刑台上最后几名待斩的跪地死囚中，突然有人一跃而起，一头撞在即将斩下的刽子手小腹；将其四仰八叉的掀翻在地，就连大刀都横飞倒插在地。那名死囚又眼疾手快，将手上木枷挥砸在石槽上。
瞬间四分五裂的崩断开来。然后，在一片哗然惊呼声中，死囚就抢步捡起了斩首刀，猛然一挥劈断了脚上缠绕的锁链；又再度踹中正欲爬起的刽子手，同时挥刀斩向另外几名奔走而来的监押武吏。
将他们逼得的退散开数步的同时；人群中也冷不防有人暴起发难，嘶声大吼道：“国有奸佞！”“残害无辜！”“忠义蒙难！”“杀了这些走卒！”随着这些零星呼喊声，围观人群也骚动溃乱开。
顿时就从崩散的人群中，逆向冲出十几个汗巾蒙面的健汉，手持刀棒飞身跃上刑台；几乎一个照面就将台边那些，维持秩序的差役当头击倒、砍翻数人，也惊吓得剩下的差役，四散躲闪奔逃开来。
而这时抢过斩首刀的死囚更是愈战愈勇，再度将围捕武吏劈翻一人；与这些前来营救的同伙汇合做一处。又在东市门口的守卫闻声赶来前，簇拥这名死囚轰然掉头闯进了，最近城坊的一条街巷中。
稍后，才有姗姗来迟的金吾子弟和巡街武侯、不良人；捉住了剩下几个身带枷具，而来不及乘乱逃走的待决囚徒。并根据现场监刑人等指认，大索周边的街巷建筑；而江畋的马车早已经驶入市内。
东市又称东大市，因为相对长安城内的东、西两市；其实还有许多位于各处坊区内部的小市、早市和夜市；以及城外的野市、庙集什么的；一起维系着这座百万人口的超级大都会，日常运转所需。
而东市之所以被称为大市，也因为他不但是京师最大的商品流通市场，同时也是天下最大的物资集散地和商业中心区所在；源自隋朝营建大兴城分设的两大市场，分别在朱雀大街两侧相同的位置，
东侧叫都会市，西侧叫利人市；习惯性被称为东西市，也是后世买东西的谚语由来。其中西市主要经营西域、海外的舶来物和各种珍玩宝货、香药绫罗等奢侈品，东市则以大宗日常所需商品为主。
因此，光是东市本身及占据了整整两个坊区之地；而长安城内的每一个坊区，又宛如高墙围绕起来的城中小城；唯有到了东市这里变成例外，几乎每片墙根、每处沟渠，都被见缝插针的营建店铺。
而密密麻麻扎堆的店铺本身，又延伸出各式各样的摊位和棚子。根据后世《长安志》记载：“内货财二百二十行，四面立邸”，而每一行又至少又有数百、上千家的店铺、商邸，堪称是盛况空前。
常年长驻期间的商贾号称数万家，经营的范围也遍及衣食住行、生老病死；几乎每一点方方面的需求，都可在其中得到满足；甚至是想要寻欢作乐的话，大名鼎鼎的平康三里/曲，就在相邻的南边。
而今天正当中元佳节，乃是传统秋获的第一场庆典，以及祭祀先祖和田神地灵之日；哪怕再寒陋的贫户，也会在这一天竭尽所能，凑出一碗麦饭来祭祖酬神；太庙中更要举行祭告天地的荐新之礼。
这一天也是佛门一年一度的孟兰盆香火和中元斋，道教的地官清虚大帝赦罪日的法会；以为超度那些积业难以超脱的亡魂。所以，早早就有无数居民涌入东大市内，采买节日所需的各种时用物件；
因此，略过了这个第二次撞见的小意外，待到真正进入了东市的范围之后，江畋才真正感觉到，与中元节相关的节日氛围。那是无所不在的幡子和挂旗，上面描绘着各种的护法神祗和经文、符咒。
乃至是二十四孝、神兽报恩、祥瑞出世之类的，古代传说故事和佛道变文。当街兜卖的各种河灯、纸型，用来供奉的香、彩表，焚香祷告所需的熏炉、净瓶等；裁剪成菊、荷样式的粗绢和帛布；
还有专门制作成圭璧币帛等形态的“瘗钱”，也就是后世的冥币/纸钱；成堆成袋的摆放在各处香火店和杂卖摊位上。其中甚至还有按照身份，镶贴以金箔、银箔或是朱印、墨书的三六九等差别。
