藏宝图，虽然有用，但是没有大用，如果找不到成吉思汗陵，那么这张图就是废纸，但是也不是一点用都没有，比如上面标示出来的灵庙就比较重要。
韩孔雀之所以知道这里不可能有成吉思汗陵之后，还来这里，就是因为这幅藏宝图，因为上面标记了一个位置，可能会有所发现。
当然，发现的肯定不可能是成吉思汗陵，而是刘敏的秘藏，韩孔雀肯定刘敏的秘藏在这里，但是藏宝图上却没有更加详细的记载。
这当然不是刘敏的失误，而应该是王大妈没有交代清楚，不管是故意的，还是时间长了失传了，韩孔雀都没有打算去询问。
那么刘敏的秘藏为什么会出现在这座遗迹之中呢？
这显然是刘敏的后手，而他害怕这个后手会害了家族，所以他这个后手没有交给后代子孙，而是给了堂兄，让他隐藏了起来。
秘密隐藏在成吉思汗的灵庙之中，普通人可是不敢进来，也没有办法进来寻找的，这是李敏的制约手段。
只要元蒙帝国还在，刘氏后人就没法来到这里寻找刘敏的秘藏，而没有了元蒙帝国镇守，那个时候，刘氏后人前来寻宝，就没有多少危险了，这是刘敏的小心思，这一点不用多想就能够知道。
王大妈给的藏宝图，其实是寻找李敏隐藏起来的信息的，而不是寻找成吉思汗陵，如果是寻找成吉思汗陵的藏宝图，如果这张图暴露了，那么整个刘家都会死无葬身之地。
所以，这张藏宝图的目的地，就变成了成吉思汗的冬宫，甚至上面的地形图，都是冬宫的地形图。
刚开始韩孔雀以为这里是成吉思汗陵，所以没有注意这一点，后来没有找到陵墓，也发现这里是一座宫殿遗址，再想到刘敏，韩孔雀就知道了，他手中的藏宝图居然是图中图。
这张图是一张古代建筑图纸，各种建筑都有，地面上的建筑有，地下的建筑也有，任是谁看到这张图纸，都会是一处完整的建筑图纸，谁也不会想到，地面建筑和地下建筑是分属两座建筑。
等到韩孔雀发现刘敏主持建造了成吉思汗的冬宫，再结合灵庙周围的地形，韩孔雀才知道，藏宝图上面的地面建筑，居然就是成吉思汗冬宫，而地下建筑跟冬宫这里的地形根本不匹配，所以韩孔雀判断，地下建筑应该就是成吉思汗陵。
既然秘密隐藏在这座冬宫之中，韩孔雀自然不想放过，就算没有王大妈指引，韩孔雀也有自信找到。
之所以确定这里有刘敏的秘藏，因为在这张藏宝图上，还有一条隐秘的记载，那是一副墨竹一样的线条，而这处线条隐藏在了祭祀成吉思汗的大殿两旁的门柱底座上。
如果不仔细看，地图上的一处线条也不过是略微粗了一些，但是仔细看，却又像是一根墨竹。
结合刘敏善于画墨竹的特点，韩孔雀才会猜测，地图上形成墨竹的地方，就应该是秘藏的所在地。
而用墨竹标记出来的地方，应该就在祭祀大殿门柱下面的底座上。
门柱都知道，如果是石制的，应该是十分沉重的，而底座是支撑门柱的东西，应该是更加沉重和坚固的，最主要的是，这两个底座是隐藏在地下的，所以，就算地表的建筑全都毁了，也不会破坏到埋藏在地下几米深的石制底座。
韩孔雀猜测刘敏的秘藏，就藏在了这两个底座之中，而别人寻找这两个底座，却是不简单的。
先不说有没有人发现那两跟墨竹标记，就算发现了，要找到地图上标记出来的门柱底座，也不是那么容易的。
这座遗址虽然不太大，但整个遗址的长度也达到了1500米，宽500米，遗址前方蜿蜒着一条小溪，整个遗址没有丝毫特别之处，与草原浑然一体，所以从外面看，什么特别之处也没有。
史书记载，成吉思汗共有三个宫殿，分别在冬春和夏、秋季居住，冬宫是成吉思汗最为重要的一个宫殿。
先前韩孔雀没有特别在意，所以没有认真查看地下的情况，当时他只是一扫而过，只要地下没有隐藏的空间，他就略过。
但是现在不同了，他要在这里找到一丝蛛丝马迹，自然要更加仔细，所以很快韩孔雀就发现了四层建筑物的地基。
第一层（最下面一层）厚60厘米，由沙土坯构成，韩孔雀用洛@阳铲取了土，做了技术鉴定，发现年代在公元1155年－1270年间。
第二层高约10厘米，该层上有几个柱子的基石。
第三层只是在整个地基的北部留下一段约19米长的土墙。
看到这种情况，韩孔雀一家确定，这里就是成吉思汗的冬宫，因为这座阿布拉格遗址的地理位置和布局，与史书《黑鞑事略》的记载一致，所以韩孔雀认为这里就是成吉思汗的冬宫。
据《元史》记载，1229年元太宗窝阔台登基后曾重建成吉思汗冬宫；1235年，元定都哈拉和林，元太宗命人在哈拉和林修建万安宫。
这两个建筑同出自汉人工匠刘敏之手，第二层地基与万安宫的建筑样式趋同，所用计量单位也同为1尺等于31.6厘米。
据此，韩孔雀认为第一层地基是成吉思汗冬宫的地基，第二层是元太宗重建王宫的地基。
此外，地基的右边找到了许多秃角牛头骨，在左边找到约300匹马的肋骨，并且肋骨都很大。
经过鉴定，这些牲畜骨头与第二层地基同处一个时期，大约在公元1235年以后。
1235年元定都哈拉和林后，这里就可能被当成了一个祭祀地。(未完待续。)