显然是对应官品位阶。后世洪喜庆的《杜诗辩证》中说:“齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事”。唐代张籍也有《北邙行》曰：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”
还有人在街边撘起简陋文案，为那些目不识丁的民众，撰写焚送先人的祭文。却是一些贫寒士子、生员，贴补用度的副业；因此可以看到操着各种口音，毫无斯文体面的讨价还价和当场诵读声声。
更有僧道之流拿着各色法器，吹吹打打的行游在街道上；身后跟随着一群同样大声唱诵，经文或是法咒的虔诚信众，前呼后拥穿街而过。因为在今天除了各处寺观，大开水陆法会和罗天大醮之外。
也是这些教门中人，唯一可以得到官府的默许走上街头，以祈福和超度为由，公开当街变相传道和扩张影响的日子。因此，当“福生无量”与“慈航普渡”迎面相遇时，也深有默契一笑错身而过。
甚至到了后来，江畋还看见一行穿着白袍头戴布冠，高举着环形十字的景教僧和信徒。只是他们唱诵的更像是首歌子：“主父阿罗诃高居九重光明天；”“慈爱世人下降移鼠大圣本生福报绵泽。”
“唯主父阿罗诃、真子弥施诃和真灵净风王，三圣归一。”因此，本来就在路上耽搁晚了的马车，很快被拥堵在东市内，蛛网密布街道上的人潮中，只能像是龟速一般的走走停停，向前挪动着。
然而，一处有些突兀的建筑以及其中的摆设，让江畋不由“咦”了一声；因为那是一处门庭若市的院落，一边摆满了泥色尚且新鲜的筒状围炉，一边则是层层叠叠的搁架上，密密麻麻的黑色煤球。
“这应当是东宫近年新置办的产业；也是当下最好发卖的营生之一。”女孩儿却是相当熟稔的解释道：“按照先生提供的那些矿脉图录，在延州响水川挖出的上好石炭，经由泾水放流直达长安。”
“然后，经由东渭桥外的煤场，用水碓研磨洗滤之后，就可以支撑精炼的蜂窝煤球；在搭配铁皮泥膛的炉具，可以持续焚烧发热上数个时辰，无需额外照看和添柴，也没什么熏人的浓烟和炭气。”
“因此，如今广受民间欢喜和好评，堪称供不应求。就连去年东宫内属，也纷纷改用此物取暖了；还有人因为不听劝告，怕冷嫌寒私自封闭门窗，若不是阿母巡查时发现的早，就差点丢了性命。”
“如今的产业也扩展的很快。除了需要输贡东都的六十万饼外；按照阿母那儿的说辞，还有来自许多河东、陇右、山南乃至是剑南的客商，在东市行销完土货之后，专程从长安将此物贩运回去。”
“先生你看！”随着马车好容易突破扎堆的人群，转过一个街角之后，女孩儿又惊喜的叫嚷起来：“那就是东宫名下的京华书局了，虽然不是本店所在，但也是东市中最大最全的书坊和钞局了。”
“当初经史子集各部的序言和编目，还是我和阿母一起完成的；其中不但书籍颇为低廉，作为殿下的恩德，只要能拿出士子的诰身，就能获得进一步的折扣；若是买的多还有更多的真抠和优惠。”
“只要买上十本兔园册、千字文或是三字经（魔改版），就附赠一本《论语概述》或是《训引证字》；同时也提供抄书、检字、排版之类的兼职和差事；如今至少有上千人仰赖名下贴补用度呢。”
“侧旁的那所三间柱的大店，便就是专门售卖炭条笔和松油墨，毛边硬纸的普世堂。除了最上等的文房四宝之外，号称只要十个大钱，就能买到一套三件的简易文具；专为那些蒙塾所制备的呢。”
接下来的行程中，女孩儿又如数家珍的继续介绍，东市中好几项与东宫相关的产业：比如专门制作和售卖鲜艳染料的店铺，却是源自于按照《百工书》的记述，尝试提炼煤焦油和木焦油的副产品。
又如以太子妃裴氏的名义，所经营的酒粹香露、净面皂子和精制口脂、敷粉的秋水堂；甚至还有好几家专门售卖，颜色杂驳琉璃器皿或是各色水晶制品的店铺；并且为此经营了一家的大型车马行。
直到夕阳西下之际，一路品尝过各种街边小食，已吃得肚儿浑圆的女孩儿，才恋恋不舍的结束了这次东市之行；然而，在另一个市门驶出之际，却遇到了京兆府和万年县，所临时追加的搜捡行动；
瞬间四分五裂的崩断开来。然后，在一片哗然惊呼声中，死囚就抢步捡起了斩首刀，猛然一挥劈断了脚上缠绕的锁链；又再度踹中正欲爬起的刽子手，同时挥刀斩向另外几名奔走而来的监押武吏。
将他们逼得的退散开数步的同时；人群中也冷不防有人暴起发难，嘶声大吼道：“国有奸佞！”“残害无辜！”“忠义蒙难！”“杀了这些走卒！”随着这些零星呼喊声，围观人群也骚动溃乱开。
顿时就从崩散的人群中，逆向冲出十几个汗巾蒙面的健汉，手持刀棒飞身跃上刑台；几乎一个照面就将台边那些，维持秩序的差役当头击倒、砍翻数人，也惊吓得剩下的差役，四散躲闪奔逃开来。
而这时抢过斩首刀的死囚更是愈战愈勇，再度将围捕武吏劈翻一人；与这些前来营救的同伙汇合做一处。又在东市门口的守卫闻声赶来前，簇拥这名死囚轰然掉头闯进了，最近城坊的一条街巷中。
稍后，才有姗姗来迟的金吾子弟和巡街武侯、不良人；捉住了剩下几个身带枷具，而来不及乘乱逃走的待决囚徒。并根据现场监刑人等指认，大索周边的街巷建筑；而江畋的马车早已经驶入市内。
东市又称东大市，因为相对长安城内的东、西两市；其实还有许多位于各处坊区内部的小市、早市和夜市；以及城外的野市、庙集什么的；一起维系着这座百万人口的超级大都会，日常运转所需。
而东市之所以被称为大市，也因为他不但是京师最大的商品流通市场，同时也是天下最大的物资集散地和商业中心区所在；源自隋朝营建大兴城分设的两大市场，分别在朱雀大街两侧相同的位置，
东侧叫都会市，西侧叫利人市；习惯性被称为东西市，也是后世买东西的谚语由来。其中西市主要经营西域、海外的舶来物和各种珍玩宝货、香药绫罗等奢侈品，东市则以大宗日常所需商品为主。
因此，光是东市本身及占据了整整两个坊区之地；而长安城内的每一个坊区，又宛如高墙围绕起来的城中小城；唯有到了东市这里变成例外，几乎每片墙根、每处沟渠，都被见缝插针的营建店铺。
而密密麻麻扎堆的店铺本身，又延伸出各式各样的摊位和棚子。根据后世《长安志》记载：“内货财二百二十行，四面立邸”，而每一行又至少又有数百、上千家的店铺、商邸，堪称是盛况空前。
常年长驻期间的商贾号称数万家，经营的范围也遍及衣食住行、生老病死；几乎每一点方方面的需求，都可在其中得到满足；甚至是想要寻欢作乐的话，大名鼎鼎的平康三里/曲，就在相邻的南边。
而今天正当中元佳节，乃是传统秋获的第一场庆典，以及祭祀先祖和田神地灵之日；哪怕再寒陋的贫户，也会在这一天竭尽所能，凑出一碗麦饭来祭祖酬神；太庙中更要举行祭告天地的荐新之礼。
这一天也是佛门一年一度的孟兰盆香火和中元斋，道教的地官清虚大帝赦罪日的法会；以为超度那些积业难以超脱的亡魂。所以，早早就有无数居民涌入东大市内，采买节日所需的各种时用物件；
因此，略过了这个第二次撞见的小意外，待到真正进入了东市的范围之后，江畋才真正感觉到，与中元节相关的节日氛围。那是无所不在的幡子和挂旗，上面描绘着各种的护法神祗和经文、符咒。
乃至是二十四孝、神兽报恩、祥瑞出世之类的，古代传说故事和佛道变文。当街兜卖的各种河灯、纸型，用来供奉的香、彩表，焚香祷告所需的熏炉、净瓶等；裁剪成菊、荷样式的粗绢和帛布；
还有专门制作成圭璧币帛等形态的“瘗钱”，也就是后世的冥币/纸钱；成堆成袋的摆放在各处香火店和杂卖摊位上。其中甚至还有按照身份，镶贴以金箔、银箔或是朱印、墨书的三六九等差别。
显然是对应官品位阶。后世洪喜庆的《杜诗辩证》中说:“齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事”。唐代张籍也有《北邙行》曰：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”
还有人在街边撘起简陋文案，为那些目不识丁的民众，撰写焚送先人的祭文。却是一些贫寒士子、生员，贴补用度的副业；因此可以看到操着各种口音，毫无斯文体面的讨价还价和当场诵读声声。
更有僧道之流拿着各色法器，吹吹打打的行游在街道上；身后跟随着一群同样大声唱诵，经文或是法咒的虔诚信众，前呼后拥穿街而过。因为在今天除了各处寺观，大开水陆法会和罗天大醮之外。
也是这些教门中人，唯一可以得到官府的默许走上街头，以祈福和超度为由，公开当街变相传道和扩张影响的日子。因此，当“福生无量”与“慈航普渡”迎面相遇时，也深有默契一笑错身而过。
甚至到了后来，江畋还看见一行穿着白袍头戴布冠，高举着环形十字的景教僧和信徒。只是他们唱诵的更像是首歌子：“主父阿罗诃高居九重光明天；”“慈爱世人下降移鼠大圣本生福报绵泽。”
“唯主父阿罗诃、真子弥施诃和真灵净风王，三圣归一。”因此，本来就在路上耽搁晚了的马车，很快被拥堵在东市内，蛛网密布街道上的人潮中，只能像是龟速一般的走走停停，向前挪动着。
然而，一处有些突兀的建筑以及其中的摆设，让江畋不由“咦”了一声；因为那是一处门庭若市的院落，一边摆满了泥色尚且新鲜的筒状围炉，一边则是层层叠叠的搁架上，密密麻麻的黑色煤球。
“这应当是东宫近年新置办的产业；也是当下最好发卖的营生之一。”女孩儿却是相当熟稔的解释道：“按照先生提供的那些矿脉图录，在延州响水川挖出的上好石炭，经由泾水放流直达长安。”
“然后，经由东渭桥外的煤场，用水碓研磨洗滤之后，就可以支撑精炼的蜂窝煤球；在搭配铁皮泥膛的炉具，可以持续焚烧发热上数个时辰，无需额外照看和添柴，也没什么熏人的浓烟和炭气。”
“因此，如今广受民间欢喜和好评，堪称供不应求。就连去年东宫内属，也纷纷改用此物取暖了；还有人因为不听劝告，怕冷嫌寒私自封闭门窗，若不是阿母巡查时发现的早，就差点丢了性命。”
“如今的产业也扩展的很快。除了需要输贡东都的六十万饼外；按照阿母那儿的说辞，还有来自许多河东、陇右、山南乃至是剑南的客商，在东市行销完土货之后，专程从长安将此物贩运回去。”
“先生你看！”随着马车好容易突破扎堆的人群，转过一个街角之后，女孩儿又惊喜的叫嚷起来：“那就是东宫名下的京华书局了，虽然不是本店所在，但也是东市中最大最全的书坊和钞局了。”
“当初经史子集各部的序言和编目，还是我和阿母一起完成的；其中不但书籍颇为低廉，作为殿下的恩德，只要能拿出士子的诰身，就能获得进一步的折扣；若是买的多还有更多的真抠和优惠。”
“只要买上十本兔园册、千字文或是三字经（魔改版），就附赠一本《论语概述》或是《训引证字》；同时也提供抄书、检字、排版之类的兼职和差事；如今至少有上千人仰赖名下贴补用度呢。”
“侧旁的那所三间柱的大店，便就是专门售卖炭条笔和松油墨，毛边硬纸的普世堂。除了最上等的文房四宝之外，号称只要十个大钱，就能买到一套三件的简易文具；专为那些蒙塾所制备的呢。”
接下来的行程中，女孩儿又如数家珍的继续介绍，东市中好几项与东宫相关的产业：比如专门制作和售卖鲜艳染料的店铺，却是源自于按照《百工书》的记述，尝试提炼煤焦油和木焦油的副产品。
又如以太子妃裴氏的名义，所经营的酒粹香露、净面皂子和精制口脂、敷粉的秋水堂；甚至还有好几家专门售卖，颜色杂驳琉璃器皿或是各色水晶制品的店铺；并且为此经营了一家的大型车马行。
直到夕阳西下之际，一路品尝过各种街边小食，已吃得肚儿浑圆的女孩儿，才恋恋不舍的结束了这次东市之行；然而，在另一个市门驶出之际，却遇到了京兆府和万年县，所临时追加的搜捡行动；